लोकपूज्यो नमस्कर्ता प्रसूतो मधुरं वचः सर्वकर्मप्रियकरः सर्वभूतप्रियः सदा
जो संसार में पूज्य होता है, सबको नमस्कार करता है, मधुर बोलता है, सभी अच्छे कामों में आनंद लेता है और सदा सब प्राणियों का प्रिय होता है।
अद्वेषी सुमुखः श्लक्ष्णः स्निग्धवाणीप्रदः सदा स्वागतेनैव सर्वेषां भूतानाम् अविहिंसकः
जो किसी से द्वेष नहीं करता, प्रसन्नचित्त, कोमल और स्नेहपूर्ण वाणी बोलने वाला, सभी प्राणियों का स्वागत करता है और कभी किसी को कष्ट नहीं देता।
यथार्थं सत्क्रियापूर्वम् अर्चयन्न् अवतिष्ठते मार्गार्हाय ददन् मार्गं गुरुम् अभ्यर्चयन् सदा
जो सच्चे भाव से और उचित रीति से पूजा करता है, हमेशा गुरु का सम्मान करता है और योग्य लोगों को सही मार्ग दिखाता है।
अतिथिप्रग्रहरतस् तथाभ्यागतपूजकः एवंभूतो नरो देवि स्वर्गतिं प्रतिपद्यते
जो अतिथियों का स्वागत करने और आए हुए लोगों का आदर करने में लगा रहता है, ऐसा व्यक्ति, हे देवी, स्वर्ग का मार्ग प्राप्त करता है।
ततो मानुष्यम् आसाद्य विशिष्टकुलजो भवेत् तत्रासौ विपुलैर् भोगैः सर्वरत्नसमायुतः
फिर मनुष्य जन्म पाकर, वह श्रेष्ठ कुल में उत्पन्न होता है, जहाँ उसे अनेक सुख और सभी रत्नों की प्राप्ति होती है।
यथार्हदाता चार्हेषु धर्मचर्यापरो भवेत् संमतः सर्वभूतानां सर्वलोकनमस्कृतः
जो योग्य को यथोचित दान देता है, धर्म के आचरण में लगा रहता है, सभी प्राणियों द्वारा सम्मानित और सभी लोकों में पूज्य होता है।
स्वकर्मफलम् आप्नोति स्वयम् एव नरः सदा एष धर्मो मया प्रोक्तो विधात्रा स्वयम् ईरितः
मनुष्य सदा अपने ही कर्मों का फल पाता है; यही धर्म है जिसे मैंने कहा है, और स्वयं विधाता ने बताया है।
यस् तु रौद्रसमाचारः सर्वसत्त्वभयंकरः हस्ताभ्यां यदि वा पद्भ्यां रज्ज्वा दण्डेन वा पुनः
परंतु जिसका आचरण क्रूर है, जो सभी प्राणियों के लिए भय पैदा करता है, चाहे वह हाथ, पैर, रस्सी या डंडे से कष्ट पहुँचाए,
लोष्टैः स्तम्भैर् उपायैर् वा जन्तून् बाधेत शोभने हिंसार्थं निष्कृतिप्रज्ञः प्रोद्वेजयति चैव हि
या मिट्टी के ढेले, खंभे या अन्य उपायों से प्राणियों को सताता है, हिंसा के लिए जानबूझकर उन्हें डराता और दुखी करता है,
उपक्रामति जन्तूंश् च उद्वेगजननः सदा एवं शीलसमाचारो निरयं प्रतिपद्यते
जो प्राणियों पर आक्रमण करता है और सदा उन्हें परेशान करता है—ऐसे स्वभाव और आचरण वाला व्यक्ति नरक को प्राप्त होता है।
स चेन् मनुष्यतां गच्छेद् यदि कालस्य पर्ययात् बह्वाबाधापरिक्लिष्टे कुले जयति सो ऽधमे
यदि समय के बीतने पर वह मनुष्य जन्म पाता है, तो अनेक कष्टों से घिरे हुए नीच कुल में जन्म लेता है।
लोकद्विष्टो ऽधमः पुंसां स्वयं कर्मकृतैः फलैः एष देवि मनुष्येषु बोद्धव्यो ज्ञातिबन्धुषु
वह लोगों में तिरस्कृत, पुरुषों में सबसे नीच, अपने ही कर्मों के फल से दुखी होता है; हे देवी, यह बात अपने संबंधियों में समझनी चाहिए।
अपरः सर्वभूतानि दयावान् अनुपश्यति मैत्री दृष्टिः पितृसमो निर्वैरो नियतेन्द्रियः
दूसरा व्यक्ति, जो सभी प्राणियों पर दया करता है, सबको मित्रता की दृष्टि से देखता है, पिता के समान व्यवहार करता है, शत्रुता से रहित और इंद्रियों को वश में रखने वाला होता है।
नोद्वेजयति भूतानि न च हन्ति दयापरः हस्तपादैश् च नियतैर् विश्वास्यः सर्वजन्तुषु
वह प्राणियों को न तो डराता है, न ही उन्हें हानि पहुँचाता है, दया में लगा रहता है, हाथ-पैर संयमित रखता है और सभी प्राणियों के बीच विश्वासपात्र होता है।
न रज्ज्वा न च दण्डेन न लोष्टैर् नायुधेन च उद्वेजयति भूतानि शुभकर्मा दयापरः
जो व्यक्ति दया में लीन रहता है और अच्छे कर्म करता है, वह न तो रस्सी से, न डंडे से, न मिट्टी के ढेले से और न ही किसी हथियार से किसी भी जीव को परेशान करता है।
