रथ्यागमनविज्ञानं दासवर्गेण संस्कृतम् प्राक्प्रशस्तं चिरातीतम् अनेकान्तरितं लघु
जो वस्तुएँ सड़क पर गई हों, सेवकों द्वारा पहचानी गई हों, पहले प्रशंसा पाई हो, बहुत समय से न इस्तेमाल हुई हों या बार-बार अलग रखी गई हों, वे आसानी से शुद्ध हो जाती हैं।
अन्तः प्रभूतं बालं च वृद्धान्तरविचेष्टितम् कर्मान्तागारशालाश् च स्तनद्वयं शुचि स्त्रियाः
जो वस्तुएँ घर में बहुत छुई गई हों, बच्चों या वृद्धों द्वारा छुई गई हों, या इधर-उधर की गई हों, कार्यशाला, रसोईघर और स्त्री के दोनों स्तन शुद्ध माने जाते हैं।
शुचयश् च तथैवापः स्रवन्त्यो गन्धवर्जिताः भूमिर् विशुध्यते कालाद् दाहमार्जनगोकुलैः
शुद्ध जल, विशेषकर जो बहता हो और जिसमें गंध न हो, सदा शुद्ध होता है; भूमि समय के साथ, जलाने, बुहारने या गायों के कारण शुद्ध हो जाती है।
लेपाद् उल्लेखनात् सेकाद् वेश्म संमार्जनादिना केशकीटावपन्ने च गोघ्राते मक्षिकान्विते
घर में लेप, खुरचने, छिड़कने और बुहारने से, बाल या कीड़े गिरने पर, गाय की गंध या मक्खियाँ होने पर भी शुद्धि हो जाती है।
मृदम्बु भस्म चाप्य् अन्ने प्रक्षेप्तव्यं विशुद्धये औदुम्बराणाम् अम्लेन वारिणा त्रपुसीसयोः
भोजन की शुद्धि के लिए उस पर मिट्टी, जल और राख छिड़कना चाहिए; उदींबर की लकड़ी के बर्तन खट्टे जल से, और टिन या सीसे के बर्तन भी वैसे ही शुद्ध होते हैं।
भस्माम्बुभिश् च कांस्यानां शुद्धिः प्लावो द्रवस्य च अमेध्याक्तस्य मृत्तोयैर् गन्धापहरणेन च
काँसे के बर्तन राख और जल से शुद्ध होते हैं; तरल पदार्थ छानने से शुद्ध होते हैं; और मिट्टी के बर्तन, जो अपवित्र हो गए हों, उन्हें जल से धोकर और गंध हटाकर शुद्ध किया जाता है।
अन्येषां चैव द्रव्याणां वर्णगन्धांश् च हारयेत् शुचि मांसं तु चाण्डालक्रव्यादैर् विनिपातितम्
अन्य वस्तुओं की शुद्धि के लिए उनका रंग और गंध हटाना चाहिए; जो माँस चाण्डाल या शिकारी के कारण गिरा हो, वह भी शुद्ध माना जाता है।
रथ्यागतं च तैलादि शुचि गोतृप्तिदं पयः रजो ऽग्निर् अश्वगोछाया रश्मयः पवनो मही
सड़क पर मिला तेल आदि, गाय को तृप्त करने वाला दूध, धूल, अग्नि, घोड़े की छाया, सूर्य की किरणें, वायु और पृथ्वी शुद्ध मानी जाती हैं।
विप्लुषो मक्षिकाद्याश् च दुष्टसङ्गाद् अदोषिणः अजाश्वं मुखतो मेध्यं न गोर् वत्सस्य चाननम्
मक्खी आदि कीड़े, भले ही अपवित्र वस्तुओं को छू लें, वे स्वयं अपवित्र नहीं होते; बकरी या घोड़े का मुँह शुद्ध है, लेकिन गाय के बछड़े का मुँह शुद्ध नहीं माना जाता।
मातुः प्रस्रवणे मेध्यं शकुनिः फलपातने आसनं शयनं यानं तटौ नद्यास् तृणानि च
माँ का दूध जब बह रहा हो, वह शुद्ध है; पक्षी द्वारा गिराया गया फल शुद्ध है; आसन, शय्या, वाहन और नदी के किनारे की घास भी शुद्ध मानी जाती है।
