ऊर्ध्वं संचयनात् तेषाम् अङ्गस्पर्शो विधीयते गोत्रकैस् तु क्रियाः सर्वाः कार्याः संचयनात् परम्
अस्थियों के संग्रह के बाद ही शरीर को छूना उचित है। सभी कर्म कुटुम्बियों द्वारा अस्थि-संग्रह के बाद ही किए जाएँ।
स्पर्श एव सपिण्डानां मृताहनि तथोभयोः अन्वर्थम् इच्छया शस्त्ररज्जुबन्धनवह्निषु
मृत्यु के दिन अपने कुल के लोगों के लिए केवल स्पर्श ही होता है; इसी प्रकार इच्छा से, शस्त्र, रस्सी से बाँधने या अग्नि के कारण भी यही नियम है।
विषप्रतापादिमृते प्रायानाशकयोर् अपि बाले देशान्तरस्थे च तथा प्रव्रजिते मृते
विष, ताप आदि से मृत्यु हो, या शरीर न मिले, या बालक की मृत्यु हो, या कोई दूर देश में हो, या सन्यासी की मृत्यु हो—इन सबमें भी यही नियम लागू होता है।
सद्यः शौचं मनुष्याणां त्र्यहम् उक्तम् अशौचकम् सपिण्डानां सपिण्डस् तु मृते ऽन्यस्मिन् मृतो यदि
मनुष्यों के लिए तुरंत अशौच माना गया है; अन्य लोगों के लिए तीन दिन तक अशौच रहता है। यदि इस बीच कुल में और किसी की मृत्यु हो जाए, तो अशौच फिर से आरंभ होता है।
पूर्वशौचं समाख्यातं कार्यास् तत्र दिनक्रियाः एष एव विधिर् दृष्टो जन्मन्य् अपि हि सूतके
पहले का अशौच बताया गया है; उस समय में रोज़ के कर्म करने चाहिए। यही नियम जन्म के समय भी माना गया है।
सपिण्डानां सपिण्डेषु यथावत् सोदकेषु च पुत्रे जाते पितुः स्नानं सचैलस्य विधीयते
सपिंड और सोदक संबंधियों के लिए यथावत् कर्म करने चाहिए। पुत्र के जन्म पर पिता को वस्त्र सहित स्नान करना चाहिए।
तत्रापि यदि वान्यस्मिन्न् अनुयातस् ततः परम् तत्रापि शुद्धिर् उदिता पूर्वजन्मवतो दिनैः
यदि उसी समय कुल में और किसी की मृत्यु हो जाए, तो शुद्धि पहले मृत्यु के लिए जो दिन निश्चित हैं, उनके बाद ही मानी जाती है।
दशद्वादशमासार्धमाससंख्यैर् दिनैर् गतैः स्वाः स्वाः कर्मक्रियाः कुर्युः सर्वे वर्णा यथाविधि
दस, बारह या आधा महीना बीत जाने पर, सभी वर्ण अपने-अपने नियमानुसार कर्म करें।
प्रेतम् उद्दिश्य कर्तव्यम् एकोद्दिष्टम् अतः परम् दानानि चैव देयानि ब्राह्मणेभ्यो मनीषिभिः
अंत्येष्टि के बाद एकोद्दिष्ट श्राद्ध करना चाहिए; और विद्वान ब्राह्मणों को दान देना चाहिए।
यद् यद् इष्टतमं लोके यच् चास्य दयितं गृहे तत् तद् गुणवते देयं तद् एवाक्षयम् इच्छता
जो वस्तु संसार में सबसे प्रिय हो, और जो मृतक को घर में सबसे अधिक प्रिय थी, वह उत्तम व्यक्ति को देना चाहिए, यदि कोई अक्षय पुण्य चाहता हो।
पूर्णैस् तु दिवसैः स्पृष्ट्वा सलिलं वाहनायुधैः दत्तप्रेतोदपिण्डाश् च सर्वे वर्णाः कृतक्रियाः
