अग्नित्यागिषु यत् पापम् अग्निदायिषु यद् वने गृहेष्ट्या पातके यच् च यद् गोघ्ने यद् द्विजाधमे
अग्नि का त्याग करने का पाप, जंगल में अग्नि देने का पाप, गृहस्थ के कर्तव्य छोड़ने का पाप, गौहत्या का पाप और पतित द्विज का पाप,
यत् पापं परिवित्ते च यत् पापं परिवेदिनः तयोर् दातृग्रहीत्रोश् च यत् पापं भ्रूणघातिनः
पराई वस्तु लेने का पाप, विश्वासघात करने का पाप, देने और लेने वाले दोनों का पाप और गर्भ में ही शिशु की हत्या का पाप,
किं चात्र बहुभिः प्रोक्तैः शपथैस् तव राक्षस श्रूयतां शपथं भीमं दुर्वाच्यम् अपि कथ्यते
इतनी सारी शपथों की क्या जरूरत है, हे राक्षस? अब यह भयानक शपथ सुन, चाहे कहना कठिन ही क्यों न हो।
स्वकन्याजीविनः पापं गूढसत्येन साक्षिणः अयाज्ययाजके षण्ढे यत् पापं श्रवणे ऽधमे
जो अपनी ही बेटी से जीविका चलाता है, जो सच्चाई छुपाकर गवाही देता है, जो निषिद्ध यज्ञ करता है, जो हिजड़ा है और जो सुनने में भी नीच है — उन सबका पाप,
प्रव्रज्यावसिते यच् च ब्रह्मचारिणि कामुके एतैस् तु पापैर् लिप्ये ऽहं यदि नैष्यामि ते ऽन्तिकम्
यदि मैंने संन्यास लेकर भी ब्रह्मचारी रहते हुए काम में पड़कर पाप किए, और यदि मैं तुम्हारे पास नहीं जाऊँगा, तो ये सब पाप मुझ पर लग जाएँगे।
मातङ्गवचनं श्रुत्वा विस्मितो ब्रह्मराक्षसः प्राह गच्छस्व सत्येन समयं चैव पालय
मातंग की बात सुनकर ब्रह्मराक्षस बहुत हैरान हुआ और बोला, 'जाओ, अपने वचन को सच्चाई से निभाओ और अपनी प्रतिज्ञा पूरी करो।'
इत्य् उक्तः कुणपाशेन श्वपाकः कुसुमानि तु समादायागमच् चैव विष्णोः स निलयं गतः
ऐसा कहे जाने पर वह चांडाल, जो मुर्दे की रस्सी से बँधा था, फूल लेकर विष्णु के निवास की ओर चला गया।
तानि प्रादाद् ब्राह्मणाय सो ऽपि प्रक्षाल्य चाम्भसा विष्णुम् अभ्यर्च्य निलयं जगाम स तपोधनाः
उसने वे फूल ब्राह्मण को दिए। ब्राह्मण ने उन्हें जल से धोकर विष्णु की पूजा की और फिर वह तपस्वी अपने घर चला गया।
सो ऽपि मातङ्गदायादः सोपवासस् तु तां निशाम् गायन् हि बाह्यभूमिष्ठः प्रजागरम् उपाकरोत्
मातंग का वह वंशज उपवास करते हुए पूरी रात बाहर ज़मीन पर बैठकर गाता रहा और जागरण करता रहा।
प्रभातायां तु शर्वर्यां स्नात्वा देवं नमस्य च सत्यं स समयं कर्तुं प्रतस्थे यत्र राक्षसः
सुबह होने पर उसने स्नान किया, देवता को प्रणाम किया और अपनी प्रतिज्ञा निभाने के लिए राक्षस के पास चल पड़ा।
तं व्रजन्तं पथि नरः प्राह भद्र क्व गच्छसि स तथाकथयत् सर्वं सो ऽप्य् एनं पुनर् अब्रवीत्
रास्ते में जाते समय एक पुरुष ने उससे पूछा, 'भद्र, तुम कहाँ जा रहे हो?' उसने सब कुछ बता दिया, तब उस पुरुष ने फिर उससे कहा।
धर्मार्थकाममोक्षाणां शरीरं साधनं यतः महता तु प्रयत्नेन शरीरं पालयेद् बुधः
धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के लिए शरीर ही साधन है, इसलिए बुद्धिमान मनुष्य को चाहिए कि वह बड़े यत्न से अपने शरीर की रक्षा करे।
जीवधर्मार्थसुखं नरस् तथाप्नोति मोक्षगतिम् अग्र्याम् जीवन् कीर्तिम् उपैति च भवति मृतस्य का कथा लोके
मनुष्य जीवन, धर्म, धन और सुख पाता है, और साथ ही उत्तम मोक्ष का मार्ग भी; जीवित रहते हुए कीर्ति मिलती है, मरे हुए की संसार में क्या चर्चा होती है?
मातङ्गस् तद् वचः श्रुत्वा प्रत्युवाचाथ हेतुमत्
मातंग ने वह बात सुनकर तर्क सहित उत्तर दिया।
भद्र सत्यं पुरस्कृत्य गच्छामि शपथाः कृताः
भद्र, मैंने सत्य को सामने रखकर शपथ ली है, इसलिए जा रहा हूँ।
तं भूयः प्रत्युवाचाथ किम् एवं मूढधीर् भवान् किं न श्रुतं त्वया साधो मनुना यद् उदीरितम्
उसने फिर कहा, 'आप ऐसे मूर्ख क्यों बन रहे हैं? हे साधु, क्या आपने वह नहीं सुना जो मनु ने कहा है?'