एवं शीलसमाचारः स्वर्गे समुपजायते तत्रासौ भवने दिव्ये मुदा वसति देववत्
ऐसे अच्छे स्वभाव और आचरण वाला व्यक्ति स्वर्ग में जन्म लेता है और वहाँ दिव्य भवन में देवताओं की तरह आनंद से निवास करता है।
स चेत् स्वर्गक्षयान् मर्त्यो मनुष्येषूपजायते अल्पायासो निरातङ्कः स जातः सुखम् एधते
यदि स्वर्ग के पुण्य समाप्त होने पर वह मनुष्य के रूप में जन्म लेता है, तो उसे बहुत कम कठिनाई होती है, वह बिना किसी परेशानी के सुखपूर्वक बढ़ता है।
सुखभागी निरायासो निरुद्वेगः सदा नरः एष देवि सतां मार्गो बाधा यत्र न विद्यते
ऐसा मनुष्य सदा सुख भोगता है, उसे कोई कष्ट या चिंता नहीं होती; हे देवी, यही सत्पुरुषों का मार्ग है, जहाँ कोई बाधा नहीं होती।
इमे मनुष्या दृश्यन्ते ऊहापोहविशारदाः ज्ञानविज्ञानसंपन्नाः प्रज्ञावन्तो ऽर्थकोविदाः
ऐसे लोग देखे जाते हैं जो तर्क-वितर्क में निपुण, ज्ञान और विवेक से सम्पन्न, बुद्धिमान और व्यवहारिक मामलों में कुशल होते हैं।
दुष्प्रज्ञाश् चापरे देव ज्ञानविज्ञानवर्जिताः केन कर्मविपाकेन प्रज्ञावान् पुरुषो भवेत्
लेकिन कुछ अन्य, हे देव, कम बुद्धि वाले होते हैं, जिनमें न तो ज्ञान होता है और न ही विवेक; किस कर्म के फल से मनुष्य बुद्धिमान बनता है?
अल्पप्रज्ञो विरूपाक्ष कथं भवति मानवः एवं त्वं संशयं छिन्धि सर्वधर्मभृतां वर
कम बुद्धि वाला या टेढ़ी आँखों वाला मनुष्य कैसे होता है? हे धर्मधारियों में श्रेष्ठ, कृपया मेरा यह संदेह दूर करें।
जात्यन्धाश् चापरे देव रोगार्ताश् चापरे तथा नराः क्लीबाश् च दृश्यन्ते कारणं ब्रूहि तत्र वै
कुछ लोग जन्म से ही अंधे होते हैं, कुछ रोगों से पीड़ित रहते हैं और कुछ नपुंसक होते हैं; इसका कारण मुझे बताइए।
ब्राह्मणान् वेदविदुषः सिद्धान् धर्मविदस् तथा परिपृच्छन्त्य् अहरहः कुशलाकुशलं सदा
लोग प्रतिदिन वेदज्ञ ब्राह्मणों और धर्म को जानने वालों से हमेशा शुभ और अशुभ के बारे में प्रश्न करते हैं।
वर्जयन्तो ऽशुभं कर्म सेवमानाः शुभं तथा लभन्ते स्वर्गतिं नित्यम् इह लोके यथासुखम्
जो लोग अशुभ कर्मों से बचते हैं और शुभ कर्मों में लगे रहते हैं, वे स्वर्ग की प्राप्ति करते हैं और इस संसार में भी सुख पाते हैं।
स चेन् मनुष्यतां याति मेधावी तत्र जायते श्रुतं यज्ञानुगं यस्य कल्याणम् उपजायते
यदि ऐसा व्यक्ति मनुष्य जन्म पाता है, तो वह बुद्धिमान होता है; उसके लिए विद्या, यज्ञ और शुभता प्राप्त होती है।
परदारेषु ये चापि चक्षुर् दुष्टं प्रयुञ्जते तेन दुष्टस्वभावेन जात्यन्धास् ते भवन्ति हि
जो लोग दूसरों की पत्नियों को बुरी दृष्टि से देखते हैं, वे अपने इसी बुरे स्वभाव के कारण जन्म से ही अंधे होते हैं।
मनसापि प्रदुष्टेन नग्नां पश्यन्ति ये स्त्रियम् रोगार्तास् ते भवन्तीह नरा दुष्कृतकारिणः
जो पुरुष मन से भी बुरी भावना से नग्न स्त्री को देखते हैं, वे अपने पाप कर्मों के कारण रोगी हो जाते हैं।
ये तु मूढा दुराचारा वियोनौ मैथुने रताः पुरुषेषु सुदुष्प्रज्ञाः क्लीबत्वम् उपयान्ति ते
जो मूर्ख, दुष्ट आचरण वाले और अप्राकृतिक संबंधों में लिप्त होते हैं, वे पुरुषों में अत्यंत मंदबुद्धि होकर नपुंसक बन जाते हैं।
पशूंश् च ये वै बध्नन्ति ये चैव गुरुतल्पगाः प्रकीर्णमैथुना ये च क्लीबा जायन्ति वै नराः
जो लोग पशुओं को बाँधते हैं, गुरु की पत्नी के साथ संबंध बनाते हैं या बिना विवेक के संबंध रखते हैं, वे सभी नपुंसक होकर जन्म लेते हैं।
अवद्यं किं तु वै कर्म निरवद्यं तथैव च श्रेयः कुर्वन्न् अवाप्नोति मानवो देवसत्तम
लेकिन, हे देवश्रेष्ठ, जो मनुष्य दोषरहित कर्म करता है और दोषयुक्त कर्मों से बचता है, वह उत्तम फल प्राप्त करता है।