पूरा समय बीत जाने पर, जल, वाहन और शस्त्र का स्पर्श करके, और प्रेत के लिए पिंडदान करके, सभी वर्ण अपने कर्म पूरे कर शुद्ध हो जाते हैं।
कुर्युः समग्राः शुचिनः परत्रेह च भूतये अध्येतव्या त्रयी नित्यं भवितव्यं विपश्चिता
उन्हें पूर्ण शुद्धता से, इस लोक और परलोक के कल्याण के लिए आचरण करना चाहिए; तीनों वेदों का नित्य अध्ययन करना चाहिए, और ज्ञानीजन उसी के अनुसार चलें।
धर्मतो धनम् आहार्यं यष्टव्यं चापि यत्नतः येन प्रकुपितो नात्मा जुगुप्साम् एति भो द्विजाः
धन धर्मपूर्वक कमाना चाहिए, और यज्ञ भी पूरी सावधानी से करना चाहिए, ताकि आत्मा को कभी लज्जा का कारण न बने, हे द्विजों।
तत् कर्तव्यम् अशङ्केन यन् न गोप्यं महाजनैः एवम् आचरतो विप्राः पुरुषस्य गृहे सतः
जो कार्य महान लोगों से छिपाने योग्य नहीं है, उसे बिना संकोच करना चाहिए; ऐसे ही आचरण करते हुए, हे ब्राह्मणों, गृहस्थ जीवन में रहना चाहिए।
धर्मार्थकामं संप्राप्य परत्रेह च शोभनम् इदं रहस्यम् आयुष्यं धन्यं बुद्धिविवर्धनम्
धर्म, अर्थ और काम की प्राप्ति के बाद, इस लोक और परलोक में यह रहस्य शुभ, आयुष्यवर्धक, पुण्यदायक और बुद्धि बढ़ाने वाला है।
सर्वपापहरं पुण्यं श्रीपुष्ट्यारोग्यदं शिवम् यशःकीर्तिप्रदं नॄणां तेजोबलविवर्धनम्
यह सभी पापों का नाश करने वाला, पुण्यदायक, श्री, पुष्टि, आरोग्य और मंगल देने वाला है; यह लोगों को यश और कीर्ति देता है, और तेज तथा बल बढ़ाता है।
अनुष्ठेयं सदा पुंभिः स्वर्गसाधनम् उत्तमम् ब्राह्मणैः क्षत्रियैर् वैश्यैः शूद्रैश् च मुनिसत्तमाः
हे श्रेष्ठ मुनियों! इसे पुरुषों को सदा करना चाहिए, क्योंकि यह स्वर्ग प्राप्ति का उत्तम साधन है—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र सभी के लिए।
ज्ञातव्यं सुप्रयत्नेन सम्यक् श्रेयोभिकाङ्क्षिभिः ज्ञात्वैव यः सदा कालम् अनुष्ठानं करोति वै
जो श्रेष्ठ कल्याण की इच्छा रखते हैं, उन्हें इसे पूरी लगन से भली-भाँति जानना चाहिए; और जो इसे जानकर सदा उचित समय पर आचरण करता है—
सर्वपापविनिर्मुक्तः स्वर्गलोके महीयते सारात् सारतरं चेदम् आख्यातं द्विजसत्तमाः
सभी पापों से मुक्त होकर मनुष्य स्वर्गलोक में सम्मान पाता है; यह सबसे श्रेष्ठ बताया गया है, हे श्रेष्ठ द्विजों।
श्रुतिस्मृत्युदितं धर्मं न देयं यस्य कस्यचित् न नास्तिकाय दातव्यं न दुष्टमतये द्विजाः न दाम्भिकाय मूर्खाय न कुतर्कप्रलापिने
वेद और स्मृति में जो धर्म बताया गया है, वह किसी भी व्यक्ति को नहीं देना चाहिए; नास्तिक, दुष्ट बुद्धि वाले, कपटी, मूर्ख या कुतर्क करने वाले को भी यह नहीं सिखाना चाहिए, हे द्विजों।
