मया जन्मसहस्राणि जरामृत्युशतानि च प्राप्तानि दारसंयोगवियोगानि च सर्वशः
मैंने हजारों जन्म और सैकड़ों बार बुढ़ापा और मृत्यु देखी है, और हर तरह से पत्नी के साथ मिलन और वियोग भी भोगे हैं।
तृणगुल्मलतावल्लीसरीसृपमृगद्विजाः पशुस्त्रीपुरुषाद्यानि प्राप्तानि शतशो मया
मैंने घास, झाड़ियाँ, लताएँ, बेलें, सर्प, पशु, पक्षी, स्त्री, पुरुष और अन्य अनेक रूप सैकड़ों बार पाए हैं।
गणकिंनरगन्धर्वविद्याधरमहोरगाः यक्षगुह्यकरक्षांसि दानवाप्सरसः सुराः
मैंने गंधर्व, किन्नर, विद्याधर, महानाग, यक्ष, गुह्यक, राक्षस, दानव, अप्सरा और देवताओं के रूप भी पाए हैं।
नदीश्वरसहस्रं च प्राप्तं तात पुनः पुनः सृष्टस् तु बहुशः सृष्टौ संहारे चापि संहृतः
पिताजी, मैंने हजारों बार नदी-स्वामी का रूप भी पाया है। सृष्टि में बार-बार जन्म लिया है और प्रलय में अनेक बार लय भी हुआ हूँ।
दारसंयोगयुक्तस्य तातेदृङ् मे विडम्बना इतस् तृतीये यद् वृत्तं मम जन्मनि तच् छृणु कथयामि समासेन तीर्थमाहात्म्यसंभवम्
पिताजी, विवाह के बंधन में बँधकर मेरे साथ ऐसी ही लीला हुई है। अब मेरे तीसरे जन्म में जो घटित हुआ, तीर्थ की महिमा का जो आरंभ है, वह संक्षेप में सुनिए।
अतीत्य जन्मानि बहूनि तात नृदेवगन्धर्वमहोरगाणाम् विद्याधराणां खगकिंनराणां जातो हि वंशे सुतपा महर्षिः
पिताजी, मनुष्य, देवता, गंधर्व, महानाग, विद्याधर, पक्षी और किन्नर—इन सब जन्मों को पार कर मैं महर्षि सुतपा के वंश में जन्मा।
ततो महाभूद् अचला हि भक्तिर् जनार्दने लोकपतौ मधुघ्ने व्रतोपवासैर् विविधैश् च भक्त्या संतोषितश् चक्रगदास्त्रधारी
फिर मेरे हृदय में जनार्दन, लोकनाथ, मधुसूदन के प्रति अचल भक्ति जागी। व्रत, उपवास और भक्ति से मैंने चक्र और गदा धारण करने वाले प्रभु को प्रसन्न किया।
तुष्टो ऽभ्यगात् पक्षिपतिं महात्मा विष्णुः समारुह्य वरप्रदो मे प्राहोच्चशब्दं व्रियतां द्विजाते वरो हि यं वाञ्छसि तं प्रदास्ये
प्रसन्न होकर, महात्मा विष्णु वर देने के लिए गरुड़ पर सवार होकर आए और ऊँचे स्वर में बोले— 'द्विजश्रेष्ठ, जो भी वर तुम चाहो, माँग लो, मैं उसे दूँगा।'
ततो ऽहम् ऊचे हरिम् ईशितारं तुष्टो ऽसि चेत् केशव तद् वृणोमि या सा त्वदीया परमा हि माया तां वेत्तुम् इच्छामि जनार्दनो ऽहम्
तब मैंने प्रभु हरि से कहा— 'हे केशव, यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं तो मैं आपका वही परम माया जानना चाहता हूँ। हे जनार्दन, मुझे वही दिखाइए।'
अथाब्रवीन् मे मधुकैटभारिः किं ते तया ब्रह्मन् मायया वै धर्मार्थकामानि ददानि तुभ्यं पुत्राणि मुख्यानि निरामयत्वम्
तब मधु-कैटभ का वध करने वाले प्रभु ने कहा— 'ब्रह्मन्, उस माया का तुम क्या करोगे? मैं तुम्हें माया के द्वारा धर्म, अर्थ, काम, श्रेष्ठ पुत्र और निरोगता देता हूँ।'
ततो मुरारिं पुनर् उक्तवान् अहं भूयो ऽर्थधर्मार्थजिगीषितैव यत् माया तवेमाम् इह वेत्तुम् इच्छे ममाद्य तां दर्शय पुष्कराक्ष
फिर मैंने मुरारि से पुनः कहा— 'मुझे तो केवल आपकी वही माया जाननी है, जो अर्थ और धर्म के लिए प्रयत्न करती है। हे कमलनयन, आज मुझे वही दिखाइए।'
पूर्वं सुरर्षिर् द्विज नारदाख्यो ब्रह्मात्मजो ऽभून् मम भक्तियुक्तः तेनापि पूर्वं भवता यथैव संतोषितो भक्तिमता हि तद्वत्
पूर्वकाल में, द्विजश्रेष्ठ, ब्रह्मा के पुत्र नारद नामक दिव्य ऋषि मेरी भक्ति में लीन थे। उन्होंने भी, जैसे तुमने मुझे भक्ति से संतुष्ट किया, वैसे ही मुझे प्रसन्न किया था।
