अरण्ये विजने न्यस्तं परस्वं दृश्यते यदा मनसापि न गृह्णन्ति ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग निर्जन वन में पड़े हुए दूसरे के धन को देखकर भी मन में लेने का विचार नहीं करते—वे लोग स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
तथैव परदारान् ये कामवृत्ता रहोगताः मनसापि न हिंसन्ति ते नराः स्वर्गगामिनः
इसी प्रकार, जो लोग वासना से प्रेरित होकर भी एकांत में दूसरे की पत्नी के प्रति मन में भी बुरा विचार नहीं लाते—वे लोग स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
शत्रुं मित्रं च ये नित्यं तुल्येन मनसा नराः भजन्ति मैत्र्यं संगम्य ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग शत्रु और मित्र दोनों के साथ सदा समान भाव रखते हैं और सबके साथ मित्रता का व्यवहार करते हैं—वे लोग स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
श्रुतवन्तो दयावन्तः शुचयः सत्यसंगराः स्वैर् अर्थैः परिसंतुष्टास् ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग विद्या से युक्त, दयालु, पवित्र, सत्य के प्रति अडिग और अपने साधनों में संतुष्ट रहते हैं—वे लोग स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
अवैरा ये त्व् अनायासा मैत्रचित्तरताः सदा सर्वभूतदयावन्तस् ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग वैर से रहित, दूसरों को कष्ट देने के प्रयास से मुक्त, सदा मैत्रीभावना में रत और सब प्राणियों पर दया करने वाले हैं—वे लोग स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
ज्ञातवन्तः क्रियावन्तः क्षमावन्तः सुहृत्प्रियाः धर्माधर्मविदो नित्यं ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग ज्ञान, कर्म, क्षमा से युक्त और मित्रों के प्रिय होते हैं, धर्म-अधर्म को सदा जानते हैं—वे लोग स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
शुभानाम् अशुभानां च कर्मणां फलसंचये निराकाङ्क्षाश् च ये देवि ते नराः स्वर्गगामिनः
हे देवी, जो लोग शुभ या अशुभ कर्मों के फल की इच्छा नहीं रखते—वे लोग स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
पापोपेतान् वर्जयन्ति देवद्विजपराः सदा समुत्थानम् अनुप्राप्तास् ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग सदा पापियों से दूर रहते हैं, देवताओं और ब्राह्मणों की सेवा में लगे रहते हैं और परिश्रमी हैं—वे लोग स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
शुभैः कर्मफलैर् देवि मयैते परिकीर्तिताः स्वर्गमार्गपरा भूयः किं त्वं श्रोतुम् इहेच्छसि
हे देवी, इन शुभ कर्मों के फलों द्वारा मैंने स्वर्ग के मार्ग में लगे हुए लोगों का वर्णन किया है; अब तुम और क्या सुनना चाहती हो?
महान् मे संशयः कश्चिन् मर्त्यान् प्रति महेश्वर तस्मात् त्वं निपुणेनाद्य मम व्याख्यातुम् अर्हसि
हे महेश्वर, मुझे मनुष्यों के विषय में एक बड़ा संदेह है; इसलिए आप आज कृपा कर उसे विस्तार से समझाइए।
केनायुर् लभते दीर्घं कर्मणा पुरुषः प्रभो तपसा वापि देवेश केनायुर् लभते महत्
हे प्रभु, कौन सा काम करने से या कौन सा तप करने से मनुष्य को लंबी उम्र मिलती है? हे देवों के स्वामी, किस उपाय से कोई बड़ा आयुष्य पाता है?
क्षीणायुः केन भवति कर्मणा भुवि मानवः विपाकं कर्मणां देव वक्तुम् अर्हस्य् अनिन्दित
हे निष्पाप देव, कौन सा कर्म करने से मनुष्य का जीवन छोटा हो जाता है? कृपया बताइए कि कर्मों का फल क्या होता है।
अपरे च महाभाग्या मन्दभाग्यास् तथा परे अकुलीनाः कुलीनाश् च संभवन्ति तथा परे
कुछ लोग बहुत भाग्यशाली होते हैं, कुछ का भाग्य कमज़ोर होता है। कुछ अच्छे कुल में जन्म लेते हैं, तो कुछ साधारण कुल में—ऐसे भेद भी होते हैं।
दुर्दर्शाः केचिद् आभान्ति नराः काष्ठमया इव प्रियदर्शास् तथा चान्ये दर्शनाद् एव मानवाः
कुछ लोग ऐसे होते हैं जिन्हें देखना भी कठिन लगता है, जैसे लकड़ी की मूर्ति हो; कुछ देखने में बहुत अच्छे लगते हैं, और कुछ तो केवल उपस्थिति से ही सबको भाते हैं।
दुष्प्रज्ञाः केचिद् आभान्ति केचिद् आभान्ति पण्डिताः महाप्रज्ञास् तथा चान्ये ज्ञानविज्ञानभाविनः
कुछ लोग बुद्धिहीन दिखाई देते हैं, कुछ विद्वान होते हैं; कुछ में गहरी समझ होती है, और कुछ ज्ञान और विवेक से संपन्न होते हैं।
अल्पवाचास् तथा केचिन् महावाचास् तथा परे दृश्यन्ते पुरुषा देव ततो व्याख्यातुम् अर्हसि
कुछ लोग बहुत कम बोलते हैं, तो कुछ बड़े वाचाल होते हैं। हे देव, ऐसे मनुष्य देखे जाते हैं, इसलिए आप इसका कारण बताइए।
हन्त ते ऽहं प्रवक्ष्यामि देवि कर्मफलोदयम् मर्त्यलोके नरः सर्वो येन स्वं फलम् अश्नुते
हे देवी, अब मैं तुम्हें कर्मों के फल की उत्पत्ति बताऊँगा, जिससे इस नश्वर लोक में हर मनुष्य अपने कर्म का फल पाता है।
प्राणातिपाती योगीन्द्रो दण्डहस्तो नरः सदा नित्यम् उद्यतशस्त्रश् च हन्ति भूतगणान् नरः
जो मनुष्य सदा जीवों की हत्या करता है, चाहे वह योगी हो या दंडधारी, हमेशा शस्त्र लिए रहता है, वह जीवों के समूह को मारता है।
निर्दयः सर्वभूतेभ्यो नित्यम् उद्वेगकारकः अपि कीटपतंगानाम् अशरण्यः सुनिर्घृणः
वह सब प्राणियों के प्रति निर्दयी रहता है, सदा सबको कष्ट पहुँचाता है; कीड़े-मकोड़ों और पतंगों तक के लिए भी वह बिलकुल निष्ठुर और निराश्रय होता है।
एवंभूतो नरो देवि निरयं प्रतिपद्यते विपरीतस् तु धर्मात्मा स्वरूपेणाभिजायते
हे देवी, ऐसा मनुष्य नरक को प्राप्त होता है; और जो इसके विपरीत धर्मात्मा है, वह अपने सच्चे स्वरूप में जन्म लेता है।
निरयं याति हिंसात्मा याति स्वर्गम् अहिंसकः यातनां निरये रौद्रां सकृच्छ्रां लभते नरः
हिंसक व्यक्ति नरक जाता है, अहिंसक स्वर्ग को पाता है; नरक में मनुष्य को भयंकर और कष्टदायक यातनाएँ मिलती हैं।
यः कश्चिन् निरयात् तस्मात् समुत्तरति कर्हिचित् मानुष्यं लभते वापि हीनायुस् तत्र जायते
जो कभी-कभी नरक से ऊपर उठता है, उसे मनुष्य जन्म मिल सकता है, लेकिन वहाँ उसका जीवन छोटा होता है।
पापेन कर्मणा देवि युक्तो हिंसादिभिर् यतः अहितः सर्वभूतानां हीनायुर् उपजायते
हे देवी, जो पापमय कर्म करता है, हिंसा आदि में लगा रहता है, सब प्राणियों के लिए अहितकारी होता है, वह अल्पायु होकर जन्म लेता है।
शुभेन कर्मणा देवि प्राणिघातविवर्जितः शुभेन कर्मणा देवि प्राणिघातविवर्जितः निक्षिप्तशस्त्रो निर्दण्डो न हिंसति कदाचन
हे देवी, जो शुभ कर्म करता है, प्राणियों की हत्या से बचता है, शस्त्र और दंड छोड़ देता है, वह कभी किसी को हानि नहीं पहुँचाता।
न घातयति नो हन्ति घ्नन्तं नैवानुमोदते सर्वभूतेषु सस्नेहो यथात्मनि तथा परे
वह न तो मारता है, न मरवाता है, न मारने वाले का समर्थन करता है; वह सब प्राणियों से वैसा ही स्नेह करता है जैसा अपने आप से और दूसरों से।
ईदृशः पुरुषो नित्यं देवि देवत्वम् अश्नुते उपपन्नान् सुखान् भोगान् सदाश्नाति मुदा युतः
ऐसा मनुष्य सदा देवता का पद पाता है, हे देवी, और उचित सुख-साधन आनंदपूर्वक भोगता है।
अथ चेन् मानुषे लोके कदाचिद् उपपद्यते एष दीर्घायुषां मार्गः सुवृत्तानां सुकर्मणाम् प्राणिहिंसाविमोक्षेण ब्रह्मणा समुदीरितः
अगर वह कभी मनुष्य लोक में जन्म लेता है, तो यही दीर्घायु, सदाचारी और पुण्यात्माओं का मार्ग है, जिसे ब्रह्मा ने प्राणियों की अहिंसा के रूप में बताया है।
किंशीलः किंसमाचारः पुरुषः कैश् च कर्मभिः स्वर्गं समभिपद्येत संप्रदानेन केन वा
मनुष्य किस स्वभाव, किस आचरण और किन कर्मों से स्वर्ग को प्राप्त करता है? या किस दान से वह वहाँ पहुँचता है?
दाता ब्राह्मणसत्कर्ता दीनार्तकृपणादिषु भक्षभोज्यान्नपानानां वाससां च महामतिः
वह दानी है, ब्राह्मणों का आदर करता है और गरीबों, दुखियों व असहायों पर दया करता है। खाने-पीने की चीज़ों और वस्त्रों के मामले में भी वह बहुत समझदार है।
प्रतिश्रयान् सभाः कुर्यात् प्रपाः पुष्करिणीस् तथा नित्यकादीनि कर्माणि करोति प्रयतः शुचिः
वह आश्रय स्थल, सभा भवन, प्याऊ और तालाब बनवाता है। वह नित्य और अन्य आवश्यक कर्म पूरी शुद्धता से करता है।