निरयं याति हिंसात्मा याति स्वर्गम् अहिंसकः यातनां निरये रौद्रां सकृच्छ्रां लभते नरः
हिंसक व्यक्ति नरक जाता है, अहिंसक स्वर्ग को पाता है; नरक में मनुष्य को भयंकर और कष्टदायक यातनाएँ मिलती हैं।
यः कश्चिन् निरयात् तस्मात् समुत्तरति कर्हिचित् मानुष्यं लभते वापि हीनायुस् तत्र जायते
जो कभी-कभी नरक से ऊपर उठता है, उसे मनुष्य जन्म मिल सकता है, लेकिन वहाँ उसका जीवन छोटा होता है।
पापेन कर्मणा देवि युक्तो हिंसादिभिर् यतः अहितः सर्वभूतानां हीनायुर् उपजायते
हे देवी, जो पापमय कर्म करता है, हिंसा आदि में लगा रहता है, सब प्राणियों के लिए अहितकारी होता है, वह अल्पायु होकर जन्म लेता है।
शुभेन कर्मणा देवि प्राणिघातविवर्जितः शुभेन कर्मणा देवि प्राणिघातविवर्जितः निक्षिप्तशस्त्रो निर्दण्डो न हिंसति कदाचन
हे देवी, जो शुभ कर्म करता है, प्राणियों की हत्या से बचता है, शस्त्र और दंड छोड़ देता है, वह कभी किसी को हानि नहीं पहुँचाता।
न घातयति नो हन्ति घ्नन्तं नैवानुमोदते सर्वभूतेषु सस्नेहो यथात्मनि तथा परे
वह न तो मारता है, न मरवाता है, न मारने वाले का समर्थन करता है; वह सब प्राणियों से वैसा ही स्नेह करता है जैसा अपने आप से और दूसरों से।
ईदृशः पुरुषो नित्यं देवि देवत्वम् अश्नुते उपपन्नान् सुखान् भोगान् सदाश्नाति मुदा युतः
ऐसा मनुष्य सदा देवता का पद पाता है, हे देवी, और उचित सुख-साधन आनंदपूर्वक भोगता है।
अथ चेन् मानुषे लोके कदाचिद् उपपद्यते एष दीर्घायुषां मार्गः सुवृत्तानां सुकर्मणाम् प्राणिहिंसाविमोक्षेण ब्रह्मणा समुदीरितः
अगर वह कभी मनुष्य लोक में जन्म लेता है, तो यही दीर्घायु, सदाचारी और पुण्यात्माओं का मार्ग है, जिसे ब्रह्मा ने प्राणियों की अहिंसा के रूप में बताया है।
किंशीलः किंसमाचारः पुरुषः कैश् च कर्मभिः स्वर्गं समभिपद्येत संप्रदानेन केन वा
मनुष्य किस स्वभाव, किस आचरण और किन कर्मों से स्वर्ग को प्राप्त करता है? या किस दान से वह वहाँ पहुँचता है?
दाता ब्राह्मणसत्कर्ता दीनार्तकृपणादिषु भक्षभोज्यान्नपानानां वाससां च महामतिः
वह दानी है, ब्राह्मणों का आदर करता है और गरीबों, दुखियों व असहायों पर दया करता है। खाने-पीने की चीज़ों और वस्त्रों के मामले में भी वह बहुत समझदार है।
प्रतिश्रयान् सभाः कुर्यात् प्रपाः पुष्करिणीस् तथा नित्यकादीनि कर्माणि करोति प्रयतः शुचिः
वह आश्रय स्थल, सभा भवन, प्याऊ और तालाब बनवाता है। वह नित्य और अन्य आवश्यक कर्म पूरी शुद्धता से करता है।
आसनं शयनं यानं गृहं रत्नं धनं तथा सस्यजातानि सर्वाणि सक्षेत्राण्य् अथ योषितः
वह आसन, बिस्तर, सवारी, घर, रत्न, धन, सभी प्रकार की फसलें, खेत और स्त्रियाँ भी दान करता है।
सुप्रशान्तमना नित्यं यः प्रयच्छति मानवः एवंभूतो नरो देवि देवलोके ऽभिजायते
जो पुरुष सदा शांत मन से इस प्रकार दान करता है, हे देवी, वह ऐसा व्यक्ति देवताओं के लोक में जन्म लेता है।
तत्रोष्य सुचिरं कालं भुक्त्वा भोगान् अनुत्तमान् सहाप्सरोभिर् मुदितो रमित्वा नन्दनादिषु
वहाँ वह बहुत समय तक रहकर अपूर्व सुखों का आनंद उठाता है, अप्सराओं के साथ प्रसन्न होकर नंदन आदि उद्यानों में विहार करता है।
तस्माच् च्युतो महेशानि मानुषेषूपजायते महाभागकुले देवि धनधान्यसमाचिते
वहाँ से गिरने पर, हे महादेवी, वह मनुष्यों में अत्यंत भाग्यशाली और धन-धान्य से संपन्न कुल में जन्म लेता है।
तत्र कामगुणैः सर्वैः समुपेतो मुदान्वितः महाकार्यो महाभोगो धनी भवति मानवः
वहाँ वह सभी भोगों से युक्त और आनंद से भरा रहता है, महान कार्य करता है, बड़ा सुखी और धनवान होता है।