गोस्त्रीद्विजानां परिरक्षणार्थं विवाहकाले सुरतप्रसङ्गे प्राणात्यये सर्वधनापहारे पञ्चानृतान्य् आहुर् अपातकानि
गाय, स्त्री और द्विज की रक्षा के लिए, विवाह के समय, रमण के समय, प्राण संकट में और सब धन के चले जाने पर, ये पाँच झूठ पाप नहीं माने जाते।
धर्मवाक्यं न च स्त्रीषु न विवाहे तथा रिपौ वञ्चने चार्थहानौ च स्वनाशे ऽनृतके तथा एवं तद् वाक्यम् आकर्ण्य मातङ्गः प्रत्युवाच ह
धर्म की बातें न स्त्रियों पर लागू होती हैं, न विवाह में, न शत्रु को छलने में, न धन की हानि में, न अपने नाश में, न झूठ में; यह सुनकर मातंग ने उत्तर दिया।
मैवं वदस्व भद्रं ते सत्यं लोकेषु पूज्यते सत्येनावाप्यते सौख्यं यत् किंचिज् जगतीगतम्
ऐसा मत कहो; सत्य ही संसार में पूज्य है। सत्य से ही संसार में जो कुछ भी सुख है, वह मिलता है।
सत्येनार्कः प्रतपति सत्येनापो रसात्मिकाः ज्वलत्य् अग्निश् च सत्येन वाति सत्येन मारुतः
सूर्य सत्य से चमकता है, जल में रस सत्य से है, अग्नि सत्य से जलती है और वायु भी सत्य से ही चलती है।
धर्मार्थकामसंप्राप्तिर् मोक्षप्राप्तिश् च दुर्लभा सत्येन जायते पुंसां तस्मात् सत्यं न संत्यजेत्
धर्म, अर्थ, काम की प्राप्ति और कठिन मोक्ष की प्राप्ति भी सत्य से ही होती है; इसलिए मनुष्य को सत्य कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
सत्यं ब्रह्म परं लोके सत्यं यज्ञेषु चोत्तमम् सत्यं स्वर्गसमायातं तस्मात् सत्यं न संत्यजेत्
सत्य ही संसार में परम ब्रह्म है, यज्ञों में भी सत्य सबसे श्रेष्ठ है, सत्य से स्वर्ग की प्राप्ति होती है; इसलिए सत्य को कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
इत्य् उक्त्वा सो ऽथ मातङ्गस् तं प्रक्षिप्य नरोत्तमम् जगाम तत्र यत्रास्ते प्राणिहा ब्रह्मराक्षसः
ऐसा कहकर, मातंग ने उस उत्तम पुरुष को वहाँ छोड़ दिया और वहाँ चला गया जहाँ प्राणों का नाश करने वाला ब्रह्मराक्षस रहता था।
तम् आगतं समीक्ष्यासौ चाण्डालं ब्रह्मराक्षसः विस्मयोत्फुल्लनयनः शिरःकम्पं तम् अब्रवीत्
उस चांडाल को आते देखकर ब्रह्मराक्षस ने विस्मय से अपनी आँखें फैला लीं, सिर हिलाया और उससे बोला।
साधु साधु महाभाग सत्यवाक्यानुपालक न मातङ्गम् अहं मन्ये भवन्तं सत्यलक्षणम्
बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, हे भाग्यशाली! तुम सत्य वचन का पालन करने वाले हो। मैं तुम्हें मातंग नहीं मानता, तुम्हारे भीतर तो सत्य के लक्षण दिखाई देते हैं।
कर्मणानेन मन्ये त्वां ब्राह्मणं शुचिम् अव्ययम् यत् किंचित् त्वां भद्रमुखं प्रवक्ष्ये धर्मसंश्रयम् किं तत्र भवता रात्रौ कृतं विष्णुगृहे वद
इस कर्म से मैं तुम्हें शुद्ध और अविनाशी ब्राह्मण मानता हूँ। हे शुभमुख! मैं तुमसे धर्म से जुड़ी एक बात पूछना चाहता हूँ—रात में विष्णु के मंदिर में तुमने क्या किया, बताओ।
तम् अभ्युवाच मातङ्गः शृणु विष्णुगृहे मया यत् कृतं रजनीभागे यथातथ्यं वदामि ते
मातंग ने उससे कहा—सुनो, रात के समय विष्णु के मंदिर में मैंने जो किया, वह मैं तुम्हें ठीक-ठीक बताता हूँ।
विष्णोर् देवकुलस्याधः स्थितेनानम्रमूर्तिना प्रजागरः कृतो रात्रौ गायता विष्णुगीतिकाम्
मैं विष्णु के मंदिर के नीचे विनम्र भाव से खड़ा रहा, रात भर जागरण किया और विष्णु के गीत गाता रहा।
तं ब्रह्मराक्षसः प्राह कियन्तं कालम् उच्यताम् प्रजागरो विष्णुगृहे कृतं भक्तिमता वद
ब्रह्मराक्षस ने उससे पूछा—बताओ, विष्णु के मंदिर में भक्ति से जागरण कितने समय तक किया?
तम् अभ्युवाच प्रहसन् विंशत्य् अब्दानि राक्षस एकादश्यां मासि मासि कृतस् तत्र प्रजागरः मातङ्गवचनं श्रुत्वा प्रोवाच ब्रह्मराक्षसः
वह हँसते हुए बोला—बीस वर्षों तक, हर महीने की एकादशी को वहाँ जागरण किया। मातंग की बात सुनकर ब्रह्मराक्षस ने कहा।