इहागत्य पुनर् यान्ति उपर्य् उपरि च क्रमात् संभवे संभवे ते तु शतवर्षं द्विजोत्तमाः
यहाँ आकर वे फिर-फिर ऊपर-ऊपर क्रम से जाते हैं; हर जन्म में, हे श्रेष्ठ द्विजों, वे सौ वर्ष तक रहते हैं।
भुक्त्वा यथेप्सितान् भोगान् यान्ति लोकान्तरं ततः दशजन्म यदा तेषां क्रमेणैवं प्रपूर्यते
अपनी इच्छा के अनुसार भोग भोगकर वे फिर दूसरे लोक में चले जाते हैं; जब उनके दस जन्म इसी तरह पूरे हो जाते हैं,
तदा लोकं हरेर् दिव्यं ब्रह्मलोकाद् व्रजन्ति ते गत्वा तत्राक्षयान् भोगान् भुक्त्वा सर्वगुणान्वितान्
तब वे हरि के दिव्य लोक में पहुँचते हैं, जो ब्रह्मा के लोक से भी ऊपर है; वहाँ जाकर वे सब गुणों से युक्त अमर भोगों का आनंद लेते हैं।
मन्वन्तरशतं यावज् जन्ममृत्युविवर्जिताः गच्छन्ति भुवनं पश्चाद् वाराहस्य द्विजोत्तमाः
सौ मन्वंतर तक वे जन्म-मरण से रहित होकर वहाँ रहते हैं; उसके बाद, हे श्रेष्ठ द्विजों, वे वाराह के लोक में जाते हैं।
दिव्यदेहाः कुण्डलिनो महाकाया महाबलाः क्रीडन्ति तत्र विप्रेन्द्राः कृत्वा रूपं चतुर्भुजम्
वहाँ वे दिव्य शरीर, कुण्डलिनी शक्ति, विशाल आकार और महान बल से युक्त होकर, चार भुजाओं का रूप धारण कर, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, खेलते हैं।
दश कोटिसहस्राणि वर्षाणां द्विजसत्तमाः तिष्ठन्ति शाश्वते भावे सर्वैर् देवैर् नमस्कृताः
दस अरब सहस्र वर्षों तक, हे उत्तम ब्राह्मणों, वे शाश्वत भाव में रहते हैं और सभी देवताओं द्वारा पूजित होते हैं।
ततो यान्ति तु ते धीरा नरसिंहगृहं द्विजाः क्रीडन्ते तत्र मुदिता वर्षकोट्ययुतानि च
फिर वे धैर्यवान जन, हे ब्राह्मणों, नरसिंह के घर में जाते हैं; वहाँ वे हर्षित होकर करोड़ों वर्षों तक क्रीड़ा करते हैं।
तदन्ते वैष्णवं यान्ति पुरं सिद्धनिषेवितम् क्रीडन्ते तत्र सौख्येन वर्षाणाम् अयुतानि च
अंत में वे सिद्धों द्वारा सेवित वैष्णव नगर में जाते हैं; वहाँ वे सुखपूर्वक हजारों वर्षों तक क्रीड़ा करते हैं।
ब्रह्मलोके पुनर् विप्रा गच्छन्ति साधकोत्तमाः तत्र स्थित्वा चिरं कालं वर्षकोटिशतान् बहून्
फिर ब्रह्मा के लोक में, हे ब्राह्मणों, श्रेष्ठ साधक जाते हैं; वहाँ वे बहुत करोड़ों वर्षों तक लंबे समय तक रहते हैं।
नारायणपुरं यान्ति ततस् ते साधकेश्वराः भुक्त्वा भोगांश् च विविधान् वर्षकोट्यर्बुदानि च
फिर वे साधकों के स्वामी नारायण के नगर में जाते हैं; वहाँ वे विविध भोगों का आनंद सैकड़ों करोड़ों वर्षों तक उठाते हैं।
अनिरुद्धपुरं पश्चाद् दिव्यरूपा महाबलाः गच्छन्ति साधकवराः स्तूयमानाः सुरासुरैः
इसके बाद, श्रेष्ठ साधक दिव्य रूप और महान बल से युक्त होकर, देवताओं और असुरों द्वारा स्तुत होते हुए, अनिरुद्ध के नगर में जाते हैं।
तत्र कोटिसहस्राणि वर्षाणां च चतुर्दश तिष्ठन्ति वैष्णवास् तत्र जरामरणवर्जिताः
वहाँ वैष्णवजन चौदह अरब सहस्र वर्षों तक रहते हैं, और वहाँ बुढ़ापा और मृत्यु से मुक्त रहते हैं।
प्रद्युम्नस्य पुरं पश्चाद् गच्छन्ति विगतज्वराः तत्र तिष्ठन्ति ते विप्रा लक्षकोटिशतत्रयम्
इसके बाद, वे सब क्लेशों से रहित होकर प्रद्युम्न के नगर में जाते हैं; वहाँ, हे ब्राह्मणों, वे तीन सौ लाख करोड़ वर्षों तक रहते हैं।
स्वच्छन्दगामिनो हृष्टा बलशक्तिसमन्विताः गच्छन्ति योगिनः पश्चाद् यत्र संकर्षणः प्रभुः
स्वेच्छा से विचरण करते हुए, प्रसन्न और बल-शक्ति से युक्त योगीजन फिर वहाँ जाते हैं जहाँ प्रभु संकर्षण निवास करते हैं।
तत्रोषित्वा चिरं कालं भुक्त्वा भोगान् सहस्रशः विशन्ति वासुदेवैति विरूपाख्ये निरञ्जने
वहाँ बहुत समय तक रहकर, हजारों भोगों का आनंद लेकर, वे वासुदेव के उस स्थान में प्रवेश करते हैं, जिसे विरूप और निर्मल कहा गया है।
विनिर्मुक्ताः परे तत्त्वे जरामरणवर्जिते तत्र गत्वा विमुक्तास् ते भवेयुर् नात्र संशयः
