यश् च विप्रत्वम् उत्सृज्य क्षत्रधर्मान् निषेवते ब्राह्मण्यात् स परिभ्रष्टः क्षत्रयोनौ प्रजायते
जो ब्राह्मण अपना ब्राह्मणत्व छोड़कर क्षत्रियों के कर्तव्य अपनाता है, वह ब्राह्मणता से गिरकर क्षत्रिय कुल में जन्म लेता है।
वैश्यकर्म च यो विप्रो लोभमोहव्यपाश्रयः ब्राह्मण्यं दुर्लभं प्राप्य करोत्य् अल्पमतिः सदा
जो ब्राह्मण लोभ और मोह के कारण वैश्य का काम करता है, वह दुर्लभ ब्राह्मणत्व पाकर भी सदा मूर्खता करता है।
स द्विजो वैश्यताम् एति वैश्यो वा शूद्रताम् इयात् स्वधर्मात् प्रच्युतो विप्रस् ततः शूद्रत्वम् आप्नुयात्
ऐसा द्विज वैश्य बन जाता है और वैश्य शूद्र हो सकता है; अपने धर्म से हटने वाला ब्राह्मण अंत में शूद्रता को प्राप्त करता है।
तत्रासौ निरयं प्राप्तो वर्णभ्रष्टो बहिष्कृतः ब्रह्मलोकात् परिभ्रष्टः शूद्रयोनौ प्रजायते
ऐसा व्यक्ति अपने वर्ण से गिरकर नरक को प्राप्त होता है, समाज से बाहर कर दिया जाता है और ब्रह्मलोक से गिरकर शूद्र कुल में जन्म लेता है।
क्षत्रियो वा महाभागे वैश्यो वा धर्मचारिणि स्वानि कर्माण्य् अपाकृत्य शूद्रकर्म निषेवते
हे महाभागे! यदि कोई क्षत्रिय या वैश्य अपने कर्तव्य छोड़कर शूद्र का काम करता है—
स्वस्थानात् स परिभ्रष्टो वर्णसंकरतां गतः ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रत्वं याति तादृशः
तो वह अपने स्थान से गिरकर वर्णसंकर हो जाता है; ऐसा ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य शूद्रता को प्राप्त करता है।
यस् तु शूद्रः स्वधर्मेण ज्ञानविज्ञानवाञ् शुचिः धर्मज्ञो धर्मनिरतः स धर्मफलम् अश्नुते
लेकिन जो शूद्र अपने धर्म का पालन करते हुए ज्ञान और विवेक से युक्त, शुद्ध, धर्म को जानने वाला और धर्म में लगा रहता है, वह धर्म का फल भोगता है।
इदं चैवापरं देवि ब्रह्मणा समुदाहृतम् अध्यात्मं नैष्ठिकी सिद्धिर् धर्मकामैर् निषेव्यते
हे देवी! यह भी ब्रह्मा ने कहा है कि जो लोग धर्म की इच्छा रखते हैं, वे इस परम आध्यात्मिक सिद्धि को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।
उग्रान्नं गर्हितं देवि गणान्नं श्राद्धसूतकम् घुष्टान्नं नैव भोक्तव्यं शूद्रान्नं नैव वा क्वचित्
हे देवी! जो भोजन कठोर, निंदित, सामूहिक, श्राद्ध या सूतक का, या अपवित्र घोषित किया गया हो, या शूद्र का भोजन हो—ऐसा भोजन कहीं भी नहीं खाना चाहिए।
शूद्रान्नं गर्हितं देवि सदा देवैर् महात्मभिः पितामहमुखोत्सृष्टं प्रमाणम् इति मे मतिः
हे देवी! शूद्र का भोजन सदा देवताओं और महात्माओं द्वारा निंदित है; यह पितामह आदि पूर्वजों द्वारा स्थापित प्रमाण है, यही मेरी समझ है।
