अधश् चोर्ध्वं च ते दीप्तास् ततः सप्त दिवाकराः दहन्त्य् अशेषं त्रैलोक्यं सपातालतलं द्विजाः
फिर, नीचे और ऊपर दोनों ओर से, वे प्रज्वलित सूर्य प्रकट होते हैं—सातों सूर्य, हे द्विजों, जो सम्पूर्ण तीनों लोकों को, पाताल सहित, पूरी तरह जला डालते हैं।
दह्यमानं तु तैर् दीप्तैस् त्रैलोक्यं दीप्तभास्करैः साद्रिनगार्णवाभोगं निःस्नेहम् अभिजायते
उन तेजस्वी सूर्य की प्रचंडता से जब तीनों लोक, उनके पर्वत, नगर और समुद्र सब जलने लगते हैं, तो सारा जल सूख जाता है और चारों ओर केवल रूखापन रह जाता है।
ततो निर्दग्धवृक्षाम्बु त्रैलोक्यम् अखिलं द्विजाः भवत्य् एषा च वसुधा कूर्मपृष्ठोपमाकृतिः
तब, हे द्विजों, जब तीनों लोकों के वृक्ष और जल सब जलकर नष्ट हो जाते हैं, तो यह सारी पृथ्वी कूर्म की पीठ के समान दिखाई देने लगती है।
ततः कालाग्निरुद्रो ऽसौ भूतसर्गहरो हरः शेषाहिश्वाससंतापात् पातालानि दहत्य् अधः
उसके बाद, कालरूपी अग्नि—रुद्र, जो सृष्टि का संहारक है—शेषनाग की साँस की ज्वाला से प्रज्वलित होकर, नीचे के पाताल लोकों को जला डालता है।
पातालानि समस्तानि स दग्ध्वा ज्वलनो महान् भूमिम् अभ्येत्य सकलं दग्ध्वा तु वसुधातलम्
वह प्रचंड अग्नि जब समस्त पाताल लोकों को भस्म कर देती है, तब पृथ्वी पर आकर सम्पूर्ण धरातल को भी जला डालती है।
भुवो लोकं ततः सर्वं स्वर्गलोकं च दारुणः ज्वालामालामहावर्तस् तत्रैव परिवर्तते
फिर वह भयंकर ज्वालाओं का समूह, जो प्रचंड वेग से घूम रहा है, पृथ्वी के सभी लोकों और स्वर्ग लोक को भी भस्म कर देता है।
अम्बरीषम् इवाभाति त्रैलोक्यम् अखिलं तदा ज्वालावर्तपरीवारम् उपक्षीणबलास् ततः
उस समय तीनों लोकों की दशा ऐसी हो जाती है जैसे अंगारों का ढेर हो, चारों ओर ज्वालाओं के भंवर से घिरा हुआ, और सबकी शक्ति क्षीण हो जाती है।
ततस् तापपरीतास् तु लोकद्वयनिवासिनः हृतावकाशा गच्छन्ति महर्लोकं द्विजास् तदा
तब, हे द्विजों, जब दोनों लोकों के निवासी उस भीषण ताप से व्याकुल और स्थानहीन हो जाते हैं, तो वे महर्लोक की ओर चले जाते हैं।
तस्माद् अपि महातापतप्ता लोकास् ततः परम् गच्छन्ति जनलोकं ते दशावृत्या परैषिणः
वहाँ से भी, जब वे लोग और अधिक ताप से संतप्त होते हैं, तो वे उच्च लोकों की शरण में, जनलोक की ओर चले जाते हैं।
ततो दग्ध्वा जगत् सर्वं रुद्ररूपी जनार्दनः मुखनिःश्वासजान् मेघान् करोति मुनिसत्तमाः
फिर, जब सम्पूर्ण सृष्टि जल जाती है, तब जनार्दन रुद्र रूप में अपने मुख की श्वास से मेघों की उत्पत्ति करते हैं, हे श्रेष्ठ मुनियों।
ततो गजकुलप्रख्यास् तडिद्वन्तो निनादिनः उत्तिष्ठन्ति तदा व्योम्नि घोराः संवर्तका घनाः
उस समय, आकाश में हाथियों के झुंड के समान, बिजली से चमकते और गर्जना करते, भयानक संहारकारी मेघ प्रकट होते हैं।
केचिद् अञ्जनसंकाशाः केचित् कुमुदसंनिभाः धूमवर्णा घनाः केचित् केचित् पीताः पयोधराः
कुछ मेघ काजल के समान काले, कुछ कमल के समान, कुछ धुएँ जैसे रंग के, और कुछ पीले रंग के होते हैं।
केचिद् धरिद्रावर्णाभा लाक्षारसनिभास् तथा केचिद् वैदूर्यसंकाशा इन्द्रनीलनिभास् तथा
कुछ मेघ हल्दी या लाख के रंग जैसे, कुछ वैदूर्य मणि के समान, और कुछ नीलम के समान चमकते हैं।
शङ्खकुन्दनिभाश् चान्ये जातीकुन्दनिभास् तथा इन्द्रगोपनिभाः केचिन् मनःशिलानिभास् तथा
कुछ शंख या कुंद के समान, कुछ जूही के फूल जैसे, कुछ इन्द्रगोप की तरह, और कुछ मनःशिला के रंग के होते हैं।
पद्मपत्त्रनिभाः केचिद् उत्तिष्ठन्ति घनाघनाः केचित् पुरवराकाराः केचित् पर्वतसंनिभाः
कुछ मेघ कमल की पंखुड़ियों जैसे उठते हैं, कुछ नगर के आकार के, और कुछ पर्वत के समान दिखाई देते हैं।
कूटागारनिभाश् चान्ये केचित् स्थलनिभा घनाः महाकाया महारावा पूरयन्ति नभस्तलम्
