शूद्रान्नेनावशेषेण जठरे म्रियते द्विजः आहिताग्निस् तथा यज्वा स शूद्रगतिभाग् भवेत्
यदि कोई द्विज, अग्निहोत्री या यज्ञ करने वाला, शूद्र का भोजन पेट में रहते हुए मरता है, तो वह शूद्र की गति को प्राप्त होता है।
तेन शूद्रान्नशेषेण ब्रह्मस्थानाद् अपाकृतः ब्राह्मणः शूद्रताम् एति नास्ति तत्र विचारणा
इसीलिए, शूद्र के बचे हुए भोजन से ब्राह्मण ब्राह्मणत्व से गिरकर शूद्र बन जाता है; इसमें कोई संदेह नहीं है।
यस्यान्नेनावशेषेण जठरे म्रियते द्विजः तां तां योनिं व्रजेद् विप्रो यस्यान्नम् उपजीवति
जिसके भोजन से, यदि कोई द्विज पेट में अवशेष रहते हुए मरता है, तो वह ब्राह्मण उसी के अनुसार उसी योनि में जन्म लेता है, जिससे उसका पालन हुआ।
ब्राह्मणत्वं सुखं प्राप्य दुर्लभं यो ऽवमन्यते अभोज्यान्नानि वाश्नाति स द्विजत्वात् पतेत वै
जो ब्राह्मणत्व जैसा दुर्लभ सुख सहजता से पाकर उसका अपमान करता है या वर्जित भोजन करता है, वह निश्चित ही द्विजत्व से गिर जाता है।
सुरापो ब्रह्महा स्तेयी चौरो भग्नव्रतो ऽशुचिः स्वाध्यायवर्जितः पापो लुब्धो नैकृतिकः शठः
जो मदिरा पीता है, ब्राह्मण की हत्या करता है, चोरी करता है, डाका डालता है, व्रत तोड़ता है, अशुद्ध रहता है, स्वाध्याय नहीं करता, पापी, लोभी, कपटी या दुष्ट है—
अव्रती वृषलीभर्ता कुण्डाशी सोमविक्रयी विहीनसेवी विप्रो हि पतते ब्रह्मयोनितः
जो व्रतहीन है, नीच स्त्री का संग करता है, सबके साथ एक ही बर्तन में खाता है, सोम का विक्रय करता है या अयोग्य की सेवा करता है—ऐसा ब्राह्मण ब्राह्मण कुल से गिर जाता है।
गुरुतल्पी गुरुद्वेषी गुरुकुत्सारतिश् च यः ब्रह्मद्विड् वापि पतति ब्राह्मणो ब्रह्मयोनितः
जो गुरु की पत्नी का अपमान करता है, गुरु से द्वेष करता है, गुरु का उपहास करता है या ब्रह्मा से द्वेष करता है—ऐसा ब्राह्मण ब्राह्मण कुल से गिर जाता है।
एभिस् तु कर्मभिर् देवि शुभैर् आचरितैस् तथा शूद्रो ब्राह्मणतां गच्छेद् वैश्यः क्षत्रियतां व्रजेत्
हे देवी! लेकिन इन शुभ कर्मों को करने से शूद्र ब्राह्मणता को प्राप्त कर सकता है और वैश्य क्षत्रिय बन सकता है।
शूद्रः कर्माणि सर्वाणि यथान्यायं यथाविधि सर्वातिथ्यम् उपातिष्ठञ् शेषान्नकृतभोजनः
जो शूद्र सभी काम न्याय और विधि के अनुसार करता है, सभी अतिथियों की सेवा करता है और बचा हुआ भोजन ही खाता है।
शुश्रूषां परिचर्यां यो ज्येष्ठवर्णे प्रयत्नतः कुर्याद् अविमनाः श्रेष्ठः सततं सत्पथे स्थितः
जो बिना मन में खिन्नता लाए बड़े वर्ण के लोगों की सेवा और देखभाल पूरी लगन से करता है, वह श्रेष्ठ है और सदा अच्छे मार्ग पर चलता है।