शूद्रान्नेनावशेषेण जठरे म्रियते द्विजः आहिताग्निस् तथा यज्वा स शूद्रगतिभाग् भवेत्
यदि कोई द्विज, अग्निहोत्री या यज्ञ करने वाला, शूद्र का भोजन पेट में रहते हुए मरता है, तो वह शूद्र की गति को प्राप्त होता है।
तेन शूद्रान्नशेषेण ब्रह्मस्थानाद् अपाकृतः ब्राह्मणः शूद्रताम् एति नास्ति तत्र विचारणा
इसीलिए, शूद्र के बचे हुए भोजन से ब्राह्मण ब्राह्मणत्व से गिरकर शूद्र बन जाता है; इसमें कोई संदेह नहीं है।
यस्यान्नेनावशेषेण जठरे म्रियते द्विजः तां तां योनिं व्रजेद् विप्रो यस्यान्नम् उपजीवति
जिसके भोजन से, यदि कोई द्विज पेट में अवशेष रहते हुए मरता है, तो वह ब्राह्मण उसी के अनुसार उसी योनि में जन्म लेता है, जिससे उसका पालन हुआ।
ब्राह्मणत्वं सुखं प्राप्य दुर्लभं यो ऽवमन्यते अभोज्यान्नानि वाश्नाति स द्विजत्वात् पतेत वै
जो ब्राह्मणत्व जैसा दुर्लभ सुख सहजता से पाकर उसका अपमान करता है या वर्जित भोजन करता है, वह निश्चित ही द्विजत्व से गिर जाता है।
सुरापो ब्रह्महा स्तेयी चौरो भग्नव्रतो ऽशुचिः स्वाध्यायवर्जितः पापो लुब्धो नैकृतिकः शठः
जो मदिरा पीता है, ब्राह्मण की हत्या करता है, चोरी करता है, डाका डालता है, व्रत तोड़ता है, अशुद्ध रहता है, स्वाध्याय नहीं करता, पापी, लोभी, कपटी या दुष्ट है—
अव्रती वृषलीभर्ता कुण्डाशी सोमविक्रयी विहीनसेवी विप्रो हि पतते ब्रह्मयोनितः
जो व्रतहीन है, नीच स्त्री का संग करता है, सबके साथ एक ही बर्तन में खाता है, सोम का विक्रय करता है या अयोग्य की सेवा करता है—ऐसा ब्राह्मण ब्राह्मण कुल से गिर जाता है।
गुरुतल्पी गुरुद्वेषी गुरुकुत्सारतिश् च यः ब्रह्मद्विड् वापि पतति ब्राह्मणो ब्रह्मयोनितः
जो गुरु की पत्नी का अपमान करता है, गुरु से द्वेष करता है, गुरु का उपहास करता है या ब्रह्मा से द्वेष करता है—ऐसा ब्राह्मण ब्राह्मण कुल से गिर जाता है।
एभिस् तु कर्मभिर् देवि शुभैर् आचरितैस् तथा शूद्रो ब्राह्मणतां गच्छेद् वैश्यः क्षत्रियतां व्रजेत्
हे देवी! लेकिन इन शुभ कर्मों को करने से शूद्र ब्राह्मणता को प्राप्त कर सकता है और वैश्य क्षत्रिय बन सकता है।
शूद्रः कर्माणि सर्वाणि यथान्यायं यथाविधि सर्वातिथ्यम् उपातिष्ठञ् शेषान्नकृतभोजनः
जो शूद्र सभी काम न्याय और विधि के अनुसार करता है, सभी अतिथियों की सेवा करता है और बचा हुआ भोजन ही खाता है।
शुश्रूषां परिचर्यां यो ज्येष्ठवर्णे प्रयत्नतः कुर्याद् अविमनाः श्रेष्ठः सततं सत्पथे स्थितः
जो बिना मन में खिन्नता लाए बड़े वर्ण के लोगों की सेवा और देखभाल पूरी लगन से करता है, वह श्रेष्ठ है और सदा अच्छे मार्ग पर चलता है।