वरं च दत्तं गतवान् अहं च स चापि वव्रे वरम् एतद् एव निवारितो माम् अतिमूढभावाद् भवान् यथैवं वृतवान् वरं च
मैंने उन्हें वर दिया और वे चले गए; उन्होंने भी यही वर माँगा था। मैंने उन्हें अत्यधिक मोह के कारण रोका था, जैसे तुमने भी यही वर माँगा है और वर पाया है।
ततो मयोक्तो ऽम्भसि नारद त्वं मायां हि मे वेत्स्यसि संनिमग्नः ततो निमग्नो ऽम्भसि नारदो ऽसौ कन्या बभौ काशिपतेः सुशीला
तब मैंने कहा— 'नारद, तुम जल में डूबकर मेरी माया जानोगे।' फिर जल में डूबे नारद काशीपति की सुंदर कन्या के रूप में प्रकट हुए।
तां यौवनाढ्याम् अथ चारुधर्मिणे विदर्भराज्ञस् तनयाय वै ददौ स्वधर्मणे सो ऽपि तया समेतः सिषेव कामान् अतुलान् महर्षिः
वह सुंदर और गुणवान युवती, विधि के अनुसार विदर्भराज के पुत्र को दी गई। महर्षि ने उसके साथ मिलकर अनुपम भोगों का अनुभव किया।
स्वर्गे गते ऽसौ पितरि प्रतापवान् राज्यं क्रमायातम् अवाप्य हृष्टः विदर्भराष्ट्रं परिपालयानः पुत्रैः सपौत्रैर् बहुभिर् वृतो ऽभूत्
जब उनके पिता स्वर्ग सिधारे, तब प्रतापी ने समय आने पर राज्य पाया। विदर्भ देश का राज्य करते हुए, अनेक पुत्रों और पौत्रों से घिरे हुए, वह सुखी रहा।
अथाभवद् भूमिपतेः सुधर्मणः काशीश्वरेणाथ समं सुयुद्धम् तत्र क्षयं प्राप्य सपुत्रपौत्रं विदर्भराट् काशिपतिश् च युद्धे
फिर धरती के राजा और काशीश्वर के बीच धर्मपूर्वक भयंकर युद्ध हुआ। उस युद्ध में विदर्भ के राजा और काशी के राजा, अपने बेटों और पोतों सहित, सबका अंत हो गया।
ततः सुशीला पितरं सपुत्रं ज्ञात्वा पतिं चापि सपुत्रपौत्रम् पुराद् विनिःसृत्य रणावनिं गता दृष्ट्वा सुशीला कदनं महान्तम्
इसके बाद सुशीला ने जब जाना कि उसके पिता और उनके बेटे, और उसके पति अपने बेटों-पोतों सहित मारे गए हैं, तो वह नगर से बाहर युद्धभूमि में गई। वहाँ सुशीला ने भयंकर संहार देखा और शोक से भर गई।
भर्तुर् बले तत्र पितुर् बले च दुःखान्विता सा सुचिरं विलप्य जगाम सा मातरम् आर्तरूपा भ्रातॄन् सुतान् भ्रातृसुतान् सपौत्रान्
पति और पिता की सेना के बीच सुशीला बहुत दुखी हो गई। वह बहुत देर तक विलाप करती रही, फिर दुःखी मन से अपनी माँ, भाइयों, बेटों, भतीजों और पोतों के पास गई।
भर्तारम् एषा पितरं च गृह्य महाश्मशाने च महाचितिं सा कृत्वा हुताशं प्रददौ स्वयं च यदा समिद्धो हुतभुग् बभूव
उसने अपने पति और पिता के शव लेकर बड़े श्मशान में एक विशाल चिता बनाई और उन्हें अग्नि को समर्पित किया। जब चिता की आग जल उठी, तो वह स्वयं भी उसमें प्रवेश कर गई।
तदा सुशीला प्रविवेश वेगाद् धा पुत्र हा पुत्र इति ब्रुवाणा तदा पुनः सा मुनिर् नारदो ऽभूत् स चापि वह्निः स्फटिकामलाभः
तब सुशीला 'हाय बेटे! हाय बेटे!' कहती हुई तेजी से अग्नि में कूद पड़ी। उसी समय महर्षि नारद वहाँ प्रकट हुए और अग्नि स्फटिक के समान उज्जवल हो गई।
कस् ते तु पुत्रो वद मे महर्षे मृतं च कं शोचसि नष्टबुद्धिः व्रीडान्वितो ऽभूद् अथ नारदो ऽसौ ततो ऽहम् एनं पुनर् एव चाह
हे महर्षि, बताइए आपका बेटा कौन है? आप किसके लिए शोक कर रहे हैं, किसकी याद में आपका मन व्याकुल है? यह सुनकर नारद जी लज्जित हो गए, फिर मैंने उनसे दोबारा पूछा।
इतीदृशा नारद कष्टरूपा माया मदीया कमलासनाद्यैः शक्या न वेत्तुं समहेन्द्ररुद्रैः कथं भवान् वेत्स्यति दुर्विभाव्याम्
हे नारद, मेरी यह कठिन और अद्भुत माया ऐसी है कि कमलासन आदि, इन्द्र और रुद्र भी इसे नहीं जान सकते, तो आप इसे कैसे समझ सकते हैं, जो अत्यंत गूढ़ है?
