वाङ्मनःकायजैर् दोषैर् अभिभूताः पुनः पुनः नराः पापान्य् अनुदिनं करिष्यन्त्य् अल्पमेधसः
मन, वचन और शरीर से बार-बार दोषों में फँसकर कम बुद्धि वाले लोग हर दिन पाप करते रहेंगे।
निःसत्यानाम् अशौचानां निर्ह्रीकाणां तथा द्विजाः यद् यद् दुःखाय तत् सर्वं कलिकाले भविष्यति
जिनमें न सत्य है, न शुद्धता, न लज्जा—खासकर द्विजों में—उन सबके लिए कलियुग में दुःख देने वाली बातें ही होंगी।
निःस्वाध्यायवषट्कारे स्वधास्वाहाविवर्जिते तदा प्रविरलो विप्रः कश्चिल् लोके भविष्यति
जब न स्वाध्याय रहेगा, न वेद मंत्रों का उच्चारण, न स्वधा-स्वाहा की आहुति, तब संसार में बहुत कम ब्राह्मण रह जाएंगे।
तत्राल्पेनैव कालेन पुण्यस्कन्धम् अनुत्तमम् करोति यः कृतयुगे क्रियते तपसा हि यः
उस समय थोड़े ही प्रयास से मनुष्य उतना बड़ा पुण्य पा लेता है, जितना सतयुग में केवल तपस्या से मिलता था।
कस्मिन् काले ऽल्पको धर्मो ददाति सुमहाफलम् वक्तुम् अर्हस्य् अशेषेण श्रोतुं वाञ्छा प्रवर्तते
किस समय थोड़ा सा धर्म भी बहुत बड़ा फल देता है? कृपा कर के विस्तार से बताइए, सुनने की इच्छा जाग उठी है।
धन्ये कलौ भवेद् विप्रास् त्व् अल्पक्लेशैर् महत् फलम् तथा भवेतां स्त्रीशूद्रौ धन्यौ चान्यन् निबोधत
कलियुग में ब्राह्मणों को थोड़े ही कष्ट में बड़ा फल मिलता है; ऐसे ही स्त्रियाँ और शूद्र भी भाग्यशाली होते हैं—अब आगे सुनिए।
यत् कृते दशभिर् वर्षैस् त्रेतायां हायनेन तत् द्वापरे तच् च मासेन अहोरात्रेण तत् कलौ
जो सतयुग में दस वर्षों में मिलता है, त्रेतायुग में एक वर्ष में, द्वापर में एक महीने में, वह कलियुग में एक ही दिन-रात में मिल जाता है।
तपसो ब्रह्मचर्यस्य जपादेश् च फलं द्विजाः प्राप्नोति पुरुषस् तेन कलौ साध्व् इति भाषितुम्
हे द्विजों, तपस्या, ब्रह्मचर्य और जप का जो फल है, वह कलियुग में मनुष्य को मिल जाता है, इसलिए इसे शुभ कहा गया है।
ध्यायन् कृते यजन् यज्ञैस् त्रेतायां द्वापरे ऽर्चयन् यद् आप्नोति तद् आप्नोति कलौ संकीर्त्य केशवम्
सतयुग में ध्यान से, त्रेतायुग में यज्ञ से, द्वापर में पूजा से जो फल मिलता है, वही कलियुग में केशव का नाम संकीर्तन करने से मिल जाता है।
धर्मोत्कर्षम् अतीवात्र प्राप्नोति पुरुषः कलौ स्वल्पायासेन धर्मज्ञास् तेन तुष्टो ऽस्म्य् अहं कलौ
कलियुग में मनुष्य थोड़ा सा परिश्रम करके भी धर्म में बहुत ऊँचाई पा लेता है; इसलिए मैं कलियुग के धर्म को जानने वालों से प्रसन्न हूँ।
व्रतचर्यापरैर् ग्राह्या वेदाः पूर्वं द्विजातिभिः ततस् तु धर्मसंप्राप्तैर् यष्टव्यं विधिवद् धनैः
पहले द्विज जाति के लोग व्रत-नियमों का पालन करके वेद सीखते थे; फिर जो धर्म में स्थिर और धनवान थे, वे नियमपूर्वक यज्ञ करते थे।
वृथा कथा वृथा भोज्यं वृथा स्वं च द्विजन्मनाम् पतनाय तथा भाव्यं तैस् तु संयतिभिः सह
द्विजों के लिए व्यर्थ की बातें, व्यर्थ का भोजन और व्यर्थ की संपत्ति पतन का कारण बनती है; इसलिए उन्हें संयम से रहना चाहिए।
असम्यक्करणे दोषास् तेषां सर्वेषु वस्तुषु भोज्यपेयादिकं चैषां नेच्छाप्राप्तिकरं द्विजाः
यदि कर्म ठीक से न किए जाएँ तो हर चीज़ में दोष आ जाता है; ऐसे में उनके लिए भोजन-पानी आदि भी मनचाहा फल नहीं देते, हे ब्राह्मणों।
पारतन्त्र्यात् समस्तेषु तेषां कार्येषु वै ततः लोकान् क्लेशेन महता यजन्ति विनयान्विताः
हर काम में दूसरों पर निर्भर रहने के कारण वे लोग बड़ी कठिनाई से, विनम्रता के साथ, लोकों की पूजा करते हैं।
द्विजशुश्रूषणेनैव पाकयज्ञाधिकारवान् निजं जयति वै लोकं शूद्रो धन्यतरस् ततः
सिर्फ द्विजों की सेवा करके शूद्र पक्के यज्ञ का अधिकारी बन जाता है और इस तरह वह अपना लोक जीत लेता है; इसलिए वह और भी धन्य है।