देवद्विजातिसत्कर्ता सर्वातिथ्यकृतव्रतः ऋतुकालाभिगामी च नियतो नियताशनः
जो देवताओं और द्विजों का आदर करता है, सभी अतिथियों की सेवा का व्रत लेता है, उचित समय पर जाता है, संयमी है और भोजन में भी मितव्ययी रहता है।
दक्षः शिष्टजनान्वेषी शेषान्नकृतभोजनः वृथा मांसं न भुञ्जीत शूद्रो वैश्यत्वम् ऋच्छति
जो चतुर है, सज्जनों की संगति चाहता है, बचा हुआ भोजन ही खाता है और बिना कारण मांस नहीं खाता—ऐसा शूद्र वैश्य का पद पाता है।
ऋतवाग् अनहंवादी निर्द्वंद्वः सामकोविदः यजते नित्ययज्ञैश् च स्वाध्यायपरमः शुचिः
जो वाणी में सच्चा है, अहंकार से रहित है, द्वंद्व से मुक्त है, सामवेद का जानकार है, नित्य यज्ञ करता है, स्वाध्याय में लगा रहता है और शुद्ध है।
दान्तो ब्राह्मणसत्कर्ता सर्ववर्णानसूयकः गृहस्थव्रतम् आतिष्ठन् द्विकालकृतभोजनः
जो इंद्रियों को वश में रखता है, ब्राह्मणों का आदर करता है, किसी भी वर्ण की निंदा नहीं करता, गृहस्थ धर्म का पालन करता है और दिन में दो बार भोजन करता है।
शेषाशी विजिताहारो निष्कामो निरहंवदः अग्निहोत्रम् उपासीनो जुह्वानश् च यथाविधि
जो बचा हुआ भोजन खाता है, इंद्रियों पर विजय पा चुका है, इच्छा और अहंकार से मुक्त है, अग्नि के पास बैठकर विधिपूर्वक आहुति देता है।
सर्वातिथ्यम् उपातिष्ठञ् शेषान्नकृतभोजनः त्रेताग्निमात्रविहितं वैश्यो भवति च द्विजः
जो सभी अतिथियों की सेवा करता है, बचा हुआ भोजन ही खाता है और त्रेता के तीन अग्नियों से संबंधित कर्म करता है—ऐसा वैश्य द्विज बन जाता है।
स वैश्यः क्षत्रियकुले शुचिर् महति जायते स वैश्यः क्षत्रियो जातो जन्मप्रभृति संस्कृतः
ऐसा शुद्ध वैश्य किसी महान क्षत्रिय कुल में जन्म लेता है; ऐसा वैश्य क्षत्रिय के रूप में जन्म लेकर जन्म से ही संस्कारित होता है।
उपनीतो व्रतपरो द्विजो भवति संस्कृतः ददाति यजते यज्ञैः समृद्धैर् आप्तदक्षिणैः
जो उपनयन संस्कार के बाद व्रत में लगा रहता है, वह द्विज बनकर संस्कारित होता है, दान देता है, और समृद्ध यज्ञों में यथोचित दक्षिणा के साथ यज्ञ करता है।
अधीत्य स्वर्गम् अन्विच्छंस् त्रेताग्निशरणः सदा आर्द्रहस्तप्रदो नित्यं प्रजा धर्मेण पालयन्
जो वेद पढ़कर स्वर्ग की इच्छा करता है, सदा त्रेता के तीन अग्नियों का आश्रय लेता है, सदा गीले हाथों से दान देता है और धर्म से प्रजा की रक्षा करता है।
सत्यः सत्यानि कुरुते नित्यं यः शुद्धिदर्शनः धर्मदण्डेन निर्दग्धो धर्मकामार्थसाधकः
जो सत्य बोलता है, सदा सत्य आचरण करता है, सदा शुद्धता दिखाता है, धर्म की दंड से तपाया गया है और धर्म, काम और अर्थ की सिद्धि करता है।