कुछ मेघ महलों के शिखर जैसे, कुछ समतल मैदान के समान, वे विशाल और प्रचंड गर्जना करते हुए आकाश को भर देते हैं।
वर्षन्तस् ते महासारास् तम् अग्निम् अतिभैरवम् शमयन्त्य् अखिलं विप्रास् त्रैलोक्यान्तरविस्तृतम्
वे मेघ प्रचंड धाराओं से वर्षा करते हैं, उस भीषण अग्नि को बुझा देते हैं और तीनों लोकों के समस्त विस्तार को ढँक लेते हैं।
नष्टे चाग्नौ शतं ते ऽपि वर्षाणाम् अधिकं घनाः प्लावयन्तो जगत् सर्वं वर्षन्ति मुनिसत्तमाः
जब अग्नि शांत हो जाती है, तब वे मेघ सौ वर्षों से भी अधिक समय तक वर्षा करके, हे श्रेष्ठ मुनियों, सम्पूर्ण जगत को जल से भर देते हैं।
धाराभिर् अक्षमात्राभिः प्लावयित्वाखिलां भुवम् भुवो लोकं तथैवोर्ध्वं प्लावयन्ति दिवं द्विजाः
हे द्विजों, वे धाराएँ, जो पासे के बराबर मोटी हैं, पूरी पृथ्वी को बहा ले जाती हैं। उसी तरह वे नीचे के लोकों और फिर ऊपर के स्वर्ग को भी जल से भर देती हैं।
अन्धकारीकृते लोके नष्टे स्थावरजङ्गमे वर्षन्ति ते महामेघा वर्षाणाम् अधिकं शतम्
जब संसार अंधकार में डूब जाता है और चल-अचल सब कुछ नष्ट हो जाता है, तब वे महान मेघ सौ वर्षों से भी अधिक समय तक लगातार वर्षा करते हैं।
सप्तर्षिस्थानम् आक्रम्य स्थिते ऽम्भसि द्विजोत्तमाः एकार्णवं भवत्य् एतत् त्रैलोक्यम् अखिलं ततः
हे श्रेष्ठ द्विजों, जब सप्तर्षियों का स्थान भी जल से घिर जाता है और चारों ओर केवल पानी ही पानी रह जाता है, तब यह पूरा त्रिलोक एक ही समुद्र बन जाता है।
अथ निःश्वासजो विष्णोर् वायुस् ताञ् जलदांस् ततः नाशं नयति भो विप्रा वर्षाणाम् अधिकं शतम्
फिर, हे विप्रों, विष्णु की श्वास से उत्पन्न वायु उन मेघों को सौ वर्षों से भी अधिक समय में हटा देती है।
सर्वभूतमयो ऽचिन्त्यो भगवान् भूतभावनः अनादिर् आदिर् विश्वस्य पीत्वा वायुम् अशेषतः
जो भगवान सब प्राणियों के रचयिता और पालनकर्ता हैं, जिन्हें कोई समझ नहीं सकता, जो सृष्टि के आदि और अनादि हैं, वे सब वायु को पूरी तरह पी लेते हैं।
एकार्णवे ततस् तस्मिञ् शेषशय्यास्थितः प्रभुः ब्रह्मरूपधरः शेते भगवान् आदिकृद् धरिः
फिर उस एकमात्र समुद्र में, प्रभु शेषनाग की शय्या पर ब्रह्मा का रूप धारण करके विश्राम करते हैं; वही आदि कर्ता हरि वहाँ लेटे रहते हैं।
जनलोकगतैः सिद्धैः सनकाद्यैर् अभिष्टुतः ब्रह्मलोकगतैश् चैव चिन्त्यमानो मुमुक्षुभिः
जनलोक में रहने वाले सिद्ध, सनक आदि, उनकी स्तुति करते हैं और ब्रह्मलोक में निवास करने वाले मोक्ष की इच्छा रखने वाले उन्हें ध्यान में रखते हैं।
आत्ममायामयीं दिव्यां योगनिद्रां समास्थितः आत्मानं वासुदेवाख्यं चिन्तयन् परमेश्वरः
परमेश्वर अपनी ही माया से बनी दिव्य योगनिद्रा में स्थित होकर, स्वयं को वासुदेव के रूप में ध्यान करते हैं।
एष नैमित्तिको नाम विप्रेन्द्राः प्रतिसंचरः निमित्तं तत्र यच् छेते ब्रह्मरूपधरो हरिः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, इसे नैमित्तिक प्रलय कहा जाता है, और इसका कारण यही है कि हरि ब्रह्मा का रूप धारण कर इस प्रकार शयन करते हैं।
यदा जागर्ति सर्वात्मा स तदा चेष्टते जगत् निमीलत्य् एतद् अखिलं मायाशय्याशये ऽच्युते
जब सर्वात्मा जागते हैं, तब संसार में क्रिया होती है; और जब वे माया की शय्या पर विश्राम करते हैं, हे अच्युत, तब सब कुछ लय हो जाता है।
पद्मयोनेर् दिनं यत् तु चतुर्युगसहस्रवत् एकार्णवकृते लोके तावती रात्रिर् उच्यते
कमल से उत्पन्न ब्रह्मा का दिन, जो सहस्र चतुर्युगों के बराबर है, उसी के समान लंबी रात होती है, जब संसार एक समुद्र बन जाता है।
ततः प्रबुद्धो रात्र्यन्ते पुनः सृष्टिं करोत्य् अजः ब्रह्मस्वरूपधृग् विष्णुर् यथा वः कथितं पुरा
फिर रात के अंत में, अजन्मा विष्णु ब्रह्मा का रूप धारण कर, जैसा पहले बताया गया है, पुनः सृष्टि की रचना करते हैं।