सोमसूर्यांशुपवनैः शुध्यन्ते तानि पण्यवत् रथ्यापसर्पणे स्नाने क्षुत्पानानां च कर्मसु
ये सब चाँदनी, सूर्य की किरणों और वायु से, ठीक व्यापार की वस्तुओं की तरह, शुद्ध हो जाते हैं; सड़क पर हट जाने, स्नान करने, छींकने या पीने जैसे कार्यों से भी शुद्धि होती है।
आचामेत यथान्यायं वाससः परिधापने स्पृष्टानाम् अथ संस्पर्शैर् द्विरथ्याकर्दमाम्भसि
वस्त्र पहनते समय, दूसरों को छूने या छुए जाने पर, या दोहरी सड़क के कीचड़ में पैर पड़ने पर, नियमानुसार आचमन करना चाहिए।
पक्वेष्टकचितानां च मेध्यता वायुसंश्रयात् प्रभूतोपहताद् अन्नाद् अग्रम् उद्धृत्य संत्यजेत्
जो अन्न बहुत अधिक हवा लगने से या सड़ जाने से अशुद्ध हो गया हो, और पकी हुई ईंटों के ऊपर का भाग, उसका जो अशुद्ध हिस्सा है, उसे निकालकर फेंक देना चाहिए।
शेषस्य प्रोक्षणं कुर्याद् आचम्याद्भिस् तथा मृदा उपवासस् त्रिरात्रं तु दुष्टभक्ताशिनो भवेत्
जो बचा हुआ भोजन है, उसे जल और मिट्टी से छिड़काव करके शुद्ध करना चाहिए, और अगर किसी ने खराब भोजन खा लिया हो तो उसे तीन दिन का उपवास करना चाहिए।
अज्ञाने ज्ञानपूर्वे तु तद्दोषोपशमे न तु उदक्यां वावलग्नां च सूतिकान्त्यावसायिनः
अगर दोष अनजाने में हुआ हो, लेकिन पहले से जानकारी थी, तो उसका प्रायश्चित किया जा सकता है; परंतु जल लाने वालों, नवजात स्त्रियों या अंतिम संस्कार में लगे लोगों के लिए यह नहीं है।
स्पृष्ट्वा स्नायीत शौचार्थं तथैव मृतहारिणः नारं स्पृष्ट्वास्थि सस्नेहं स्नात्वा विप्रो विशुध्यति
छूने के बाद शुद्धि के लिए स्नान करना चाहिए; ऐसे ही, मृत शरीर उठाने के बाद भी। अगर कोई ब्राह्मण मज्जा सहित हड्डी को छू ले, तो स्नान करने से वह शुद्ध हो जाता है।
आचम्यैव तु निःस्नेहं गाम् आलभ्यार्कम् ईक्ष्य वा न लङ्घयेत् तथैवाथ ष्ठीवनोद्वर्तनानि च
जल आचमन करने के बाद बिना तेल लगी गाय को छू सकते हैं या सूर्य की ओर देख सकते हैं, पर उसके ऊपर से नहीं जाना चाहिए; ऐसे ही, थूकना और शरीर रगड़ना भी नहीं करना चाहिए।
गृहाद् उच्छिष्टविण्मूत्रं पादाम्भस् तत् क्षिपेद् बहिः पञ्चपिण्डान् अनुद्धृत्य न स्नायात् परवारिणि
घर से बचा हुआ भोजन, मल-मूत्र और पाँव धोने का पानी बाहर फेंक देना चाहिए; और बिना पाँच पिंड निकाले, दूसरे के जल में स्नान नहीं करना चाहिए।
स्नायीत देवखातेषु गङ्गाह्रदसरित्सु च नोद्यानादौ विकालेषु प्राज्ञस् तिष्ठेत् कदाचन
देवताओं के लिए बने कुंडों, गंगा, तालाबों और नदियों में स्नान करना चाहिए; पर बुद्धिमान व्यक्ति को बाग-बगिचों में या अनुचित समय पर कभी नहीं ठहरना चाहिए।
