तत्र च त्रितयं दृष्टं भविष्यति न संशयः समस्ता हि वयं देवास् तस्य देहे वसामहे
वहाँ त्रैतीय रूप का दर्शन अवश्य होगा, इसमें कोई संदेह नहीं; क्योंकि हम सभी देवता उसी के शरीर में निवास करते हैं।
तस्यैव चाग्रजो भ्राता सिताद्रिनिचयप्रभः हली बल इति ख्यातो भविष्यति धराधरः
उनके अग्रज भ्राता, जो श्वेत पर्वतों के समूह के समान चमकते हैं, हलधारी और बलराम के नाम से प्रसिद्ध होंगे और धरती के आधार बनेंगे।
त्रिशिरास् तस्य देवस्य दृष्टो ऽनन्त इति प्रभोः सुपर्णो यस्य वीर्येण कश्यपस्यात्मजो बली
त्रिशिरा, जो देवताओं में अनंत के रूप में देखे जाते हैं, वही महान् हैं; सुपर्ण, जो कश्यप के बलशाली पुत्र हैं, अपनी शक्ति के लिए प्रसिद्ध हैं।
अन्तं नैवाशकद् द्रष्टुं देवस्य परमात्मनः स च शेषो विचरते परया वै मुदा युतः
उस परमात्मा भगवान् का अंत कोई नहीं देख सकता; और वही शेषनाग, परम आनंद से परिपूर्ण होकर विचरण करते हैं।
अन्तर्वसति भोगेन परिरभ्य वसुंधराम् य एष विष्णुः सो ऽनन्तो भगवान् वसुधाधरः
जो भीतर निवास करते हैं और आनंदपूर्वक धरती को अपने में समेटे रहते हैं, वही अनंत, भगवान् विष्णु हैं, जो पृथ्वी को धारण करने वाले हैं।
यो रामः स हृषीकेशो ऽच्युतः सर्वधराधरः ताव् उभौ पुरुषव्याघ्रौ दिव्यौ दिव्यपराक्रमौ
जो राम हैं, वही हृषीकेश, अच्युत और सबका सहारा हैं। ये दोनों ही पुरुषों में श्रेष्ठ, दिव्य और अद्भुत पराक्रम वाले हैं।
द्रष्टव्यौ माननीयौ च चक्रलाङ्गलधारिणौ एष वो ऽनुग्रहः प्रोक्तो मया पुण्यस् तपोधनाः तद् भवन्तो यदुश्रेष्ठं पूजयेयुः प्रयत्नतः
ये दोनों चक्र और हल धारण करने वाले हैं, इन्हें देखना और सम्मान देना चाहिए। हे तपस्वियो, मैंने आप सब पर यह कृपा बताई है, अतः आप सब यदुवंश में श्रेष्ठ की श्रद्धापूर्वक पूजा करें।
अहो कृष्णस्य माहात्म्यं श्रुतम् अस्माभिर् अद्भुतम् सर्वपापहरं पुण्यं धन्यं संसारनाशनम्
अहो! हमने कृष्ण की जो महिमा सुनी, वह सचमुच अद्भुत है—सब पापों को हरने वाली, पुण्यदायिनी, धन्य और संसार से मुक्ति देने वाली है।
संपूज्य विधिवद् भक्त्या वासुदेवं महामुने कां गतिं यान्ति मनुजा वासुदेवार्चने रताः
हे महर्षि, विधिपूर्वक और भक्ति से वासुदेव की पूजा करने के बाद, वे मनुष्य जो वासुदेव की आराधना में लगे रहते हैं, उन्हें कौन सी गति मिलती है?
किं प्राप्नुवन्ति ते मोक्षं किं वा स्वर्गं महामुने अथवा किं मुनिश्रेष्ठ प्राप्नुवन्त्य् उभयं फलम्
हे महर्षि, क्या वे लोग मुक्ति पाते हैं, या स्वर्ग को प्राप्त करते हैं? या फिर, हे श्रेष्ठ मुनि, क्या वे दोनों फल प्राप्त करते हैं?
