प्रारम्भाश् चावसीदन्ति यदा धर्मकृतां नृणाम् तदानुमेयं प्राधान्यं कलेर् विप्रा विचक्षणैः
जब धर्मी लोगों के काम आरंभ होते ही बिगड़ जाएँ, तब विद्वान ब्राह्मणों को कलियुग का प्रभाव समझना चाहिए।
यदा यदा न यज्ञानाम् ईश्वरः पुरुषोत्तमः इज्यते पुरुषैर् यज्ञैस् तदा ज्ञेयं कलेर् बलम्
जब-जब लोग यज्ञों द्वारा परमेश्वर की पूजा नहीं करेंगे, तब-तब समझना चाहिए कि कलियुग का बल बढ़ गया है।
न प्रीतिर् वेदवादेषु पाखण्डेषु यदा रतिः कलेर् वृद्धिस् तदा प्राज्ञैर् अनुमेया द्विजोत्तमाः
जब वेदों की बातों में किसी को आनंद न मिले और लोग पाखंडी उपदेशों में ही सुख मानें, तब-तब हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, ज्ञानीजन कलियुग की वृद्धि समझें।
कलौ जगत्पतिं विष्णुं सर्वस्रष्टारम् ईश्वरम् नार्चयिष्यन्ति भो विप्राः पाखण्डोपहता नराः
कलियुग में, हे ब्राह्मणों, पाखंड से भ्रष्ट लोग जगत्पति, सर्वस्रष्टा भगवान विष्णु की पूजा नहीं करेंगे।
किं देवैः किं द्विजैर् वेदैः किं शौचेनाम्बुजल्पना इत्य् एवं प्रलपिष्यन्ति पाखण्डोपहता नराः
पाखंड से भ्रष्ट लोग कहेंगे—'देवताओं से क्या लाभ, ब्राह्मणों से क्या, वेदों से क्या, शुद्धता या कमल के समान जप से क्या?'
अल्पवृष्टिश् च पर्जन्यः स्वल्पं सस्यफलं तथा फलं तथाल्पसारं च विप्राः प्राप्ते कलौ युगे
कलियुग आने पर, हे ब्राह्मणों, वर्षा बहुत कम होगी, फसलें भी कम उगेंगी और उनका फल भी अच्छा नहीं होगा।
जानुप्रायाणि वस्त्राणि शमीप्राया महीरुहाः शूद्रप्रायास् तथा वर्णा भविष्यन्ति कलौ युगे
कलियुग में लोगों के वस्त्र ज़्यादातर घुटनों तक ही रहेंगे, पेड़ों में अधिकतर शमी के पेड़ होंगे और जातियों में अधिकतर लोग शूद्र ही होंगे।
अणुप्रायाणि धान्यानि आजप्रायं तथा पयः भविष्यति कलौ प्राप्त औशीरं चानुलेपनम्
कलियुग में अनाज बहुत छोटा होगा, दूध अधिकतर बकरियों से मिलेगा और उशीर का लेप लगाया जाएगा।
श्वश्रूश्वशुरभूयिष्ठा गुरवश् च नृणां कलौ शालाद्याहारिभार्याश् च सुहृदो मुनिसत्तमाः
कलियुग में सास-ससुर ही घर के बड़े माने जाएंगे और जो लोग एक ही घर का भोजन खाते हैं, वही मित्र कहलाएंगे, हे श्रेष्ठ मुनि।
कस्य माता पिता कस्य यदा कर्मात्मकः पुमान् इति चोदाहरिष्यन्ति श्वशुरानुगता नराः
लोग अपने ससुर के पीछे-पीछे चलते हुए पूछेंगे—किसकी माँ, किसका पिता? और कब मनुष्य अपने कर्मों से पहचाना जाता है?
वाङ्मनःकायजैर् दोषैर् अभिभूताः पुनः पुनः नराः पापान्य् अनुदिनं करिष्यन्त्य् अल्पमेधसः
मन, वचन और शरीर से बार-बार दोषों में फँसकर कम बुद्धि वाले लोग हर दिन पाप करते रहेंगे।
निःसत्यानाम् अशौचानां निर्ह्रीकाणां तथा द्विजाः यद् यद् दुःखाय तत् सर्वं कलिकाले भविष्यति
जिनमें न सत्य है, न शुद्धता, न लज्जा—खासकर द्विजों में—उन सबके लिए कलियुग में दुःख देने वाली बातें ही होंगी।
निःस्वाध्यायवषट्कारे स्वधास्वाहाविवर्जिते तदा प्रविरलो विप्रः कश्चिल् लोके भविष्यति
जब न स्वाध्याय रहेगा, न वेद मंत्रों का उच्चारण, न स्वधा-स्वाहा की आहुति, तब संसार में बहुत कम ब्राह्मण रह जाएंगे।
तत्राल्पेनैव कालेन पुण्यस्कन्धम् अनुत्तमम् करोति यः कृतयुगे क्रियते तपसा हि यः
उस समय थोड़े ही प्रयास से मनुष्य उतना बड़ा पुण्य पा लेता है, जितना सतयुग में केवल तपस्या से मिलता था।
कस्मिन् काले ऽल्पको धर्मो ददाति सुमहाफलम् वक्तुम् अर्हस्य् अशेषेण श्रोतुं वाञ्छा प्रवर्तते
किस समय थोड़ा सा धर्म भी बहुत बड़ा फल देता है? कृपा कर के विस्तार से बताइए, सुनने की इच्छा जाग उठी है।
धन्ये कलौ भवेद् विप्रास् त्व् अल्पक्लेशैर् महत् फलम् तथा भवेतां स्त्रीशूद्रौ धन्यौ चान्यन् निबोधत