भक्ष्याभक्ष्येषु नाशास्ति येषां पापेषु वा यतः नियमो मुनिशार्दूलास् तेनासौ साध्व् इतीरितम्
हे मुनिश्रेष्ठ, जिनके लिए खाने-पीने या पाप में कोई रोक-टोक नहीं है, उनके लिए यही संयम श्रेष्ठ माना गया है।
स्वधर्मस्याविरोधेन नरैर् लभ्यं धनं सदा प्रतिपादनीयं पात्रेषु यष्टव्यं च यथाविधि
मनुष्य को अपना धन हमेशा अपने धर्म के विपरीत गए बिना कमाना चाहिए, और उसे योग्य लोगों को देना चाहिए तथा विधि के अनुसार यज्ञ करना चाहिए।
तस्यार्जने महान् क्लेशः पालनेन द्विजोत्तमाः तथा सद्विनियोगाय विज्ञेयं गहनं नृणाम्
हे श्रेष्ठ द्विजों, धन कमाने में बहुत कष्ट होता है, उसे बचाए रखना भी कठिन है, और उसका सही उपयोग करना भी मनुष्यों के लिए बड़ा गूढ़ है।
एभिर् अन्यैस् तथा क्लेशैः पुरुषा द्विजसत्तमाः निजाञ् जयन्ति वै लोकान् प्राजापत्यादिकान् क्रमात्
हे द्विजश्रेष्ठ, इन और अन्य कष्टों से ही मनुष्य अपने-अपने लोकों को जीतते हैं, और क्रम से प्रजापति आदि लोकों को प्राप्त करते हैं।
योषिच् छुश्रूषणाद् भर्तुः कर्मणा मनसा गिरा एतद् विषयम् आप्नोति तत्सालोक्यं यतो द्विजाः
स्त्री अपने पति की सेवा—कर्म, मन और वाणी से—करके इसी लोक को प्राप्त करती है, और इस तरह, हे द्विजों, वही लोक उसे मिलता है।
नातिक्लेशेन महता तान् एव पुरुषो यथा तृतीयं व्याहृतं तेन मया साध्व् इति योषितः
जैसा मैंने स्त्रियों के बारे में बताया, वैसे ही पुरुष बिना अधिक कष्ट के उन्हीं लोकों को प्राप्त कर लेते हैं, जो तीसरी व्याहृति के अनुसार हैं।
एतद् वः कथितं विप्रा यन्निमित्तम् इहागताः तत् पृच्छध्वं यथाकामम् अहं वक्ष्यामि वः स्फुटम्
हे ब्राह्मणों, जिस कारण आप यहाँ आए थे, वह मैंने आपको बता दिया है; अब जो चाहें पूछिए, मैं आपको साफ-साफ बताऊँगा।
अल्पेनैव प्रयत्नेन धर्मः सिध्यति वै कलौ नरैर् आत्मगुणाम्भोभिः क्षालिताखिलकिल्बिषैः
कलियुग में मनुष्य थोड़े ही प्रयास से धर्म को प्राप्त कर लेते हैं, जब उनके अपने गुणों के जल से सारे दोष धुल जाते हैं।
शूद्रैश् च द्विजशुश्रूषातत्परैर् मुनिसत्तमाः तथा स्त्रीभिर् अनायासात् पतिशुश्रूषयैव हि
हे मुनिश्रेष्ठ, वैसे ही जो शूद्र द्विजों की सेवा में लगे रहते हैं, और स्त्रियाँ भी, केवल पति की सेवा से ही सहजता से धर्म को प्राप्त कर लेती हैं।
ततस् त्रितयम् अप्य् एतन् मम धन्यतमं मतम् धर्मसंराधने क्लेशो द्विजातीनां कृतादिषु
इसलिए ये तीनों ही मुझे सबसे धन्य लगते हैं; द्विजों को धर्म पालन में जो कष्ट था, वह तो पहले के युगों में था।
तथा स्वल्पेन तपसा सिद्धिं यास्यन्ति मानवाः धन्या धर्मं चरिष्यन्ति युगान्ते मुनिसत्तमाः
इसी तरह, थोड़े ही तप से मनुष्य सिद्धि प्राप्त करेंगे; हे मुनिश्रेष्ठ, जो लोग युग के अंत में धर्म का पालन करेंगे, वे सचमुच धन्य हैं।
भवद्भिर् यद् अभिप्रेतं तद् एतत् कथितं मया अपृष्टेनापि धर्मज्ञाः किम् अन्यत् क्रियतां द्विजाः
हे धर्मज्ञों, जो आप लोग चाहते थे, वह मैंने बिना पूछे ही बता दिया; अब बताइए, हे द्विजों, और क्या करना चाहिए?
आसन्नं विप्रकृष्टं वा यदि कालं न विद्महे ततो द्वापरविध्वंसं युगान्तं स्पृहयामहे
अंत पास है या दूर, अगर हमें समय का पता नहीं, तो हम द्वापर के विनाश और युग के अंत की ही कामना करते हैं।
प्राप्ता वयं हि तत् कालम् अनया धर्मतृष्णया आदद्याम परं धर्मं सुखम् अल्पेन कर्मणा
हम सचमुच उसी समय में आ पहुँचे हैं, इस धर्म की प्यास से; चलिए, थोड़ा सा ही कर्म करके परम धर्म और सुख को पा लें।
संत्रासोद्वेगजननं युगान्तं समुपस्थितम् प्रनष्टधर्मं धर्मज्ञ निमित्तैर् वक्तुम् अर्हसि
युग का अंत आ गया है, जो डर और चिंता पैदा करता है; हे धर्मज्ञ, अब तुम लुप्त धर्म के लक्षण हमें बताओ।