छेत्तुम् अर्हसि सर्वज्ञ संशयं नो हृदि स्थितम् छेत्ता नान्यो ऽस्ति लोके ऽस्मिंस् त्वदृते मुनिसत्तम
हे सर्वज्ञ, हमारे हृदय में जो संदेह है, उसे आप दूर करें। इस संसार में आप जैसे श्रेष्ठ मुनि के अलावा कोई और उसे दूर नहीं कर सकता।
साधु साधु मुनिश्रेष्ठा भवद्भिर् यद् उदाहृतम् शृणुध्वम् आनुपूर्व्येण वैष्णवानां सुखावहम्
बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, हे श्रेष्ठ मुनियों! आपने जो कहा वह उत्तम है। अब आप लोग ध्यान से सुनें, मैं विष्णु भक्तों को मिलने वाले सुखदायक फलों का क्रम से वर्णन करता हूँ।
दीक्षामात्रेण कृष्णस्य नरा मोक्षं व्रजन्ति वै किं पुनर् ये सदा भक्त्या पूजयन्त्य् अच्युतं द्विजाः
सिर्फ कृष्ण की दीक्षा लेने से ही मनुष्य निश्चित रूप से मुक्ति को प्राप्त कर लेते हैं। तो फिर वे द्विजजन, जो सदा भक्ति से अच्युत की पूजा करते हैं, उनका क्या कहना!
न तेषां दुर्लभः स्वर्गो मोक्षश् च मुनिसत्तमाः लभन्ते वैष्णवाः कामान् यान् यान् वाञ्छन्ति दुर्लभान्
हे श्रेष्ठ मुनियों, उनके लिए स्वर्ग या मुक्ति पाना कठिन नहीं है। विष्णु भक्त जो-जो दुर्लभ इच्छाएँ करते हैं, वे सब उन्हें सहज ही मिल जाती हैं।
रत्नपर्वतम् आरुह्य नरो रत्नं यथाददेत् स्वेच्छया मुनिशार्दूलास् तथा कृष्णान् मनोरथान्
जैसे कोई मनुष्य रत्नों के पर्वत पर चढ़कर अपनी इच्छा से रत्न चुन लेता है, वैसे ही, हे मुनिशार्दूल, कृष्ण भक्त अपनी मनचाही इच्छाएँ कृष्ण से प्राप्त कर लेते हैं।
कल्पवृक्षं समासाद्य फलानि स्वेच्छया यथा गृह्णाति पुरुषो विप्रास् तथा कृष्णान् मनोरथान्
जैसे कोई पुरुष कल्पवृक्ष के पास जाकर अपनी इच्छा से फल ले लेता है, वैसे ही, हे विप्रगण, कृष्ण भक्त अपनी मनचाही इच्छाएँ कृष्ण से पा लेते हैं।
श्रद्धया विधिवत् पूज्य वासुदेवं जगद्गुरुम् धर्मार्थकाममोक्षाणां प्राप्नुवन्ति नराः फलम्
जो लोग श्रद्धा और विधिपूर्वक जगद्गुरु वासुदेव की पूजा करते हैं, वे धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—इन सबका फल प्राप्त करते हैं।
आराध्य तं जगन्नाथं विशुद्धेनान्तरात्मना प्राप्नुवन्ति नराः कामान् सुराणाम् अपि दुर्लभान्
जो लोग शुद्ध अंतरात्मा से जगन्नाथ की आराधना करते हैं, वे ऐसे-ऐसे मनोरथ प्राप्त कर लेते हैं, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ हैं।
ये ऽर्चयन्ति सदा भक्त्या वासुदेवाख्यम् अव्ययम् न तेषां दुर्लभं किंचिद् विद्यते भुवनत्रये
जो लोग सदा भक्ति से अविनाशी वासुदेव की पूजा करते हैं, उनके लिए तीनों लोकों में कोई भी वस्तु दुर्लभ नहीं रहती।
धन्यास् ते पुरुषा लोके ये ऽर्चयन्ति सदा हरिम् सर्वपापहरं देवं सर्वकामफलप्रदम्