परम तत्त्व में पहुँचकर, जहाँ बुढ़ापा और मृत्यु नहीं है, वहाँ जाकर वे पूर्ण रूप से मुक्त हो जाते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं।
एवं क्रमेण भुक्तिं ते प्राप्नुवन्ति मनीषिणः मुक्तिं च मुनिशार्दूला वासुदेवार्चने रताः
इस प्रकार, क्रम से, वे ज्ञानीजन भोग और मुक्ति दोनों को प्राप्त करते हैं, हे मुनिश्रेष्ठ, जो वासुदेव की पूजा में लगे रहते हैं।
एकादश्याम् उभे पक्षे निराहारः समाहितः स्नात्वा सम्यग् विधानेन धौतवासा जितेन्द्रियः
दोनों पक्षों की एकादशी को, उपवास करके, मन को एकाग्र कर, विधिपूर्वक स्नान कर, स्वच्छ वस्त्र पहनकर और इंद्रियों को वश में रखकर,
संपूज्य विधिवद् विष्णुं श्रद्धया सुसमाहितः पुष्पैर् गन्धैस् तथा दीपैर् धूपैर् नैवेद्यकैस् तथा
विधि के अनुसार, पूरी श्रद्धा और एकाग्रता से, भगवान विष्णु की पूजा करके, फूलों, सुगंधित द्रव्यों, दीपकों, धूप और भोग आदि से उनकी सेवा करें।
उपहारैर् बहुविधैर् जप्यैर् होमप्रदक्षिणैः स्तोत्रैर् नानाविधैर् दिव्यैर् गीतवाद्यैर् मनोहरैः
विभिन्न प्रकार के उपहार, जाप, हवन, परिक्रमा, अनेक प्रकार के स्तुति, दिव्य गीत और मन को लुभाने वाले वाद्ययंत्रों से भगवान की आराधना करें।
दण्डवत्प्रणिपातैश् च जयशब्दैस् तथोत्तमैः एवं संपूज्य विधिवद् रात्रौ कृत्वा प्रजागरम्
दंडवत प्रणाम और उत्तम जयघोषों के साथ, इस प्रकार विधिपूर्वक पूजा करके, रात भर जागरण करें।
कथां वा गीतिकां विष्णोर् गायन् विष्णुपरायणः याति विष्णोः परं स्थानं नरो नास्त्य् अत्र संशयः
जो व्यक्ति विष्णु की कथाएँ या गीत गाता है, और पूरी तरह विष्णु में मन लगाता है, वह निःसंदेह विष्णु के परम धाम को प्राप्त करता है।
प्रजागरे गीतिकायाः फलं विष्णोर् महामुने ब्रूहि तच् छ्रोतुम् इच्छामः परं कौतूहलं हि नः
हे महर्षि, रात के जागरण में विष्णु के गीत गाने का फल क्या है, कृपया बताइए। हम इसे सुनना चाहते हैं, क्योंकि हमें बहुत जिज्ञासा है।
शृणुध्वं मुनिशार्दूलाः प्रवक्ष्याम्य् अनुपूर्वशः गीतिकायाः फलं विष्णोर् जागरे यद् उदाहृतम्
हे श्रेष्ठ मुनियों, सुनो! मैं क्रम से बताऊँगा कि विष्णु के जागरण में गीत गाने का जो फल कहा गया है, वह क्या है।
अवन्ती नाम नगरी बभूव भुवि विश्रुता तत्रास्ते भगवान् विष्णुः शङ्खचक्रगदाधरः
पृथ्वी पर अवंती नामक एक प्रसिद्ध नगरी थी, जहाँ भगवान विष्णु शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए विराजमान हैं।
तस्या नगर्याः पर्यन्ते चाण्डालो गीतिकोविदः सद्वृत्त्योत्पादितधनो भृत्यानां भरणे रतः
उस नगरी के किनारे एक चांडाल रहता था, जो गीत गाने में निपुण था। वह अच्छे आचरण से धन कमाता और अपने सेवकों के पालन-पोषण में लगा रहता था।
विष्णुभक्तः स चाण्डालो मासि मासि दृढव्रतः एकादश्यां समागम्य सोपवासो ऽथ गायति
वह चांडाल विष्णु का भक्त था, और हर महीने एकादशी के दिन कठोर व्रत रखता, उपवास करता और एकत्र होकर गीत गाता था।
गीतिका विष्णुनामाङ्काः प्रादुर्भावसमाश्रिताः गान्धारषड्जनैषादस्वरपञ्चमधैवतैः
वह विष्णु के नामों से युक्त गीत गाता था, जो उनके प्रकट होने पर आधारित थे, और गान्धार, षड्ज, निषाद, पंचम और धैवत स्वर में गाया करते थे।
रात्रिजागरणे विष्णुं गाथाभिर् उपगायति प्रभाते च प्रणम्येशं द्वादश्यां गृहम् एत्य च
रात के जागरण में वह भगवान विष्णु के लिए गीतों द्वारा गान करता, सुबह प्रभु को प्रणाम करता और द्वादशी के दिन घर लौट जाता।
जामातृभागिनेयांश् च भोजयित्वा सकन्यकाः ततः सपरिवारस् तु पश्चाद् भुङ्क्ते द्विजोत्तमाः
वह अपने जमात, भांजों और कन्याओं को भोजन कराता, फिर परिवार सहित स्वयं भी भोजन करता, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों।