निःसारे क्षुभिते काले निष्क्रिये संव्यवस्थिते नरा वनं श्रयिष्यन्ति करभारप्रपीडिताः
जब समय अस्थिर, अर्थहीन और निष्क्रिय हो जाएगा, तब बोझ से दबे हुए लोग जंगलों में शरण लेंगे।
यज्ञकर्मण्य् उपरते रक्षांसि श्वापदानि च कीटमूषिकसर्पाश् च धर्षयिष्यन्ति मानवान्
जब यज्ञ और पूजा-पाठ बंद हो जाएंगे, तब राक्षस, जंगली जानवर, कीड़े, चूहे और साँप लोगों पर हमला करेंगे।
क्षेमं सुभिक्षम् आरोग्यं सामग्र्यं चैव बन्धुषु उद्देशेषु नराः श्रेष्ठा भविष्यन्ति युगक्षये
युग के अंत में, जो लोग अपने संबंधियों में श्रेष्ठ होंगे, वे कुछ स्थानों पर सुरक्षा, भरपूर अन्न, सेहत और साधन पाएंगे।
स्वयंपालाः स्वयं चौराः प्लवसंभारसंभृताः मण्डलैः संभविष्यन्ति देशे देशे पृथक् पृथक्
लोग खुद ही अपने रक्षक और खुद ही चोर बन जाएंगे, जीवन के लिए जरूरी चीजें इकट्ठा करेंगे और अलग-अलग इलाकों में अपने-अपने समूह बना लेंगे।
स्वदेशेभ्यः परिभ्रष्टा निःसाराः सह बन्धुभिः नराः सर्वे भविष्यन्ति तदा कालपरिक्षयात्
अपने ही देश से निकाले गए, अर्थहीन और अपने परिवार के साथ, सभी लोग समय के प्रभाव से ऐसे ही हो जाएंगे।
ततः सर्वे समादाय कुमारान् प्रद्रुता भयात् कौशिकीं संतरिष्यन्ति नराः क्षुद्भयपीडिताः
फिर डर के कारण, सब लोग अपने बच्चों को लेकर भागेंगे और भूख व डर से परेशान होकर कौशिकी नदी पार करेंगे।
अङ्गान् वङ्गान् कलिङ्गांश् च काश्मीरान् अथ कोशलान् ऋषिकान्तगिरिद्रोणीः संश्रयिष्यन्ति मानवाः
लोग अंग, वंग, कलिंग, कश्मीर, कोशल और ऋषि पर्वतों की घाटियों में शरण लेंगे।
कृत्स्नं च हिमवत्पार्श्वं कूलं च लवणाम्भसः विविधं जीर्णपत्त्रं च वल्कलान्य् अजिनानि च
वे हिमालय के पूरे किनारे, खारे समुद्र के तट पर, और तरह-तरह की पुरानी पत्तियों, छाल के कपड़ों और पशु-चर्म के साथ शरण लेंगे।
स्वयं कृत्वा निवत्स्यन्ति तस्मिन् भूते युगक्षये अरण्येषु च वत्स्यन्ति नरा म्लेच्छगणैः सह
इन सब चीजों को खुद बनाकर, वे युग के अंत में वहीं रहेंगे; लोग जंगलों में विदेशी जातियों के साथ बसेंगे।
नैव शून्या नवारण्या भविष्यति वसुंधरा अगोप्तारश् च गोप्तारो भविष्यन्ति नराधिपाः
धरती न तो पूरी तरह खाली होगी, न ही नए जंगलों से भर जाएगी; राजा कभी रक्षक बनेंगे, तो कभी रक्षा नहीं करेंगे।
मृगैर् मत्स्यैर् विहंगैश् च श्वापदैः सर्पकीटकैः मधुशाकफलैर् मूलैर् वर्तयिष्यन्ति मानवाः
लोग जानवरों, मछलियों, पक्षियों, जंगली जानवरों, साँपों, कीड़ों, शहद, साग-सब्जी, फल और कंद-मूल खाकर जीवन यापन करेंगे।
शीर्णपर्णफलाहारा वल्कलान्य् अजिनानि च स्वयं कृत्वा निवत्स्यन्ति यथा मुनिजनस् तथा
गिरे हुए पत्ते और फल खाकर, छाल और चर्म के वस्त्र खुद बनाकर, वे वैसे ही रहेंगे जैसे ऋषि लोग रहते हैं।
बीजानाम् अकृतस्नेहा आहताः काष्ठशङ्कुभिः अजैडकं खरोष्ट्रं च पालयिष्यन्ति नित्यशः
बीजों में तेल नहीं लगाएँगे, लकड़ी की कीलें ठोंककर, बकरियाँ, भेड़ें, गधे और ऊँट हमेशा पालेंगे।
नदीस्रोतांसि रोत्स्यन्ति तोयार्थं कूलम् आश्रिताः पक्वान्नव्यवहारेण विपणन्तः परस्परम्
वे पानी के लिए नदी की धाराएँ खोदेंगे, किनारे पर बसेंगे और पके हुए भोजन के लेन-देन से आपस में व्यापार करेंगे।
तनूरुहैर् यथाजातैः समलान्तरसंभृतैः बह्वपत्याः प्रजाहीनाः कुलशीलविवर्जिताः
जैसे शरीर के बाल अपने आप उग आते हैं, वैसे ही भीतर अशुद्धियाँ भी बढ़ती जाती हैं; बहुतों के संतान तो होंगी, पर असली वंश नहीं चलेगा, और वे कुल और अच्छे आचरण से रहित होंगे।
एवं भविष्यन्ति तदा नराश् चाधर्मजीविनः हीना हीनं तथा धर्मं प्रजा समनुवत्स्यति