श्रोतुम् इच्छामहे ब्रह्मन् वर्णधर्मान् विशेषतः चतुराश्रमधर्मांश् च द्विजवर्य ब्रवीहि तान्
हे ब्रह्मन्, हम विशेष रूप से वर्णों के धर्म सुनना चाहते हैं; कृपया हमें चारों आश्रमों के कर्तव्य भी बताइए, हे श्रेष्ठ द्विज।
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च यथाक्रमम् शृणुध्वं संयता भूत्वा वर्णधर्मान् मयोदितान्
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र — इन वर्णों के धर्मों को मैं जैसा बताता हूँ, वैसे ही संयम से सुनो।
दानदयातपोदेवयज्ञस्वाध्यायतत्परः नित्योदकी भवेद् विप्रः कुर्याच् चाग्निपरिग्रहम्
ब्राह्मण को दान, दया, तप, देवताओं की पूजा और स्वाध्याय में लगे रहना चाहिए; उसे सदा जल रखना चाहिए और अग्नि का पालन करना चाहिए।
वृत्त्यर्थं याजयेत् त्व् अन्यान् द्विजान् अध्यापयेत् तथा कुर्यात् प्रतिग्रहादानं यज्ञार्थं ज्ञानतो द्विजाः
अपनी आजीविका के लिए वह दूसरों के यज्ञ कराए, अन्य द्विजों को पढ़ाए और यज्ञ के लिए विवेकपूर्वक दान भी स्वीकार कर सकता है, हे द्विजों।
सर्वलोकहितं कुर्यान् नाहितं कस्यचिद् द्विजाः मैत्री समस्तसत्त्वेषु ब्राह्मणस्योत्तमं धनम्
उसे सभी लोकों का हित करना चाहिए, किसी का अहित नहीं; सभी प्राणियों से मित्रता ब्राह्मण का सबसे बड़ा धन है, हे द्विजों।
गवि रत्ने च पारक्ये समबुद्धिर् भवेद् द्विजाः ऋताव् अभिगमः पत्न्यां शस्यते वास्य भो द्विजाः
गाय, रत्न और दूसरे के धन में समान बुद्धि रखनी चाहिए, हे द्विजों; अपनी पत्नी के साथ ऋतु के अनुसार ही संबंध करना उत्तम माना गया है, हे द्विजों।
दानानि दद्याद् इच्छातो द्विजेभ्यः क्षत्रियो ऽपि हि यजेच् च विविधैर् यज्ञैर् अधीयीत च भो द्विजाः
क्षत्रिय भी अपनी इच्छा से द्विजों को दान दे, अनेक प्रकार के यज्ञ करे और अध्ययन भी करे, हे द्विजों।
शस्त्राजीवो महीरक्षा प्रवरा तस्य जीविका तस्यापि प्रथमे कल्पे पृथिवीपरिपालनम्
शस्त्र से जीवनयापन और पृथ्वी की रक्षा करना उसकी उत्तम जीविका है; सबसे पहले तो भूमि की रक्षा ही मुख्य मानी गई है।
धरित्रीपालनेनैव कृतकृत्या नराधिपाः भवन्ति नृपते रक्षा यतो यज्ञादिकर्मणाम्
पृथ्वी की रक्षा करके राजा अपना कर्तव्य पूरा करता है; क्योंकि राजा की रक्षा से ही यज्ञ आदि कर्म संभव हैं।
दुष्टानां शासनाद् राजा शिष्टानां परिपालनात् प्राप्नोत्य् अभिमतांल् लोकान् वर्णसंस्थापको नृपः
दुष्टों को दंड देने और श्रेष्ठों की रक्षा करने से राजा मनचाहा लोक पाता है; वर्णों की स्थापना करने वाला राजा यही फल पाता है।