केनायुर् लभते दीर्घं कर्मणा पुरुषः प्रभो तपसा वापि देवेश केनायुर् लभते महत्
हे प्रभु, कौन सा काम करने से या कौन सा तप करने से मनुष्य को लंबी उम्र मिलती है? हे देवों के स्वामी, किस उपाय से कोई बड़ा आयुष्य पाता है?
क्षीणायुः केन भवति कर्मणा भुवि मानवः विपाकं कर्मणां देव वक्तुम् अर्हस्य् अनिन्दित
हे निष्पाप देव, कौन सा कर्म करने से मनुष्य का जीवन छोटा हो जाता है? कृपया बताइए कि कर्मों का फल क्या होता है।
अपरे च महाभाग्या मन्दभाग्यास् तथा परे अकुलीनाः कुलीनाश् च संभवन्ति तथा परे
कुछ लोग बहुत भाग्यशाली होते हैं, कुछ का भाग्य कमज़ोर होता है। कुछ अच्छे कुल में जन्म लेते हैं, तो कुछ साधारण कुल में—ऐसे भेद भी होते हैं।
दुर्दर्शाः केचिद् आभान्ति नराः काष्ठमया इव प्रियदर्शास् तथा चान्ये दर्शनाद् एव मानवाः
कुछ लोग ऐसे होते हैं जिन्हें देखना भी कठिन लगता है, जैसे लकड़ी की मूर्ति हो; कुछ देखने में बहुत अच्छे लगते हैं, और कुछ तो केवल उपस्थिति से ही सबको भाते हैं।
दुष्प्रज्ञाः केचिद् आभान्ति केचिद् आभान्ति पण्डिताः महाप्रज्ञास् तथा चान्ये ज्ञानविज्ञानभाविनः
कुछ लोग बुद्धिहीन दिखाई देते हैं, कुछ विद्वान होते हैं; कुछ में गहरी समझ होती है, और कुछ ज्ञान और विवेक से संपन्न होते हैं।
अल्पवाचास् तथा केचिन् महावाचास् तथा परे दृश्यन्ते पुरुषा देव ततो व्याख्यातुम् अर्हसि
कुछ लोग बहुत कम बोलते हैं, तो कुछ बड़े वाचाल होते हैं। हे देव, ऐसे मनुष्य देखे जाते हैं, इसलिए आप इसका कारण बताइए।
हन्त ते ऽहं प्रवक्ष्यामि देवि कर्मफलोदयम् मर्त्यलोके नरः सर्वो येन स्वं फलम् अश्नुते
हे देवी, अब मैं तुम्हें कर्मों के फल की उत्पत्ति बताऊँगा, जिससे इस नश्वर लोक में हर मनुष्य अपने कर्म का फल पाता है।
प्राणातिपाती योगीन्द्रो दण्डहस्तो नरः सदा नित्यम् उद्यतशस्त्रश् च हन्ति भूतगणान् नरः
जो मनुष्य सदा जीवों की हत्या करता है, चाहे वह योगी हो या दंडधारी, हमेशा शस्त्र लिए रहता है, वह जीवों के समूह को मारता है।
निर्दयः सर्वभूतेभ्यो नित्यम् उद्वेगकारकः अपि कीटपतंगानाम् अशरण्यः सुनिर्घृणः
वह सब प्राणियों के प्रति निर्दयी रहता है, सदा सबको कष्ट पहुँचाता है; कीड़े-मकोड़ों और पतंगों तक के लिए भी वह बिलकुल निष्ठुर और निराश्रय होता है।
एवंभूतो नरो देवि निरयं प्रतिपद्यते विपरीतस् तु धर्मात्मा स्वरूपेणाभिजायते
हे देवी, ऐसा मनुष्य नरक को प्राप्त होता है; और जो इसके विपरीत धर्मात्मा है, वह अपने सच्चे स्वरूप में जन्म लेता है।
निरयं याति हिंसात्मा याति स्वर्गम् अहिंसकः यातनां निरये रौद्रां सकृच्छ्रां लभते नरः
हिंसक व्यक्ति नरक जाता है, अहिंसक स्वर्ग को पाता है; नरक में मनुष्य को भयंकर और कष्टदायक यातनाएँ मिलती हैं।
यः कश्चिन् निरयात् तस्मात् समुत्तरति कर्हिचित् मानुष्यं लभते वापि हीनायुस् तत्र जायते
जो कभी-कभी नरक से ऊपर उठता है, उसे मनुष्य जन्म मिल सकता है, लेकिन वहाँ उसका जीवन छोटा होता है।
पापेन कर्मणा देवि युक्तो हिंसादिभिर् यतः अहितः सर्वभूतानां हीनायुर् उपजायते
हे देवी, जो पापमय कर्म करता है, हिंसा आदि में लगा रहता है, सब प्राणियों के लिए अहितकारी होता है, वह अल्पायु होकर जन्म लेता है।
शुभेन कर्मणा देवि प्राणिघातविवर्जितः शुभेन कर्मणा देवि प्राणिघातविवर्जितः निक्षिप्तशस्त्रो निर्दण्डो न हिंसति कदाचन
हे देवी, जो शुभ कर्म करता है, प्राणियों की हत्या से बचता है, शस्त्र और दंड छोड़ देता है, वह कभी किसी को हानि नहीं पहुँचाता।
न घातयति नो हन्ति घ्नन्तं नैवानुमोदते सर्वभूतेषु सस्नेहो यथात्मनि तथा परे
वह न तो मारता है, न मरवाता है, न मारने वाले का समर्थन करता है; वह सब प्राणियों से वैसा ही स्नेह करता है जैसा अपने आप से और दूसरों से।
ईदृशः पुरुषो नित्यं देवि देवत्वम् अश्नुते उपपन्नान् सुखान् भोगान् सदाश्नाति मुदा युतः
ऐसा मनुष्य सदा देवता का पद पाता है, हे देवी, और उचित सुख-साधन आनंदपूर्वक भोगता है।
अथ चेन् मानुषे लोके कदाचिद् उपपद्यते एष दीर्घायुषां मार्गः सुवृत्तानां सुकर्मणाम् प्राणिहिंसाविमोक्षेण ब्रह्मणा समुदीरितः
अगर वह कभी मनुष्य लोक में जन्म लेता है, तो यही दीर्घायु, सदाचारी और पुण्यात्माओं का मार्ग है, जिसे ब्रह्मा ने प्राणियों की अहिंसा के रूप में बताया है।
किंशीलः किंसमाचारः पुरुषः कैश् च कर्मभिः स्वर्गं समभिपद्येत संप्रदानेन केन वा
मनुष्य किस स्वभाव, किस आचरण और किन कर्मों से स्वर्ग को प्राप्त करता है? या किस दान से वह वहाँ पहुँचता है?