उस समय लोग अधर्म से जीवन बिताएँगे; जो जैसे दोषी होंगे, वैसे ही अधर्म का पालन करेंगे, और समाज भी उसी को अपनाएगा।
आयुस् तत्र च मर्त्यानां परं त्रिंशद् भविष्यति दुर्बला विषयग्लाना जराशोकैर् अभिप्लुताः
वहाँ मनुष्यों की अधिकतम आयु केवल तीस वर्ष रह जाएगी; वे कमजोर होंगे, भोग-विलास में थक चुके होंगे, और बुढ़ापे व दुख से घिरे रहेंगे।
भविष्यन्ति तदा तेषां रोगैर् इन्द्रियसंक्षयः आयुःप्रत्ययसंरोधाद् विषयाद् उपरंस्यते
तब उनके बीच रोगों के कारण इंद्रियाँ क्षीण हो जाएँगी; आयु घटने से वे भोगों से भी विमुख हो जाएँगे।
शुश्रूषवो भविष्यन्ति साधूनां दर्शने रताः सत्यं च प्रतिपत्स्यन्ति व्यवहारोपसंक्षयात्
वे सज्जनों की सेवा में लगे रहेंगे, और उनके दर्शन में आनंद पाएँगे; जब व्यवहार कम हो जाएगा, तब वे सत्य को अपनाएँगे।
भविष्यन्ति च कामानाम् अलाभाद् धर्मशीलिनः करिष्यन्ति च संस्कारं स्वयं च क्षयपीडिताः
जब इच्छाएँ पूरी नहीं होंगी, तब वे धर्मप्रिय बनेंगे; वे स्वयं ही संस्कार करेंगे, यद्यपि वे क्षय से पीड़ित होंगे।
एवं शुश्रूषवो दाने सत्ये प्राण्यभिरक्षणे ततः पादप्रवृत्ते तु धर्मे श्रेयो निपत्स्यते
इस प्रकार वे दान, सत्य और प्राणियों की रक्षा में लगे रहेंगे; जब धर्म जड़ पकड़ लेगा, तब श्रेष्ठता प्राप्त होगी।
तेषां लब्धानुमानानां गुणेषु परिवर्तताम् स्वादु किं त्व् इति विज्ञाय धर्म एव च दृश्यते
जिन्होंने विवेक पाया है और गुणों में विचरण किया है, वे जो वास्तव में सुखद है, उसे पहचानकर केवल धर्म को ही देखते हैं।
यथा हानिक्रमं प्राप्तास् तथा ऋद्धिक्रमं गताः प्रगृहीते ततो धर्मे प्रपश्यन्ति कृतं युगम्
जैसे हानि का क्रम आया था, वैसे ही अब समृद्धि का क्रम आएगा; जब धर्म को दृढ़ता से पकड़ लेंगे, तब वे कृतयुग को देखेंगे।
साधुवृत्तिः कृतयुगे कषाये हानिर् उच्यते एक एव तु कालो ऽयं हीनवर्णो यथा शशी
कृतयुग में सच्चा आचरण होता है; कलुषित युग में हानि कही गई है। फिर भी यह एक ही युग है, जो चाँद की तरह फीका है।
छन्नश् च तमसा सोमो यथा कलियुगं तथा मुक्तश् च तमसा सोम एवं कृतयुगं च तत्
जैसे चंद्रमा अंधकार से ढका रहता है, वैसे ही कलियुग है; और जैसे चंद्रमा अंधकार से मुक्त होता है, वैसे ही कृतयुग है।
अर्थवादः परं ब्रह्म वेदार्थ इति तं विदुः अविविक्तम् अविज्ञातं दायाद्यम् इह धार्यते
स्तुति ही परम ब्रह्म है; वेदों का यही अर्थ जानना चाहिए। जो अस्पष्ट और अज्ञात है, वही यहाँ उत्तराधिकार में बना रहता है।
इष्टवादस् तपो नाम तपो हि स्थविरीकृतः गुणैः कर्माभिनिर्वृत्तिर् गुणाः शुध्यन्ति कर्मणा
स्तुति को ही तप कहा गया है; तप वृद्धावस्था से स्थिर होता है। गुणों से कर्म सिद्ध होता है, और कर्म से ही गुण शुद्ध होते हैं।
आशीस् तु पुरुषं दृष्ट्वा देशकालानुवर्तिनी युगे युगे यथाकालम् ऋषिभिः समुदाहृता
आशीर्वाद, व्यक्ति को देखकर, स्थान और समय के अनुसार चलते हैं; हर युग में, जैसे उचित हो, ऋषियों द्वारा कहे गए हैं।
धर्मार्थकाममोक्षाणां देवानां च प्रतिक्रिया आशिषश् च शिवाः पुण्यास् तथैवायुर् युगे युगे
धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष और देवताओं के लिए अलग-अलग उपाय हैं; शुभ और पुण्य आशीर्वाद, और आयु भी, हर युग में मिलती है।
तथा युगानां परिवर्तनानि चिरप्रवृत्तानि विधिस्वभावात् क्षणं न संतिष्ठति जीवलोकः क्षयोदयाभ्यां परिवर्तमानः
इसी तरह युगों के परिवर्तन बहुत पहले से चलते आ रहे हैं; विधि और स्वभाव से, जीवों की दुनिया एक क्षण भी स्थिर नहीं रहती, वह सदा ह्रास और वृद्धि से बदलती रहती है।