छेत्तुम् अर्हसि सर्वज्ञ संशयं नो हृदि स्थितम् छेत्ता नान्यो ऽस्ति लोके ऽस्मिंस् त्वदृते मुनिसत्तम
हे सर्वज्ञ, हमारे हृदय में जो संदेह है, उसे आप दूर करें। इस संसार में आप जैसे श्रेष्ठ मुनि के अलावा कोई और उसे दूर नहीं कर सकता।
साधु साधु मुनिश्रेष्ठा भवद्भिर् यद् उदाहृतम् शृणुध्वम् आनुपूर्व्येण वैष्णवानां सुखावहम्
बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, हे श्रेष्ठ मुनियों! आपने जो कहा वह उत्तम है। अब आप लोग ध्यान से सुनें, मैं विष्णु भक्तों को मिलने वाले सुखदायक फलों का क्रम से वर्णन करता हूँ।
दीक्षामात्रेण कृष्णस्य नरा मोक्षं व्रजन्ति वै किं पुनर् ये सदा भक्त्या पूजयन्त्य् अच्युतं द्विजाः
सिर्फ कृष्ण की दीक्षा लेने से ही मनुष्य निश्चित रूप से मुक्ति को प्राप्त कर लेते हैं। तो फिर वे द्विजजन, जो सदा भक्ति से अच्युत की पूजा करते हैं, उनका क्या कहना!
न तेषां दुर्लभः स्वर्गो मोक्षश् च मुनिसत्तमाः लभन्ते वैष्णवाः कामान् यान् यान् वाञ्छन्ति दुर्लभान्
हे श्रेष्ठ मुनियों, उनके लिए स्वर्ग या मुक्ति पाना कठिन नहीं है। विष्णु भक्त जो-जो दुर्लभ इच्छाएँ करते हैं, वे सब उन्हें सहज ही मिल जाती हैं।
रत्नपर्वतम् आरुह्य नरो रत्नं यथाददेत् स्वेच्छया मुनिशार्दूलास् तथा कृष्णान् मनोरथान्
जैसे कोई मनुष्य रत्नों के पर्वत पर चढ़कर अपनी इच्छा से रत्न चुन लेता है, वैसे ही, हे मुनिशार्दूल, कृष्ण भक्त अपनी मनचाही इच्छाएँ कृष्ण से प्राप्त कर लेते हैं।
कल्पवृक्षं समासाद्य फलानि स्वेच्छया यथा गृह्णाति पुरुषो विप्रास् तथा कृष्णान् मनोरथान्
जैसे कोई पुरुष कल्पवृक्ष के पास जाकर अपनी इच्छा से फल ले लेता है, वैसे ही, हे विप्रगण, कृष्ण भक्त अपनी मनचाही इच्छाएँ कृष्ण से पा लेते हैं।
श्रद्धया विधिवत् पूज्य वासुदेवं जगद्गुरुम् धर्मार्थकाममोक्षाणां प्राप्नुवन्ति नराः फलम्
जो लोग श्रद्धा और विधिपूर्वक जगद्गुरु वासुदेव की पूजा करते हैं, वे धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—इन सबका फल प्राप्त करते हैं।
आराध्य तं जगन्नाथं विशुद्धेनान्तरात्मना प्राप्नुवन्ति नराः कामान् सुराणाम् अपि दुर्लभान्
जो लोग शुद्ध अंतरात्मा से जगन्नाथ की आराधना करते हैं, वे ऐसे-ऐसे मनोरथ प्राप्त कर लेते हैं, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ हैं।
ये ऽर्चयन्ति सदा भक्त्या वासुदेवाख्यम् अव्ययम् न तेषां दुर्लभं किंचिद् विद्यते भुवनत्रये
जो लोग सदा भक्ति से अविनाशी वासुदेव की पूजा करते हैं, उनके लिए तीनों लोकों में कोई भी वस्तु दुर्लभ नहीं रहती।