यन्त्रितः कार्यकरणैः षड्भागकृतलक्षणः ग्राम्यधर्मान् न सेवेत स्वच्छन्देनार्थकोविदः
जो कर्तव्यों और कर्मों से संयमित है, छठे भाग के बंटवारे से पहचाना जाता है, वह ग्राम के नियमों का पालन नहीं करता, बल्कि स्वतंत्र होकर धन की समझ बढ़ाता है।
ऋतुकाले तु धर्मात्मा पत्नीम् उपाश्रयेत् सदा सदोपवासी नियतः स्वाध्यायनिरतः शुचिः
जो उचित समय पर धर्मात्मा होकर पत्नी के पास जाता है, सदा उपवास करता है, संयमी है, स्वाध्याय में लगा रहता है और शुद्ध रहता है।
वहिस्कान्तरिते नित्यं शयानो ऽस्ति सदा गृहे सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य कुर्वाणः सुमनाः सदा
जो सदा पत्नी से अलग सोता है, हमेशा घर में रहता है और तीनों पुरुषार्थों के लिए प्रसन्न मन से सभी अतिथियों की सेवा करता है।
शूद्राणां चान्नकामानां नित्यं सिद्धम् इति ब्रुवन् स्वार्थाद् वा यदि वा कामान् न किंचिद् उपलक्षयेत्
जो शूद्रों के लिए सदा पका हुआ भोजन तैयार है ऐसा कहता है, चाहे अपने लिए या उनके लिए, वह और किसी बात की परवाह नहीं करता।
पितृदेवातिथिकृते साधनं कुरुते च यत् स्ववेश्मनि यथान्यायम् उपास्ते भैक्ष्यम् एव च
जो पितरों, देवताओं और अतिथियों के लिए अपने घर में जो आवश्यक है वह तैयार करता है और उचित रूप से भिक्षा पर भी निर्भर रहता है।
द्विकालम् अग्निहोत्रं च जुह्वानो वै यथाविधि गोब्राह्मणहितार्थाय रणे चाभिमुखो हतः
जो दिन में दो बार अग्निहोत्र करता है, विधिपूर्वक आहुति देता है और गायों व ब्राह्मणों के हित के लिए युद्ध में प्राण देने को तैयार रहता है।
त्रेताग्निमन्त्रपूतेन समाविश्य द्विजो भवेत् ज्ञानविज्ञानसंपन्नः संस्कृतो वेदपारगः
त्रेता युग के अग्नि-मंत्रों से शुद्ध होकर जब कोई प्रवेश करता है, तब वह द्विज कहलाता है। वह ज्ञान और विवेक से सम्पन्न, संस्कारित और वेदों का पारंगत होता है।
वैश्यो भवति धर्मात्मा क्षत्रियः स्वेन कर्मणा एतैः कर्मफलैर् देवि न्यूनजातिकुलोद्भवः
वैश्य धर्मात्मा बनता है, क्षत्रिय अपने कर्म से श्रेष्ठ होता है। हे देवी, इन कर्मों के फल से नीच कुल में जन्मा भी ऊँचा उठ सकता है।
शूद्रो ऽप्य् आगमसंपन्नो द्विजो भवति संस्कृतः ब्राह्मणो वाप्य् असद्वृत्तः सर्वसंकरभोजनः
शास्त्रों में निपुण शूद्र भी संस्कार के बाद द्विज बन जाता है। और दुष्ट आचरण वाला, सबके साथ खाने वाला ब्राह्मण अपना दर्जा खो देता है।
स ब्राह्मण्यं समुत्सृज्य शूद्रो भवति तादृशः कर्मभिः शुचिभिर् देवी शुद्धात्मा विजितेन्द्रियः
ऐसा व्यक्ति ब्राह्मणत्व छोड़कर उन्हीं कर्मों से शूद्र बन जाता है। लेकिन हे देवी, शुद्ध कर्मों से, शुद्ध आत्मा और इंद्रियों को जीतने वाला ऊँचा उठता है।