नालपेज् जनविद्विष्टान् वीरहीनास् तथा स्त्रियः देवतापितृसच्छास्त्रयज्विसंन्यासिनिन्दकैः
जिसे लोग नापसंद करते हैं, जो कायर हैं, स्त्रियाँ, या जो देवता, पितर, सच्चे शास्त्र, यज्ञ या संन्यासियों की निंदा करते हैं, उनसे बात नहीं करनी चाहिए।
कृत्वा तु स्पर्शनालापं शुध्यत्य् अर्कावलोकनात् अवलोक्य तथोदक्यां संन्यस्तं पतितं शवम्
अगर किसी को छू लिया या बात कर ली हो, तो सूर्य की ओर देखकर शुद्ध हो जाना चाहिए; ऐसे ही, जल लाने वालों या छोड़े हुए शव को देखने के बाद भी यही करना चाहिए।
विधर्मिसूतिकाषण्ढविवस्त्रान्त्यावसायिनः मृतनिर्यातकांश् चैव परदाररताश् च ये
जो धर्म के विरुद्ध आचरण करते हैं, प्रसूता स्त्रियाँ, हिजड़े, नग्न या अंतिम संस्कार में लगे लोग, मृत शरीर उठाने वाले और जो पराई स्त्री के साथ संबंध रखते हैं—
एतद् एव हि कर्तव्यं प्राज्ञैः शोधनम् आत्मनः अभोज्यभिक्षुपाखण्डमार्जारखरकुक्कुटान्
बुद्धिमान व्यक्ति को अपनी शुद्धि के लिए यही करना चाहिए: जब अपवित्र भोजन, भिक्षुक, ढोंगी, बिल्ली, गधा या मुर्गा छू लिया हो—
पतितापविद्धचाण्डालमृताहारांश् च धर्मवित् संस्पृश्य शुध्यते स्नानाद् उदक्याग्रामशूकरौ
और जब किसी पतित, छोड़े हुए, चांडाल, मृत शरीर उठाने वाले, जल लाने वाले या गाँव के सूअर को छू लिया हो, तो धर्म जानने वाला स्नान करके शुद्ध हो जाता है।
तद्वच् च सूतिकाशौचदूषितौ पुरुषाव् अपि यस्य चानुदिनं हानिर् गृहे नित्यस्य कर्मणः
इसी तरह, प्रसूति के कारण अशुद्ध हुए पुरुष को छूने पर, और जिनके घर में रोज़ के कर्म छूटते रहते हैं, उनके संपर्क में आने पर भी यही नियम है।
यश् च ब्राह्मणसंत्यक्तः किल्बिषाशी नराधमः नित्यस्य कर्मणो हानिं न कुर्वीत कदाचन
और जो ब्राह्मणों द्वारा छोड़ा गया है, पापयुक्त भोजन करता है और सबसे नीच है, उसे कभी भी अपने नित्य कर्मों की हानि नहीं करनी चाहिए।
तस्य त्व् अकरणं वक्ष्ये केवलं मृतजन्मसु दशाहं ब्राह्मणस् तिष्ठेद् दानहोमविवर्जितः
अब मैं बताता हूँ कि केवल मृत्यु या जन्म के समय ही कर्म छोड़ना चाहिए: ब्राह्मण को दस दिन तक दान और हवन से दूर रहना चाहिए।
क्षत्रियो द्वादशाहं च वैश्यो मासार्धम् एव च शूद्रश् च मासम् आसीत निजकर्मविवर्जितः
क्षत्रिय को बारह दिन, वैश्य को पंद्रह दिन और शूद्र को एक महीने तक अपने कर्मों से विरत रहना चाहिए।
ततः परं निजं कर्म कुर्युः सर्वे यथोचितम् प्रेताय सलिलं देयं बहिर् गत्वा तु गोत्रकैः
इसके बाद, सबको अपने-अपने कर्म यथोचित करने चाहिए; मृत व्यक्ति के लिए जल बाहर जाकर अपने कुल के लोगों के साथ देना चाहिए।