कलियुग में ब्राह्मणों को थोड़े ही कष्ट में बड़ा फल मिलता है; ऐसे ही स्त्रियाँ और शूद्र भी भाग्यशाली होते हैं—अब आगे सुनिए।
यत् कृते दशभिर् वर्षैस् त्रेतायां हायनेन तत् द्वापरे तच् च मासेन अहोरात्रेण तत् कलौ
जो सतयुग में दस वर्षों में मिलता है, त्रेतायुग में एक वर्ष में, द्वापर में एक महीने में, वह कलियुग में एक ही दिन-रात में मिल जाता है।
तपसो ब्रह्मचर्यस्य जपादेश् च फलं द्विजाः प्राप्नोति पुरुषस् तेन कलौ साध्व् इति भाषितुम्
हे द्विजों, तपस्या, ब्रह्मचर्य और जप का जो फल है, वह कलियुग में मनुष्य को मिल जाता है, इसलिए इसे शुभ कहा गया है।
ध्यायन् कृते यजन् यज्ञैस् त्रेतायां द्वापरे ऽर्चयन् यद् आप्नोति तद् आप्नोति कलौ संकीर्त्य केशवम्
सतयुग में ध्यान से, त्रेतायुग में यज्ञ से, द्वापर में पूजा से जो फल मिलता है, वही कलियुग में केशव का नाम संकीर्तन करने से मिल जाता है।
धर्मोत्कर्षम् अतीवात्र प्राप्नोति पुरुषः कलौ स्वल्पायासेन धर्मज्ञास् तेन तुष्टो ऽस्म्य् अहं कलौ
कलियुग में मनुष्य थोड़ा सा परिश्रम करके भी धर्म में बहुत ऊँचाई पा लेता है; इसलिए मैं कलियुग के धर्म को जानने वालों से प्रसन्न हूँ।
व्रतचर्यापरैर् ग्राह्या वेदाः पूर्वं द्विजातिभिः ततस् तु धर्मसंप्राप्तैर् यष्टव्यं विधिवद् धनैः
पहले द्विज जाति के लोग व्रत-नियमों का पालन करके वेद सीखते थे; फिर जो धर्म में स्थिर और धनवान थे, वे नियमपूर्वक यज्ञ करते थे।
वृथा कथा वृथा भोज्यं वृथा स्वं च द्विजन्मनाम् पतनाय तथा भाव्यं तैस् तु संयतिभिः सह
द्विजों के लिए व्यर्थ की बातें, व्यर्थ का भोजन और व्यर्थ की संपत्ति पतन का कारण बनती है; इसलिए उन्हें संयम से रहना चाहिए।
असम्यक्करणे दोषास् तेषां सर्वेषु वस्तुषु भोज्यपेयादिकं चैषां नेच्छाप्राप्तिकरं द्विजाः
यदि कर्म ठीक से न किए जाएँ तो हर चीज़ में दोष आ जाता है; ऐसे में उनके लिए भोजन-पानी आदि भी मनचाहा फल नहीं देते, हे ब्राह्मणों।
पारतन्त्र्यात् समस्तेषु तेषां कार्येषु वै ततः लोकान् क्लेशेन महता यजन्ति विनयान्विताः
हर काम में दूसरों पर निर्भर रहने के कारण वे लोग बड़ी कठिनाई से, विनम्रता के साथ, लोकों की पूजा करते हैं।
द्विजशुश्रूषणेनैव पाकयज्ञाधिकारवान् निजं जयति वै लोकं शूद्रो धन्यतरस् ततः
सिर्फ द्विजों की सेवा करके शूद्र पक्के यज्ञ का अधिकारी बन जाता है और इस तरह वह अपना लोक जीत लेता है; इसलिए वह और भी धन्य है।
भक्ष्याभक्ष्येषु नाशास्ति येषां पापेषु वा यतः नियमो मुनिशार्दूलास् तेनासौ साध्व् इतीरितम्
हे मुनिश्रेष्ठ, जिनके लिए खाने-पीने या पाप में कोई रोक-टोक नहीं है, उनके लिए यही संयम श्रेष्ठ माना गया है।
स्वधर्मस्याविरोधेन नरैर् लभ्यं धनं सदा प्रतिपादनीयं पात्रेषु यष्टव्यं च यथाविधि
मनुष्य को अपना धन हमेशा अपने धर्म के विपरीत गए बिना कमाना चाहिए, और उसे योग्य लोगों को देना चाहिए तथा विधि के अनुसार यज्ञ करना चाहिए।
तस्यार्जने महान् क्लेशः पालनेन द्विजोत्तमाः तथा सद्विनियोगाय विज्ञेयं गहनं नृणाम्
हे श्रेष्ठ द्विजों, धन कमाने में बहुत कष्ट होता है, उसे बचाए रखना भी कठिन है, और उसका सही उपयोग करना भी मनुष्यों के लिए बड़ा गूढ़ है।
एभिर् अन्यैस् तथा क्लेशैः पुरुषा द्विजसत्तमाः निजाञ् जयन्ति वै लोकान् प्राजापत्यादिकान् क्रमात्
हे द्विजश्रेष्ठ, इन और अन्य कष्टों से ही मनुष्य अपने-अपने लोकों को जीतते हैं, और क्रम से प्रजापति आदि लोकों को प्राप्त करते हैं।
योषिच् छुश्रूषणाद् भर्तुः कर्मणा मनसा गिरा एतद् विषयम् आप्नोति तत्सालोक्यं यतो द्विजाः
स्त्री अपने पति की सेवा—कर्म, मन और वाणी से—करके इसी लोक को प्राप्त करती है, और इस तरह, हे द्विजों, वही लोक उसे मिलता है।