ब्रह्मपुराणम्

वन्ध्यापतेश् च यत् पापं यत् पापं वृषलीपतेः यच् च देवलके पापं मत्स्यमांसाशिनश् च यत्

बांझ स्त्री के पति का पाप, नीच जाति की स्त्री के पति का पाप, मंदिर में पाप और मछली या मांस खाने का पाप,

क्रोडमांसाशिनो यच् च कूर्ममांसाशिनश् च यत् वृथा मांसाशिनो यच् च पृष्ठमांसाशिनश् च यत्

सूअर का मांस खाने का पाप, कछुए का मांस खाने का पाप, व्यर्थ में मांस खाने का पाप और पीठ का मांस खाने का पाप,

कृतघ्ने मित्रघातके यत् पापं दिधिषूपतौ सूतकस्य च यत् पापं यत् पापं क्रूरकर्मणः

अहसान फरामोशी का पाप, मित्र की हत्या का पाप, पराया धन चाहने का पाप, अपवित्रता का पाप और क्रूर कर्म करने का पाप,

कृपणस्य च यत् पापं यच् च वन्ध्यातिथेर् अपि अमावास्याष्टमी षष्ठी कृष्णशुक्लचतुर्दशी

कंजूसी का पाप, बांझ अतिथि को न अपनाने का पाप, अमावस्या, अष्टमी, षष्ठी और कृष्ण-शुक्ल चतुर्दशी के दिन,

तासु यद् गमनात् पापं यद् विप्रो व्रजति स्त्रियम् रजस्वलां तथा पश्चाच् छ्राद्धं कृत्वा स्त्रियं व्रजेत्

इन तिथियों में संबंध बनाने का पाप, ब्राह्मण का रजस्वला स्त्री के पास जाना, और श्राद्ध के बाद स्त्री के पास जाने का पाप,

सर्वस्वस्नातभोज्यानां यत् पापं मलभोजने मित्रभार्यां गच्छतां च यत् पापं पिशुनस्य च

जो बिना स्नान किए भोजन कराता है उसका पाप, गंदा भोजन खाने का पाप, मित्र की पत्नी के पास जाने का पाप और चुगली करने का पाप,

दम्भमायानुरक्ते च यत् पापं मधुघातिनः ब्राह्मणस्य प्रतिश्रुत्य यत् पापं तदयच्छतः

दिखावा और छल करने का पाप, मधु संग्रह करने वाले की हत्या का पाप, ब्राह्मण को वचन देकर न देने का पाप,

यच् च कन्यानृते पापं यच् च गोश्वतरानृते स्त्रीबालहन्तुर् यत् पापं यच् च मिथ्याभिभाषिणः

कन्या के बारे में झूठ बोलने का पाप, गाय या खच्चर के बारे में झूठ बोलने का पाप, स्त्री या बालक की हत्या का पाप और झूठ बोलने का पाप,

देववेदद्विजनृपपुत्रमित्रसतीस्त्रियः यच् च निन्दयतां पापं गुरुमिथ्यापचारतः

देवता, वेद, द्विज, राजा, मित्र, सती स्त्री की निंदा करने का पाप और गुरु का अपमान करने का पाप,

अग्नित्यागिषु यत् पापम् अग्निदायिषु यद् वने गृहेष्ट्या पातके यच् च यद् गोघ्ने यद् द्विजाधमे

अग्नि का त्याग करने का पाप, जंगल में अग्नि देने का पाप, गृहस्थ के कर्तव्य छोड़ने का पाप, गौहत्या का पाप और पतित द्विज का पाप,

यत् पापं परिवित्ते च यत् पापं परिवेदिनः तयोर् दातृग्रहीत्रोश् च यत् पापं भ्रूणघातिनः

पराई वस्तु लेने का पाप, विश्वासघात करने का पाप, देने और लेने वाले दोनों का पाप और गर्भ में ही शिशु की हत्या का पाप,

किं चात्र बहुभिः प्रोक्तैः शपथैस् तव राक्षस श्रूयतां शपथं भीमं दुर्वाच्यम् अपि कथ्यते

इतनी सारी शपथों की क्या जरूरत है, हे राक्षस? अब यह भयानक शपथ सुन, चाहे कहना कठिन ही क्यों न हो।

स्वकन्याजीविनः पापं गूढसत्येन साक्षिणः अयाज्ययाजके षण्ढे यत् पापं श्रवणे ऽधमे

जो अपनी ही बेटी से जीविका चलाता है, जो सच्चाई छुपाकर गवाही देता है, जो निषिद्ध यज्ञ करता है, जो हिजड़ा है और जो सुनने में भी नीच है — उन सबका पाप,

प्रव्रज्यावसिते यच् च ब्रह्मचारिणि कामुके एतैस् तु पापैर् लिप्ये ऽहं यदि नैष्यामि ते ऽन्तिकम्

यदि मैंने संन्यास लेकर भी ब्रह्मचारी रहते हुए काम में पड़कर पाप किए, और यदि मैं तुम्हारे पास नहीं जाऊँगा, तो ये सब पाप मुझ पर लग जाएँगे।