देवद्विजातिसत्कर्ता सर्वातिथ्यकृतव्रतः ऋतुकालाभिगामी च नियतो नियताशनः
जो देवताओं और द्विजों का आदर करता है, सभी अतिथियों की सेवा का व्रत लेता है, उचित समय पर जाता है, संयमी है और भोजन में भी मितव्ययी रहता है।
दक्षः शिष्टजनान्वेषी शेषान्नकृतभोजनः वृथा मांसं न भुञ्जीत शूद्रो वैश्यत्वम् ऋच्छति
जो चतुर है, सज्जनों की संगति चाहता है, बचा हुआ भोजन ही खाता है और बिना कारण मांस नहीं खाता—ऐसा शूद्र वैश्य का पद पाता है।
ऋतवाग् अनहंवादी निर्द्वंद्वः सामकोविदः यजते नित्ययज्ञैश् च स्वाध्यायपरमः शुचिः
जो वाणी में सच्चा है, अहंकार से रहित है, द्वंद्व से मुक्त है, सामवेद का जानकार है, नित्य यज्ञ करता है, स्वाध्याय में लगा रहता है और शुद्ध है।
दान्तो ब्राह्मणसत्कर्ता सर्ववर्णानसूयकः गृहस्थव्रतम् आतिष्ठन् द्विकालकृतभोजनः
जो इंद्रियों को वश में रखता है, ब्राह्मणों का आदर करता है, किसी भी वर्ण की निंदा नहीं करता, गृहस्थ धर्म का पालन करता है और दिन में दो बार भोजन करता है।
शेषाशी विजिताहारो निष्कामो निरहंवदः अग्निहोत्रम् उपासीनो जुह्वानश् च यथाविधि
जो बचा हुआ भोजन खाता है, इंद्रियों पर विजय पा चुका है, इच्छा और अहंकार से मुक्त है, अग्नि के पास बैठकर विधिपूर्वक आहुति देता है।
सर्वातिथ्यम् उपातिष्ठञ् शेषान्नकृतभोजनः त्रेताग्निमात्रविहितं वैश्यो भवति च द्विजः
जो सभी अतिथियों की सेवा करता है, बचा हुआ भोजन ही खाता है और त्रेता के तीन अग्नियों से संबंधित कर्म करता है—ऐसा वैश्य द्विज बन जाता है।
स वैश्यः क्षत्रियकुले शुचिर् महति जायते स वैश्यः क्षत्रियो जातो जन्मप्रभृति संस्कृतः
ऐसा शुद्ध वैश्य किसी महान क्षत्रिय कुल में जन्म लेता है; ऐसा वैश्य क्षत्रिय के रूप में जन्म लेकर जन्म से ही संस्कारित होता है।
उपनीतो व्रतपरो द्विजो भवति संस्कृतः ददाति यजते यज्ञैः समृद्धैर् आप्तदक्षिणैः
जो उपनयन संस्कार के बाद व्रत में लगा रहता है, वह द्विज बनकर संस्कारित होता है, दान देता है, और समृद्ध यज्ञों में यथोचित दक्षिणा के साथ यज्ञ करता है।
अधीत्य स्वर्गम् अन्विच्छंस् त्रेताग्निशरणः सदा आर्द्रहस्तप्रदो नित्यं प्रजा धर्मेण पालयन्
जो वेद पढ़कर स्वर्ग की इच्छा करता है, सदा त्रेता के तीन अग्नियों का आश्रय लेता है, सदा गीले हाथों से दान देता है और धर्म से प्रजा की रक्षा करता है।
सत्यः सत्यानि कुरुते नित्यं यः शुद्धिदर्शनः धर्मदण्डेन निर्दग्धो धर्मकामार्थसाधकः
जो सत्य बोलता है, सदा सत्य आचरण करता है, सदा शुद्धता दिखाता है, धर्म की दंड से तपाया गया है और धर्म, काम और अर्थ की सिद्धि करता है।