यथा विष्णौ भवेद् भक्तिस् तन् नो ब्रूहि महामते तपसा कर्मणा येन श्रोतुम् इच्छाम सांप्रतम्
हे महाज्ञानी, हमें बताइए कि विष्णु में भक्ति कैसे उत्पन्न होती है—किस तप या कर्म से? हम अभी यह सुनना चाहते हैं।
शृणुध्वं मुनिशार्दूलाः प्रवक्ष्याम्य् अनुपूर्वशः यथा कृष्णे भवेद् भक्तिः पुरुषस्य महाफला
हे मुनिश्रेष्ठों, सुनिए, मैं क्रम से बताऊँगा कि कृष्ण में वह महान फल देने वाली भक्ति मनुष्य में कैसे उत्पन्न होती है।
संसारे ऽस्मिन् महाघोरे सर्वभूतभयावहे महामोहकरे नॄणां नानादुःखशताकुले
इस भयानक संसार में, जो सब प्राणियों के लिए भय लाता है, जो महान मोह उत्पन्न करता है और मनुष्यों को अनेक प्रकार के दुःखों से भर देता है—
तिर्यग्योनिसहस्रेषु जायमानः पुनः पुनः कथंचिल् लभते जन्म देही मानुष्यकं द्विजाः
वहाँ जीव बार-बार असंख्य पशुयोनि में जन्म लेता है, फिर किसी तरह, हे द्विजों, मनुष्य का शरीर पाता है।
मानुषत्वे ऽपि विप्रत्वं विप्रत्वे ऽपि विवेकिता विवेकाद् धर्मबुद्धिस् तु बुद्ध्या तु श्रेयसां ग्रहः
मनुष्य जन्म में भी ब्राह्मण होना मिलता है, ब्राह्मण में भी विवेक आता है; विवेक से धर्म की समझ होती है और बुद्धि से सच्चे कल्याण को ग्रहण किया जाता है।
यावत् पापक्षयं पुंसां न भवेज् जन्म संचितम् तावन् न जायते भक्तिर् वासुदेवे जगन्मये
जब तक मनुष्य के पापों का संचित बोझ नष्ट नहीं होता, तब तक जगत के आत्मा वासुदेव में भक्ति उत्पन्न नहीं होती।
तस्माद् वक्ष्यामि भो विप्रा भक्तिः कृष्णे यथा भवेत् अन्यदेवेषु या भक्तिः पुरुषस्येह जायते
इसलिए, हे ब्राह्मणों, मैं बताऊँगा कि कृष्ण में भक्ति कैसे होती है और यहाँ मनुष्य की अन्य देवताओं में जो भक्ति होती है, वह कैसे उत्पन्न होती है।
कर्मणा मनसा वाचा तद्गतेनान्तरात्मना तेन तस्य भवेद् भक्तिर् यजने मुनिसत्तमाः
कर्म, मन, वाणी और अंतःकरण से उसी में लीन होकर, हे मुनिश्रेष्ठों, जब वह यजन करता है, तब उसमें भक्ति उत्पन्न होती है।
स करोति ततो विप्रा भक्तिं चाग्नेः समाहितः तुष्टे हुताशने तस्य भक्तिर् भवति भास्करे
फिर वह एकाग्रता से अग्नि की भक्ति करता है, हे ब्राह्मणों; जब हुताशन प्रसन्न होता है, तब उसकी भक्ति सूर्य की ओर जाती है।
पूजां करोति सततम् आदित्यस्य ततो द्विजाः प्रसन्ने भास्करे तस्य भक्तिर् भवति शंकरे
वह सदा सूर्य की पूजा करता है, हे द्विजों; जब भास्कर प्रसन्न होता है, तब उसकी भक्ति शंकर की ओर हो जाती है।
पूजां करोति विधिवत् स तु शंभोः प्रयत्नतः तुष्टे त्रिलोचने तस्य भक्तिर् भवति केशवे
जो व्यक्ति विधिपूर्वक और पूरी लगन से शम्भु की पूजा करता है, जब त्रिनेत्रधारी प्रसन्न होते हैं, तो उसकी भक्ति केशव की ओर मुड़ जाती है।
संपूज्य तं जगन्नाथं वासुदेवाख्यम् अव्ययम् ततो भुक्तिं च मुक्तिं च स प्राप्नोति द्विजोत्तमाः
जब कोई उस अविनाशी जगन्नाथ वासुदेव की विधिपूर्वक पूजा करता है, तो वह भोग और मोक्ष दोनों को प्राप्त करता है, हे श्रेष्ठ द्विजों।
अवैष्णवा नरा ये तु दृश्यन्ते च महामुने किं ते विष्णुं नार्चयन्ति ब्रूहि तत्कारणं द्विज
हे महर्षि, जो लोग वैष्णव नहीं हैं, वे विष्णु की पूजा क्यों नहीं करते? कृपया इसका कारण बताइए, हे द्विज।
द्वौ भूतसर्गौ विख्यातौ लोके ऽस्मिन् मुनिसत्तमाः आसुरश् च तथा दैवः पुरा सृष्टः स्वयंभुवा
हे श्रेष्ठ मुनियों, इस संसार में दो प्रकार के प्राणी प्रसिद्ध हैं—एक आसुरी और दूसरा दैवी; दोनों की रचना स्वयंभू ने प्राचीन काल में की थी।
दैवीं प्रकृतिम् आसाद्य पूजयन्ति ततो ऽच्युतम् आसुरीं योनिम् आपन्ना दूषयन्ति नरा हरिम्
जो लोग दैवी प्रकृति को प्राप्त करते हैं, वे अच्युत की पूजा करते हैं; और जो आसुरी योनि में जन्म लेते हैं, वे हरि की निंदा करते हैं।