स वाक्यम् आकर्ण्य महामहर्षिर् उवाच भक्तिं मम देहि विष्णो प्राप्ते ऽथ काले स्मरणं तथैव सदा च संदर्शनम् ईश ते ऽस्तु
यह सुनकर महर्षि ने कहा—'हे विष्णु! मुझे भक्ति दीजिए, मृत्यु के समय भी मैं आपको स्मरण कर सकूं और सदा आपके दर्शन होते रहें, प्रभु!'
यत्राहम् आर्तश् चितिम् अद्य रूढस् तत् तीर्थम् अस्त्व् अच्युतपापहन्त्रा अधिष्ठितं केशव नित्यम् एव त्वया सहासं कमलोद्भवेन
जहाँ आज मैं दुखी होकर चिता पर चढ़ा हूँ, वह स्थान पापों का नाश करने वाले अच्युत, आपके और कमलोत्पन्न ब्रह्मा के साथ, सदा पवित्र तीर्थ बने।
ततो मयोक्तो द्विज नारदो ऽसौ तीर्थं सितोदे हि चितिस् तवास्तु स्थास्याम्य् अहं चात्र सदैव विष्णुर् महेश्वरः स्थास्यति चोत्तरेण
फिर मैंने नारद जी से कहा—'यह स्थल, जो सितोदा कहलाता है, तुम्हारा पवित्र तीर्थ बने। मैं यहाँ सदा रहूँगा, और विष्णु तथा महेश्वर भी उत्तर दिशा में यहाँ निवास करेंगे।'
यदा विरञ्चेर् वदनं त्रिनेत्रः स च्छेत्स्यतेयं च ममोग्रवाचम् तदा कपालस्य तु मोचनाय समेष्यते तीर्थम् इदं त्वदीयम्
जब त्रिनेत्र शिव विरंचि का सिर काटेंगे और मेरी कठोर वाणी पूरी होगी, तब उस खोपड़ी की मुक्ति के लिए यही तुम्हारा तीर्थ प्रकट होगा।
स्नातस्य तीर्थे त्रिपुरान्तकस्य पतिष्यते भूमितले कपालम् ततस् तु तीर्थेति कपालमोचनं ख्यातं पृथिव्यां च भविष्यते तत्
जब कोई त्रिपुरांतक के तीर्थ में स्नान करेगा, तब खोपड़ी धरती पर गिर जाएगी। इसलिए यह स्थान 'खोपड़ी-मोचन' नाम से पृथ्वी पर प्रसिद्ध होगा।
तदा प्रभृत्य् अम्बुदवाहनो ऽसौ न मोक्ष्यते तीर्थवरं सुपुण्यम् न चैव तस्मिन् द्विज संप्रचक्षते तत् क्षेत्रम् उग्रं त्व् अथ ब्रह्मवध्या
उस समय से जलवाहक गंगा इस परम पवित्र तीर्थ को कभी नहीं छोड़ेगी। और हे द्विज, कोई भी इसे भयानक क्षेत्र नहीं कहेगा, क्योंकि यहाँ ब्रह्महत्या का दोष मिट जाता है।
यदा न मोक्षत्य् अमरारिहन्ता तत् क्षेत्रमुख्यं महद् आप्तपुण्यम् तदा विमुक्तेति सुरै रहस्यं तीर्थं स्तुतं पुण्यदम् अव्ययाख्यम्
जब देवताओं के शत्रु का संहार करने वाले की मुक्ति नहीं होगी, तब यह श्रेष्ठ, महान पुण्य देने वाला क्षेत्र 'विमुक्त' नाम से देवताओं द्वारा गुप्त, पुण्यकारी और अविनाशी तीर्थ कहलाएगा।