सोमसूर्यांशुपवनैः शुध्यन्ते तानि पण्यवत् रथ्यापसर्पणे स्नाने क्षुत्पानानां च कर्मसु
ये सब चाँदनी, सूर्य की किरणों और वायु से, ठीक व्यापार की वस्तुओं की तरह, शुद्ध हो जाते हैं; सड़क पर हट जाने, स्नान करने, छींकने या पीने जैसे कार्यों से भी शुद्धि होती है।
आचामेत यथान्यायं वाससः परिधापने स्पृष्टानाम् अथ संस्पर्शैर् द्विरथ्याकर्दमाम्भसि
वस्त्र पहनते समय, दूसरों को छूने या छुए जाने पर, या दोहरी सड़क के कीचड़ में पैर पड़ने पर, नियमानुसार आचमन करना चाहिए।
पक्वेष्टकचितानां च मेध्यता वायुसंश्रयात् प्रभूतोपहताद् अन्नाद् अग्रम् उद्धृत्य संत्यजेत्
जो अन्न बहुत अधिक हवा लगने से या सड़ जाने से अशुद्ध हो गया हो, और पकी हुई ईंटों के ऊपर का भाग, उसका जो अशुद्ध हिस्सा है, उसे निकालकर फेंक देना चाहिए।
शेषस्य प्रोक्षणं कुर्याद् आचम्याद्भिस् तथा मृदा उपवासस् त्रिरात्रं तु दुष्टभक्ताशिनो भवेत्
जो बचा हुआ भोजन है, उसे जल और मिट्टी से छिड़काव करके शुद्ध करना चाहिए, और अगर किसी ने खराब भोजन खा लिया हो तो उसे तीन दिन का उपवास करना चाहिए।
अज्ञाने ज्ञानपूर्वे तु तद्दोषोपशमे न तु उदक्यां वावलग्नां च सूतिकान्त्यावसायिनः
अगर दोष अनजाने में हुआ हो, लेकिन पहले से जानकारी थी, तो उसका प्रायश्चित किया जा सकता है; परंतु जल लाने वालों, नवजात स्त्रियों या अंतिम संस्कार में लगे लोगों के लिए यह नहीं है।
स्पृष्ट्वा स्नायीत शौचार्थं तथैव मृतहारिणः नारं स्पृष्ट्वास्थि सस्नेहं स्नात्वा विप्रो विशुध्यति
छूने के बाद शुद्धि के लिए स्नान करना चाहिए; ऐसे ही, मृत शरीर उठाने के बाद भी। अगर कोई ब्राह्मण मज्जा सहित हड्डी को छू ले, तो स्नान करने से वह शुद्ध हो जाता है।
आचम्यैव तु निःस्नेहं गाम् आलभ्यार्कम् ईक्ष्य वा न लङ्घयेत् तथैवाथ ष्ठीवनोद्वर्तनानि च
जल आचमन करने के बाद बिना तेल लगी गाय को छू सकते हैं या सूर्य की ओर देख सकते हैं, पर उसके ऊपर से नहीं जाना चाहिए; ऐसे ही, थूकना और शरीर रगड़ना भी नहीं करना चाहिए।
गृहाद् उच्छिष्टविण्मूत्रं पादाम्भस् तत् क्षिपेद् बहिः पञ्चपिण्डान् अनुद्धृत्य न स्नायात् परवारिणि
घर से बचा हुआ भोजन, मल-मूत्र और पाँव धोने का पानी बाहर फेंक देना चाहिए; और बिना पाँच पिंड निकाले, दूसरे के जल में स्नान नहीं करना चाहिए।
स्नायीत देवखातेषु गङ्गाह्रदसरित्सु च नोद्यानादौ विकालेषु प्राज्ञस् तिष्ठेत् कदाचन
देवताओं के लिए बने कुंडों, गंगा, तालाबों और नदियों में स्नान करना चाहिए; पर बुद्धिमान व्यक्ति को बाग-बगिचों में या अनुचित समय पर कभी नहीं ठहरना चाहिए।
नालपेज् जनविद्विष्टान् वीरहीनास् तथा स्त्रियः देवतापितृसच्छास्त्रयज्विसंन्यासिनिन्दकैः