मायया हतविज्ञाना विष्णोस् ते तु नराधमाः अप्राप्य तं हरिं विप्रास् ततो यान्त्य् अधमां गतिम्
माया के कारण जिनका सच्चा ज्ञान नष्ट हो गया है, वे नराधम विष्णु को नहीं पाते, हे विप्रों, और वे नीच गति को प्राप्त होते हैं।
तस्य या गह्वरी माया दुर्विज्ञेया सुरासुरैः महामोहकरी नॄणां दुस्तरा चाकृतात्मभिः
उनकी माया गहरे अंधकार जैसी है, जिसे देवता और असुर भी समझ नहीं सकते; वह मनुष्यों में महान मोह उत्पन्न करती है और अशुद्ध मन वालों के लिए पार करना असंभव है।
इच्छामस् तां महामायां ज्ञातुं विष्णोः सुदुस्तराम् वक्तुम् अर्हसि धर्मज्ञ परं कौतूहलं हि नः
हम विष्णु की उस महान माया को जानना चाहते हैं, जिसे पार करना बहुत कठिन है। आप धर्म को जानने वाले हैं, कृपया हमें बताइए, क्योंकि हमें बहुत जिज्ञासा है।
स्वप्नेन्द्रजालसंकाशा माया सा लोककर्षणी कः शक्नोति हरेर् मायां ज्ञातुं तां केशवाद् ऋते
वह माया स्वप्न या जादू के समान है, जो संसार को आकर्षित करती है; हरि की उस माया को केशव के अलावा और कौन जान सकता है?
या वृत्ता ब्राह्मणस्यासीन् मायार्थे नारदस्य च विडम्बनां तु तां विप्राः शृणुध्वं गदतो मम
अब मैं आपको वह घटना सुनाता हूँ, जो एक ब्राह्मण और नारद के साथ माया के प्रसंग में घटी थी; हे विप्रों, मेरी बात ध्यान से सुनिए।
प्राग् आसीन् नृपतिः श्रीमान् आग्नीध्र इति विश्रुतः नगरे कामदमनस् तस्याथ तनयः शुचिः
प्राचीन समय में कामदमन नगर में श्रीमान् अग्नीध्र नामक एक प्रसिद्ध राजा था; उसका एक पवित्र पुत्र था।
धर्मारामः क्षमाशीलः पितृशुश्रूषणे रतः प्रजानुरञ्जको दक्षः श्रुतिशास्त्रकृतश्रमः
वह धर्म में आनंद लेने वाला, क्षमाशील, पिता की सेवा में तत्पर, प्रजा को प्रसन्न करने में कुशल और वेद-शास्त्रों के अध्ययन में परिश्रमी था।
पितास्य त्व् अकरोद् यत्नं विवाहाय न चैच्छत तं पिता प्राह किम् इति नेच्छसे दारसंग्रहम्
उसके पिता ने उसका विवाह कराने का बहुत प्रयास किया, पर वह स्वयं नहीं चाहता था। तब पिता ने पूछा—'तुम विवाह क्यों नहीं करना चाहते?'
सर्वम् एतत् सुखार्थं हि वाञ्छन्ति मनुजाः किल सुखमूला हि दाराश् च तस्मात् तं त्वं समाचर
सचमुच, सभी लोग सुख के लिए ही इन सबका इच्छुक होते हैं; पत्नी ही सुख का मूल है, अतः तुम्हें भी यही करना चाहिए।
स पितुर् वचनं श्रुत्वा तूष्णीम् आस्ते च गौरवात् मुहुर् मुहुस् तं च पिता चोदयाम् आस भो द्विजाः
पिता की बात सुनकर वह आदरवश चुप रहा; बार-बार पिता उसे समझाते रहे, हे द्विजों।
अथासौ पितरं प्राह तात नामानुरूपता मया समाश्रिता व्यक्ता वैष्णवी परिपालिनी
तब उसने पिता से कहा—'पिताजी, मैंने वैष्णव नाम और आचरण को अपनाया है, जो स्पष्ट रूप से रक्षा करने वाला है।'
तं पिता प्राह संगम्य नैष धर्मो ऽस्ति पुत्रक न विधारयितव्या स्यात् पुरुषेण विपश्चिता
पिता ने पास आकर कहा—'बेटा, यह धर्म नहीं है; विवेकशील पुरुष को ऐसा आचरण नहीं करना चाहिए।'
कुरु मद्वचनं पुत्र प्रभुर् अस्मि पिता तव मा निमज्ज कुलं मह्यं नरके संततिक्षयात्
बेटा, मेरी बात मानो, मैं तुम्हारा पिता और स्वामी हूँ; संतान का अंत कर मेरे कुल को नरक में मत डालो।
स हि तं पितुर् आदेशं श्रुत्वा प्राह सुतो वशी प्रीतः संस्मृत्य पौराणीं संसारस्य विचित्रताम्
उसने पिता का आदेश सुनकर, आज्ञाकारी और प्रसन्न होकर, प्राचीन कथाओं और संसार की विविधताओं को याद करते हुए उत्तर दिया।
शृणु तात वचो मह्यं तत्त्ववाक्यं सहेतुकम् नामानुरूपं कर्तव्यं सत्यं भवति पार्थिव
पिताजी, मेरी बात ध्यान से सुनिए—यह सच्ची और तर्कयुक्त है। जैसा नाम हो, वैसा ही आचरण करना चाहिए; यही सत्य है, राजन।