दाता ब्राह्मणसत्कर्ता दीनार्तकृपणादिषु भक्षभोज्यान्नपानानां वाससां च महामतिः
वह दानी है, ब्राह्मणों का आदर करता है और गरीबों, दुखियों व असहायों पर दया करता है। खाने-पीने की चीज़ों और वस्त्रों के मामले में भी वह बहुत समझदार है।
प्रतिश्रयान् सभाः कुर्यात् प्रपाः पुष्करिणीस् तथा नित्यकादीनि कर्माणि करोति प्रयतः शुचिः
वह आश्रय स्थल, सभा भवन, प्याऊ और तालाब बनवाता है। वह नित्य और अन्य आवश्यक कर्म पूरी शुद्धता से करता है।
आसनं शयनं यानं गृहं रत्नं धनं तथा सस्यजातानि सर्वाणि सक्षेत्राण्य् अथ योषितः
वह आसन, बिस्तर, सवारी, घर, रत्न, धन, सभी प्रकार की फसलें, खेत और स्त्रियाँ भी दान करता है।
सुप्रशान्तमना नित्यं यः प्रयच्छति मानवः एवंभूतो नरो देवि देवलोके ऽभिजायते
जो पुरुष सदा शांत मन से इस प्रकार दान करता है, हे देवी, वह ऐसा व्यक्ति देवताओं के लोक में जन्म लेता है।
तत्रोष्य सुचिरं कालं भुक्त्वा भोगान् अनुत्तमान् सहाप्सरोभिर् मुदितो रमित्वा नन्दनादिषु
वहाँ वह बहुत समय तक रहकर अपूर्व सुखों का आनंद उठाता है, अप्सराओं के साथ प्रसन्न होकर नंदन आदि उद्यानों में विहार करता है।
तस्माच् च्युतो महेशानि मानुषेषूपजायते महाभागकुले देवि धनधान्यसमाचिते
वहाँ से गिरने पर, हे महादेवी, वह मनुष्यों में अत्यंत भाग्यशाली और धन-धान्य से संपन्न कुल में जन्म लेता है।
तत्र कामगुणैः सर्वैः समुपेतो मुदान्वितः महाकार्यो महाभोगो धनी भवति मानवः
वहाँ वह सभी भोगों से युक्त और आनंद से भरा रहता है, महान कार्य करता है, बड़ा सुखी और धनवान होता है।
एते देवि महाभागाः प्राणिनो दानशालिनः ब्रह्मणा वै पुरा प्रोक्ताः सर्वस्य प्रियदर्शनाः
हे देवी, ये दानशील प्राणी बड़े भाग्यशाली हैं, जिन्हें ब्रह्मा ने पहले कहा है, ये सबको प्रिय लगते हैं।
अपरे मानवा देवि प्रदानकृपणा द्विजाः ये ऽन्नानि न प्रयच्छन्ति विद्यमाने ऽप्य् अबुद्धयः
दूसरे लोग, हे देवी, दान देने में कंजूस होते हैं, उनके पास अन्न होते हुए भी, वे समझ की कमी के कारण नहीं देते।
दीनान्धकृपणान् दृष्ट्वा भिक्षुकान् अतिथीन् अपि याच्यमाना निवर्तन्ते जिह्वालोभसमन्विताः
गरीब, अंधे, दुखी, भिखारी और अतिथि को देखकर भी, जब उनसे मांगा जाता है, तो वे स्वाद के लोभ में भरकर मुंह मोड़ लेते हैं।
न धनानि न वासांसि न भोगान् न च काञ्चनम् न गाश् च नान्नविकृतिं प्रयच्छन्ति कदाचन
वे कभी भी धन, वस्त्र, भोग, सोना, गाय या किसी प्रकार का भोजन नहीं देते।
अप्रलुब्धाश् च ये लुब्धा नास्तिका दानवर्जितः एवंभूता नरा देवि निरयं यान्त्य् अबुद्धयः
जो लोभी नहीं होकर भी लोभी हैं, नास्तिक हैं और दान से रहित हैं—ऐसे अल्पबुद्धि पुरुष, हे देवी, नरक को जाते हैं।