धन्यास् ते पुरुषा लोके ये ऽर्चयन्ति सदा हरिम् सर्वपापहरं देवं सर्वकामफलप्रदम्
संसार में वे मनुष्य धन्य हैं, जो सदा हरि की पूजा करते हैं—वह देवता जो सब पापों को हरने वाले और सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाले हैं।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्त्रियः शूद्रान्त्यजातयः संपूज्य तं सुरवरं प्राप्नुवन्ति परां गतिम्
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, स्त्रियाँ, शूद्र और नीच कुल के लोग—जो भी उस श्रेष्ठ देवता की पूजा करते हैं, वे सभी परम गति को प्राप्त करते हैं।
तस्माच् छृणुध्वं मुनयो यत् पृच्छत ममानघाः प्रवक्ष्यामि समासेन गतिं तेषां महात्मनाम्
इसलिए, हे मुनियों, जैसा आपने मुझसे पूछा है, उसे ध्यान से सुनें। मैं उन महात्माओं की गति संक्षेप में बताता हूँ।
त्यक्त्वा मानुष्यकं देहं रोगायतनम् अध्रुवम् जरामरणसंयुक्तं जलबुद्बुदसंनिभम्
जो मनुष्य शरीर रोगों का घर है, अस्थिर है, बुढ़ापा और मृत्यु से जुड़ा है, और जल के बुलबुले के समान है— उसे छोड़कर,
मांसशोणितदुर्गन्धं विष्ठामूत्रादिभिर् युतम् अस्थिस्थूणम् अमेध्यं च स्नायुचर्मशिरान्वितम्
जो मांस और रक्त की दुर्गंध से भरा है, मल-मूत्र आदि से मिला हुआ है, हड्डियों के ढांचे पर टिका है, अशुद्ध है, और स्नायु, चमड़ी, नसों से युक्त है—
कामगेन विमानेन दिव्यगन्धर्वनादिना तरुणादित्यवर्णेन किङ्किणीजालमालिना
इच्छा से उत्पन्न दिव्य विमान में, जो गंधर्वों के समान है, नवयुवक सूर्य के समान तेजस्वी है, और घंटियों की माला से सुसज्जित है—
उपगीयमाना गन्धर्वैर् अप्सरोभिर् अलंकृताः व्रजन्ति लोकपालानां भवनं तु पृथक् पृथक्
जहाँ गंधर्व गान करते हैं और अप्सराएँ सजाती हैं, वे सब अलग-अलग लोकपालों के भवनों की ओर जाते हैं।
मन्वन्तरप्रमाणं तु भुक्त्वा कालं पृथक् पृथक् भुवनानि पृथक् तेषां सर्वभोगैर् अलंकृताः
वहाँ प्रत्येक लोक में, मन्वंतर के समय तक, सब प्रकार के सुखों से विभूषित होकर वे आनंद उठाते हैं।
ततो ऽन्तरिक्षं लोकं ते यान्ति सर्वसुखप्रदम् तत्र भुक्त्वा वरान् भोगान् दशमन्वन्तरं द्विजाः
फिर वे सब आकाश लोक में जाते हैं, जो सब सुख देने वाला है; वहाँ दस मन्वंतर तक श्रेष्ठ भोग भोगते हैं।
तस्माद् गन्धर्वलोकं तु यान्ति वै वैष्णवा द्विजाः विंशन्मन्वन्तरं कालं तत्र भुक्त्वा मनोरमान्
उसके बाद वैष्णव ब्राह्मण गंधर्व लोक को जाते हैं; वहाँ बीस मन्वंतर तक मनभावन सुखों का आनंद लेते हैं।