एते देवि महाभागाः प्राणिनो दानशालिनः ब्रह्मणा वै पुरा प्रोक्ताः सर्वस्य प्रियदर्शनाः
हे देवी, ये दानशील प्राणी बड़े भाग्यशाली हैं, जिन्हें ब्रह्मा ने पहले कहा है, ये सबको प्रिय लगते हैं।
अपरे मानवा देवि प्रदानकृपणा द्विजाः ये ऽन्नानि न प्रयच्छन्ति विद्यमाने ऽप्य् अबुद्धयः
दूसरे लोग, हे देवी, दान देने में कंजूस होते हैं, उनके पास अन्न होते हुए भी, वे समझ की कमी के कारण नहीं देते।
दीनान्धकृपणान् दृष्ट्वा भिक्षुकान् अतिथीन् अपि याच्यमाना निवर्तन्ते जिह्वालोभसमन्विताः
गरीब, अंधे, दुखी, भिखारी और अतिथि को देखकर भी, जब उनसे मांगा जाता है, तो वे स्वाद के लोभ में भरकर मुंह मोड़ लेते हैं।
न धनानि न वासांसि न भोगान् न च काञ्चनम् न गाश् च नान्नविकृतिं प्रयच्छन्ति कदाचन
वे कभी भी धन, वस्त्र, भोग, सोना, गाय या किसी प्रकार का भोजन नहीं देते।
अप्रलुब्धाश् च ये लुब्धा नास्तिका दानवर्जितः एवंभूता नरा देवि निरयं यान्त्य् अबुद्धयः
जो लोभी नहीं होकर भी लोभी हैं, नास्तिक हैं और दान से रहित हैं—ऐसे अल्पबुद्धि पुरुष, हे देवी, नरक को जाते हैं।
ते वै मनुष्यतां यान्ति यदा कालस्य पर्ययात् धनरिक्ते कुले जन्म लभन्ते स्वल्पबुद्धयः
समय आने पर वे मनुष्य जन्म पाते हैं, और धनहीन कुल में, कम बुद्धि के साथ जन्म लेते हैं।
क्षुत्पिपासापरीताश् च सर्वलोकबहिष्कृताः निराशाः सर्वभोगेभ्यो जीवन्त्य् अधर्मजीविकाः
वे भूख-प्यास से पीड़ित रहते हैं, सब लोगों से तिरस्कृत होते हैं, सभी भोगों से वंचित रहते हैं और अधर्म के सहारे जीवन बिताते हैं।
अल्पभोगकुले जाता अल्पभोगरता नराः अनेन कर्मणा देवि भवन्त्य् अधनिनो नराः
जो लोग कम भोग वाले कुल में जन्म लेते हैं, वे थोड़े भोग में ही खुश रहते हैं; ऐसे कर्म से, हे देवी, वे मनुष्य निर्धन बन जाते हैं।
अपरे दम्भिनो नित्यं मानिनः परतो रताः आसनार्हस्य ये पीठं न यच्छन्त्य् अल्पचेतसः
कुछ लोग सदा ढोंगी, घमंडी और दूसरों की चीज़ों में आसक्त रहते हैं; ऐसे अल्पबुद्धि लोग योग्य व्यक्ति को बैठने के लिए आसन भी नहीं देते।
मार्गार्हस्य च ये मार्गं न प्रयच्छन्त्य् अबुद्धयः अर्घार्हान् न च संस्कारैर् अर्चयन्ति यथाविधि
जो लोग समझ से रहित हैं, वे योग्य व्यक्ति को रास्ता नहीं देते और जिन्हें आदर मिलना चाहिए, उन्हें विधिपूर्वक सम्मान भी नहीं देते।
पाद्यम् आचमनीयं वा प्रयच्छन्त्य् अभिबुद्धयः शुभं चाभिमतं प्रेम्णा गुरुं नाभिवदन्ति ये
जो उल्टी बुद्धि वाले हैं, वे न तो पाँव धोने का जल देते हैं, न आचमन का जल, और न ही प्रेमपूर्वक गुरु का यथोचित अभिवादन करते हैं।
अभिमानप्रवृद्धेन लोभेन समम् आस्थिताः संमान्यांश् चावमन्यन्ते वृद्धान् परिभवन्ति च
अहंकार और लोभ से भरकर, वे दूसरों के बीच बैठते हैं, आदरणीयों का अपमान करते हैं और बड़ों का तिरस्कार करते हैं।
एवंविधा नरा देवि सर्वे निरयगामिनः ते चेद् यदि नरास् तस्मान् निरयाद् उत्तरन्ति च
ऐसी प्रवृत्ति वाले लोग, हे देवी, सभी नरक को जाते हैं; फिर भी यदि उनमें से कोई नरक से बाहर निकलता है,
वर्षपूगैस् ततो जन्म लभन्ते कुत्सिते कुले श्वपाकपुल्कसादीनां कुत्सितानाम् अचेतसाम्
तो वे बहुत वर्षों के बाद नीच कुल में जन्म पाते हैं, जैसे कुत्ते का मांस खाने वाले और अछूत, जो तुच्छ और मूर्ख होते हैं।
कुलेषु ते ऽभिजायन्ते गुरुवृद्धोपतापिनः न दम्भी न च मानी यो देवतातिथिपूजकः
ऐसे कुलों में वे जन्म लेते हैं जो गुरु और बड़ों को कष्ट पहुँचाते हैं; वे न तो कपटी होते हैं, न ही घमंडी, बल्कि देवता और अतिथि की पूजा में लगे रहते हैं।