मातङ्गवचनं श्रुत्वा विस्मितो ब्रह्मराक्षसः प्राह गच्छस्व सत्येन समयं चैव पालय

मातंग की बात सुनकर ब्रह्मराक्षस बहुत हैरान हुआ और बोला, 'जाओ, अपने वचन को सच्चाई से निभाओ और अपनी प्रतिज्ञा पूरी करो।'

इत्य् उक्तः कुणपाशेन श्वपाकः कुसुमानि तु समादायागमच् चैव विष्णोः स निलयं गतः

ऐसा कहे जाने पर वह चांडाल, जो मुर्दे की रस्सी से बँधा था, फूल लेकर विष्णु के निवास की ओर चला गया।

तानि प्रादाद् ब्राह्मणाय सो ऽपि प्रक्षाल्य चाम्भसा विष्णुम् अभ्यर्च्य निलयं जगाम स तपोधनाः

उसने वे फूल ब्राह्मण को दिए। ब्राह्मण ने उन्हें जल से धोकर विष्णु की पूजा की और फिर वह तपस्वी अपने घर चला गया।

सो ऽपि मातङ्गदायादः सोपवासस् तु तां निशाम् गायन् हि बाह्यभूमिष्ठः प्रजागरम् उपाकरोत्

मातंग का वह वंशज उपवास करते हुए पूरी रात बाहर ज़मीन पर बैठकर गाता रहा और जागरण करता रहा।

प्रभातायां तु शर्वर्यां स्नात्वा देवं नमस्य च सत्यं स समयं कर्तुं प्रतस्थे यत्र राक्षसः

सुबह होने पर उसने स्नान किया, देवता को प्रणाम किया और अपनी प्रतिज्ञा निभाने के लिए राक्षस के पास चल पड़ा।

तं व्रजन्तं पथि नरः प्राह भद्र क्व गच्छसि स तथाकथयत् सर्वं सो ऽप्य् एनं पुनर् अब्रवीत्

रास्ते में जाते समय एक पुरुष ने उससे पूछा, 'भद्र, तुम कहाँ जा रहे हो?' उसने सब कुछ बता दिया, तब उस पुरुष ने फिर उससे कहा।

धर्मार्थकाममोक्षाणां शरीरं साधनं यतः महता तु प्रयत्नेन शरीरं पालयेद् बुधः

धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के लिए शरीर ही साधन है, इसलिए बुद्धिमान मनुष्य को चाहिए कि वह बड़े यत्न से अपने शरीर की रक्षा करे।

जीवधर्मार्थसुखं नरस् तथाप्नोति मोक्षगतिम् अग्र्याम् जीवन् कीर्तिम् उपैति च भवति मृतस्य का कथा लोके

मनुष्य जीवन, धर्म, धन और सुख पाता है, और साथ ही उत्तम मोक्ष का मार्ग भी; जीवित रहते हुए कीर्ति मिलती है, मरे हुए की संसार में क्या चर्चा होती है?

मातङ्गस् तद् वचः श्रुत्वा प्रत्युवाचाथ हेतुमत्

मातंग ने वह बात सुनकर तर्क सहित उत्तर दिया।

भद्र सत्यं पुरस्कृत्य गच्छामि शपथाः कृताः

भद्र, मैंने सत्य को सामने रखकर शपथ ली है, इसलिए जा रहा हूँ।

तं भूयः प्रत्युवाचाथ किम् एवं मूढधीर् भवान् किं न श्रुतं त्वया साधो मनुना यद् उदीरितम्

उसने फिर कहा, 'आप ऐसे मूर्ख क्यों बन रहे हैं? हे साधु, क्या आपने वह नहीं सुना जो मनु ने कहा है?'

गोस्त्रीद्विजानां परिरक्षणार्थं विवाहकाले सुरतप्रसङ्गे प्राणात्यये सर्वधनापहारे पञ्चानृतान्य् आहुर् अपातकानि

गाय, स्त्री और द्विज की रक्षा के लिए, विवाह के समय, रमण के समय, प्राण संकट में और सब धन के चले जाने पर, ये पाँच झूठ पाप नहीं माने जाते।

धर्मवाक्यं न च स्त्रीषु न विवाहे तथा रिपौ वञ्चने चार्थहानौ च स्वनाशे ऽनृतके तथा एवं तद् वाक्यम् आकर्ण्य मातङ्गः प्रत्युवाच ह

धर्म की बातें न स्त्रियों पर लागू होती हैं, न विवाह में, न शत्रु को छलने में, न धन की हानि में, न अपने नाश में, न झूठ में; यह सुनकर मातंग ने उत्तर दिया।

मैवं वदस्व भद्रं ते सत्यं लोकेषु पूज्यते सत्येनावाप्यते सौख्यं यत् किंचिज् जगतीगतम्

ऐसा मत कहो; सत्य ही संसार में पूज्य है। सत्य से ही संसार में जो कुछ भी सुख है, वह मिलता है।

सत्येनार्कः प्रतपति सत्येनापो रसात्मिकाः ज्वलत्य् अग्निश् च सत्येन वाति सत्येन मारुतः

सूर्य सत्य से चमकता है, जल में रस सत्य से है, अग्नि सत्य से जलती है और वायु भी सत्य से ही चलती है।