भोगान् आदित्यलोकं तु तस्माद् यान्ति सुपूजिताः त्रिंशन्मन्वन्तरं तत्र भोगान् भुक्त्वातिदैवतान्
वहाँ से अत्यंत सम्मानित होकर वे सूर्य लोक को जाते हैं, जहाँ तीस मन्वंतर तक दिव्य सुख भोगते हैं।
तस्माद् व्रजन्ति ते विप्राश् चन्द्रलोकं सुखप्रदम् मन्वन्तराणां ते तत्र चत्वारिंशद् गुणान्वितम्
फिर वे ब्राह्मण चंद्रलोक में जाते हैं, जो सुख देने वाला है; वहाँ चालीस मन्वंतर तक गुणों से युक्त होकर रहते हैं।
कालं भुक्त्वा शुभान् भोगाञ् जरामरणवर्जिताः तस्मान् नक्षत्रलोकं तु विमानैः समलंकृतम्
वहाँ शुभ भोग भोगकर, बुढ़ापा और मृत्यु से रहित होकर, फिर वे नक्षत्र लोक में जाते हैं, जो विमानों से सुसज्जित है।
व्रजन्ति ते मुनिश्रेष्ठा गुणैः सर्वैर् अलंकृताः मन्वन्तराणां पञ्चाशद् भुक्त्वा भोगान् यथेप्सितान्
वे श्रेष्ठ मुनि, सब गुणों से विभूषित होकर, वहाँ जाते हैं; पचास मन्वंतर तक इच्छानुसार सुख भोगते हैं।
तस्माद् व्रजन्ति ते विप्रा देवलोकं सुदुर्लभम् षष्टिमन्वन्तरं यावत् तत्र भुक्त्वा सुदुर्लभान्
वहाँ से वे ब्राह्मण देव लोक में जाते हैं, जो बहुत दुर्लभ है; वहाँ साठ मन्वंतर तक दुर्लभ सुखों का आनंद लेते हैं।
भोगान् नानाविधान् विप्रा ऋग्द्व्यष्टकसमन्वितान् शक्रलोकं पुनस् तस्माद् गच्छन्ति सुरपूजिताः
वे ब्राह्मण अनेक प्रकार के सुख, ऋक् आदि वेद मंत्रों के साथ भोगते हैं; वहाँ से देवताओं द्वारा पूजित होकर फिर इन्द्रलोक को जाते हैं।
मन्वन्तराणां तत्रैव भुक्त्वा कालं च सप्ततिम् भोगान् उच्चावचान् दिव्यान् मनसः प्रीतिवर्धनान्
वहाँ सत्तर मन्वंतर तक, मन को प्रसन्न करने वाले ऊँचे-नीचे दिव्य सुख भोगते हैं।
तस्माद् व्रजन्ति ते लोकं प्राजापत्यम् अनुत्तमम् भुक्त्वा तत्रेप्सितान् भोगान् सर्वकामगुणान्वितान्
फिर वे सब प्रजापति के श्रेष्ठ लोक में जाते हैं, वहाँ सब इच्छित, सब कामनाओं से युक्त सुख भोगते हैं।
मन्वन्तरम् अशीतिं च कालं सर्वसुखप्रदम् तस्मात् पैतामहं लोकं यान्ति ते वैष्णवा द्विजाः
अस्सी मन्वंतर तक, जो सब सुख देने वाला है, वहाँ रहकर, फिर वैष्णव ब्राह्मण पितरों के लोक को जाते हैं।
मन्वन्तराणां नवति क्रीडित्वा तत्र वै सुखम् इहागत्य पुनस् तस्माद् विप्राणां प्रवरे कुले
नब्बे मन्वंतर तक वहाँ सुखपूर्वक विहार कर, फिर यहाँ लौटकर, श्रेष्ठ ब्राह्मण कुलों में जन्म लेते हैं।
जायन्ते योगिनो विप्रा वेदशास्त्रार्थपारगाः एवं सर्वेषु लोकेषु भुक्त्वा भोगान् यथेप्सितान्
योगी और ब्राह्मण, जो वेद और शास्त्र के अर्थ में निपुण होते हैं, ऐसे ही सब लोकों में इच्छित सुख भोगकर जन्म लेते हैं।