प्रथमे ऽह्नि चतुर्थे च सप्तमे नवमे तथा तस्यास्थिसंचयः कार्यश् चतुर्थे ऽहनि गोत्रकैः
पहले, चौथे, सातवें और नौवें दिन अस्थि-संचय करना चाहिए; चौथे दिन यह काम कुल के लोग करें।
ऊर्ध्वं संचयनात् तेषाम् अङ्गस्पर्शो विधीयते गोत्रकैस् तु क्रियाः सर्वाः कार्याः संचयनात् परम्
अस्थियों के संग्रह के बाद ही शरीर को छूना उचित है। सभी कर्म कुटुम्बियों द्वारा अस्थि-संग्रह के बाद ही किए जाएँ।
स्पर्श एव सपिण्डानां मृताहनि तथोभयोः अन्वर्थम् इच्छया शस्त्ररज्जुबन्धनवह्निषु
मृत्यु के दिन अपने कुल के लोगों के लिए केवल स्पर्श ही होता है; इसी प्रकार इच्छा से, शस्त्र, रस्सी से बाँधने या अग्नि के कारण भी यही नियम है।
विषप्रतापादिमृते प्रायानाशकयोर् अपि बाले देशान्तरस्थे च तथा प्रव्रजिते मृते
विष, ताप आदि से मृत्यु हो, या शरीर न मिले, या बालक की मृत्यु हो, या कोई दूर देश में हो, या सन्यासी की मृत्यु हो—इन सबमें भी यही नियम लागू होता है।
सद्यः शौचं मनुष्याणां त्र्यहम् उक्तम् अशौचकम् सपिण्डानां सपिण्डस् तु मृते ऽन्यस्मिन् मृतो यदि
मनुष्यों के लिए तुरंत अशौच माना गया है; अन्य लोगों के लिए तीन दिन तक अशौच रहता है। यदि इस बीच कुल में और किसी की मृत्यु हो जाए, तो अशौच फिर से आरंभ होता है।
पूर्वशौचं समाख्यातं कार्यास् तत्र दिनक्रियाः एष एव विधिर् दृष्टो जन्मन्य् अपि हि सूतके
पहले का अशौच बताया गया है; उस समय में रोज़ के कर्म करने चाहिए। यही नियम जन्म के समय भी माना गया है।
सपिण्डानां सपिण्डेषु यथावत् सोदकेषु च पुत्रे जाते पितुः स्नानं सचैलस्य विधीयते
सपिंड और सोदक संबंधियों के लिए यथावत् कर्म करने चाहिए। पुत्र के जन्म पर पिता को वस्त्र सहित स्नान करना चाहिए।
तत्रापि यदि वान्यस्मिन्न् अनुयातस् ततः परम् तत्रापि शुद्धिर् उदिता पूर्वजन्मवतो दिनैः
यदि उसी समय कुल में और किसी की मृत्यु हो जाए, तो शुद्धि पहले मृत्यु के लिए जो दिन निश्चित हैं, उनके बाद ही मानी जाती है।
दशद्वादशमासार्धमाससंख्यैर् दिनैर् गतैः स्वाः स्वाः कर्मक्रियाः कुर्युः सर्वे वर्णा यथाविधि
दस, बारह या आधा महीना बीत जाने पर, सभी वर्ण अपने-अपने नियमानुसार कर्म करें।
प्रेतम् उद्दिश्य कर्तव्यम् एकोद्दिष्टम् अतः परम् दानानि चैव देयानि ब्राह्मणेभ्यो मनीषिभिः
अंत्येष्टि के बाद एकोद्दिष्ट श्राद्ध करना चाहिए; और विद्वान ब्राह्मणों को दान देना चाहिए।
यद् यद् इष्टतमं लोके यच् चास्य दयितं गृहे तत् तद् गुणवते देयं तद् एवाक्षयम् इच्छता
जो वस्तु संसार में सबसे प्रिय हो, और जो मृतक को घर में सबसे अधिक प्रिय थी, वह उत्तम व्यक्ति को देना चाहिए, यदि कोई अक्षय पुण्य चाहता हो।