संसार में वे मनुष्य धन्य हैं, जो सदा हरि की पूजा करते हैं—वह देवता जो सब पापों को हरने वाले और सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाले हैं।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्त्रियः शूद्रान्त्यजातयः संपूज्य तं सुरवरं प्राप्नुवन्ति परां गतिम्
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, स्त्रियाँ, शूद्र और नीच कुल के लोग—जो भी उस श्रेष्ठ देवता की पूजा करते हैं, वे सभी परम गति को प्राप्त करते हैं।
तस्माच् छृणुध्वं मुनयो यत् पृच्छत ममानघाः प्रवक्ष्यामि समासेन गतिं तेषां महात्मनाम्
इसलिए, हे मुनियों, जैसा आपने मुझसे पूछा है, उसे ध्यान से सुनें। मैं उन महात्माओं की गति संक्षेप में बताता हूँ।
त्यक्त्वा मानुष्यकं देहं रोगायतनम् अध्रुवम् जरामरणसंयुक्तं जलबुद्बुदसंनिभम्
जो मनुष्य शरीर रोगों का घर है, अस्थिर है, बुढ़ापा और मृत्यु से जुड़ा है, और जल के बुलबुले के समान है— उसे छोड़कर,
मांसशोणितदुर्गन्धं विष्ठामूत्रादिभिर् युतम् अस्थिस्थूणम् अमेध्यं च स्नायुचर्मशिरान्वितम्
जो मांस और रक्त की दुर्गंध से भरा है, मल-मूत्र आदि से मिला हुआ है, हड्डियों के ढांचे पर टिका है, अशुद्ध है, और स्नायु, चमड़ी, नसों से युक्त है—
कामगेन विमानेन दिव्यगन्धर्वनादिना तरुणादित्यवर्णेन किङ्किणीजालमालिना
इच्छा से उत्पन्न दिव्य विमान में, जो गंधर्वों के समान है, नवयुवक सूर्य के समान तेजस्वी है, और घंटियों की माला से सुसज्जित है—
उपगीयमाना गन्धर्वैर् अप्सरोभिर् अलंकृताः व्रजन्ति लोकपालानां भवनं तु पृथक् पृथक्
जहाँ गंधर्व गान करते हैं और अप्सराएँ सजाती हैं, वे सब अलग-अलग लोकपालों के भवनों की ओर जाते हैं।
मन्वन्तरप्रमाणं तु भुक्त्वा कालं पृथक् पृथक् भुवनानि पृथक् तेषां सर्वभोगैर् अलंकृताः
वहाँ प्रत्येक लोक में, मन्वंतर के समय तक, सब प्रकार के सुखों से विभूषित होकर वे आनंद उठाते हैं।
ततो ऽन्तरिक्षं लोकं ते यान्ति सर्वसुखप्रदम् तत्र भुक्त्वा वरान् भोगान् दशमन्वन्तरं द्विजाः
फिर वे सब आकाश लोक में जाते हैं, जो सब सुख देने वाला है; वहाँ दस मन्वंतर तक श्रेष्ठ भोग भोगते हैं।
तस्माद् गन्धर्वलोकं तु यान्ति वै वैष्णवा द्विजाः विंशन्मन्वन्तरं कालं तत्र भुक्त्वा मनोरमान्
उसके बाद वैष्णव ब्राह्मण गंधर्व लोक को जाते हैं; वहाँ बीस मन्वंतर तक मनभावन सुखों का आनंद लेते हैं।
भोगान् आदित्यलोकं तु तस्माद् यान्ति सुपूजिताः त्रिंशन्मन्वन्तरं तत्र भोगान् भुक्त्वातिदैवतान्
वहाँ से अत्यंत सम्मानित होकर वे सूर्य लोक को जाते हैं, जहाँ तीस मन्वंतर तक दिव्य सुख भोगते हैं।