जिसे लोग नापसंद करते हैं, जो कायर हैं, स्त्रियाँ, या जो देवता, पितर, सच्चे शास्त्र, यज्ञ या संन्यासियों की निंदा करते हैं, उनसे बात नहीं करनी चाहिए।
कृत्वा तु स्पर्शनालापं शुध्यत्य् अर्कावलोकनात् अवलोक्य तथोदक्यां संन्यस्तं पतितं शवम्
अगर किसी को छू लिया या बात कर ली हो, तो सूर्य की ओर देखकर शुद्ध हो जाना चाहिए; ऐसे ही, जल लाने वालों या छोड़े हुए शव को देखने के बाद भी यही करना चाहिए।
विधर्मिसूतिकाषण्ढविवस्त्रान्त्यावसायिनः मृतनिर्यातकांश् चैव परदाररताश् च ये
जो धर्म के विरुद्ध आचरण करते हैं, प्रसूता स्त्रियाँ, हिजड़े, नग्न या अंतिम संस्कार में लगे लोग, मृत शरीर उठाने वाले और जो पराई स्त्री के साथ संबंध रखते हैं—
एतद् एव हि कर्तव्यं प्राज्ञैः शोधनम् आत्मनः अभोज्यभिक्षुपाखण्डमार्जारखरकुक्कुटान्
बुद्धिमान व्यक्ति को अपनी शुद्धि के लिए यही करना चाहिए: जब अपवित्र भोजन, भिक्षुक, ढोंगी, बिल्ली, गधा या मुर्गा छू लिया हो—
पतितापविद्धचाण्डालमृताहारांश् च धर्मवित् संस्पृश्य शुध्यते स्नानाद् उदक्याग्रामशूकरौ
और जब किसी पतित, छोड़े हुए, चांडाल, मृत शरीर उठाने वाले, जल लाने वाले या गाँव के सूअर को छू लिया हो, तो धर्म जानने वाला स्नान करके शुद्ध हो जाता है।
तद्वच् च सूतिकाशौचदूषितौ पुरुषाव् अपि यस्य चानुदिनं हानिर् गृहे नित्यस्य कर्मणः
इसी तरह, प्रसूति के कारण अशुद्ध हुए पुरुष को छूने पर, और जिनके घर में रोज़ के कर्म छूटते रहते हैं, उनके संपर्क में आने पर भी यही नियम है।
यश् च ब्राह्मणसंत्यक्तः किल्बिषाशी नराधमः नित्यस्य कर्मणो हानिं न कुर्वीत कदाचन
और जो ब्राह्मणों द्वारा छोड़ा गया है, पापयुक्त भोजन करता है और सबसे नीच है, उसे कभी भी अपने नित्य कर्मों की हानि नहीं करनी चाहिए।
तस्य त्व् अकरणं वक्ष्ये केवलं मृतजन्मसु दशाहं ब्राह्मणस् तिष्ठेद् दानहोमविवर्जितः
अब मैं बताता हूँ कि केवल मृत्यु या जन्म के समय ही कर्म छोड़ना चाहिए: ब्राह्मण को दस दिन तक दान और हवन से दूर रहना चाहिए।
क्षत्रियो द्वादशाहं च वैश्यो मासार्धम् एव च शूद्रश् च मासम् आसीत निजकर्मविवर्जितः
क्षत्रिय को बारह दिन, वैश्य को पंद्रह दिन और शूद्र को एक महीने तक अपने कर्मों से विरत रहना चाहिए।
ततः परं निजं कर्म कुर्युः सर्वे यथोचितम् प्रेताय सलिलं देयं बहिर् गत्वा तु गोत्रकैः
इसके बाद, सबको अपने-अपने कर्म यथोचित करने चाहिए; मृत व्यक्ति के लिए जल बाहर जाकर अपने कुल के लोगों के साथ देना चाहिए।
प्रथमे ऽह्नि चतुर्थे च सप्तमे नवमे तथा तस्यास्थिसंचयः कार्यश् चतुर्थे ऽहनि गोत्रकैः
पहले, चौथे, सातवें और नौवें दिन अस्थि-संचय करना चाहिए; चौथे दिन यह काम कुल के लोग करें।