युगपज् जलम् अग्निं च बिभृयान् न विचक्षणः गुरुदेवपितॄन् विप्रान् न च पादौ प्रसारयेत्
जो विवेकी नहीं है, उसे एक साथ जल और अग्नि नहीं रखना चाहिए, और न ही गुरु, देवता, पितर या ब्राह्मणों की ओर पैर फैलाना चाहिए।
नाचक्षीत धयन्तीं गां जलं नाञ्जलिना पिबेत् शौचकालेषु सर्वेषु गुरुष्व् अल्पेषु वा पुनः न विलम्बेत मेधावी न मुखेनानलं धमेत्
गाय को मूत्र त्यागते समय नहीं देखना चाहिए, अंजलि बनाकर जल नहीं पीना चाहिए, शौच के समय चाहे गुरु हों या अकेले हों, बुद्धिमान को देर नहीं करनी चाहिए, और मुख से अग्नि नहीं फूंकनी चाहिए।
तत्र विप्रा न वस्तव्यं यत्र नास्ति चतुष्टयम् ऋणप्रदाता वैद्यश् च श्रोत्रियः सजला नदी
जहाँ ऋण देनेवाला, वैद्य, विद्वान ब्राह्मण और जल से युक्त नदी ये चारों नहीं हैं, वहाँ ब्राह्मणों को निवास नहीं करना चाहिए।
जितभृत्यो नृपो यत्र बलवान् धर्मतत्परः तत्र नित्यं वसेत् प्राज्ञः कुतः कुनृपतौ सुखम्
जहाँ राजा अपने सेवकों पर नियंत्रण रखता है, बलवान है और धर्म में तत्पर है, वहाँ बुद्धिमान को सदा रहना चाहिए; दुष्ट राजा के अधीन सुख कहाँ मिल सकता है?
पौराः सुसंहता यत्र सततं न्यायवर्तिनः शान्तामत्सरिणो लोकास् तत्र वासः सुखोदयः
जहाँ नगरवासी एकजुट रहते हैं, सदा न्याय का पालन करते हैं और लोग शांत तथा ईर्ष्या रहित हैं, वहाँ निवास करने से सुख की प्राप्ति होती है।
यस्मिन् कृषीवला राष्ट्रे प्रायशो नातिमानिनः यत्रौषधान्य् अशेषाणि वसेत् तत्र विचक्षणः
जहाँ देश के किसान सामान्यतः अभिमानी नहीं होते और सभी प्रकार की औषधियाँ प्रचुर मात्रा में मिलती हैं, वहाँ विवेकी को निवास करना चाहिए।
तत्र विप्रा न वस्तव्यं यत्रैतत् त्रितयं सदा जिगीषुः पूर्ववैरश् च जनश् च सततोत्सवः
जहाँ सदा ये तीन बातें हों—झगड़ा करने की प्रवृत्ति, पुरानी शत्रुता और हमेशा उत्सव में लगे लोग—वहाँ ब्राह्मणों को नहीं रहना चाहिए।
वसेन् नित्यं सुशीलेषु सहचारिषु पण्डितः यत्राप्रधृष्यो नृपतिर् यत्र सस्यप्रदा मही
पंडित को सदा अच्छे स्वभाव वाले साथियों के बीच, जहाँ राजा अजेय हो और भूमि अन्न से भरपूर हो, वहीं निवास करना चाहिए।
इत्य् एतत् कथितं विप्रा मया वो हितकाम्यया अतःपरं प्रवक्ष्यामि भक्ष्यभोज्यविधिक्रियाम्
हे ब्राह्मणों! मैंने तुम्हारे हित के लिए यह बताया, अब आगे मैं खाने-पीने के नियम बताऊँगा।
भोज्यम् अन्नं पर्युषितं स्नेहाक्तं चिरसंभृतम् अस्नेहा अपि गोधूमयवगोरसविक्रियाः
बासी अन्न, घी या तेल मिला हुआ, बहुत दिनों से रखा हुआ, और बिना घी या तेल के गेहूँ, जौ या गाय के दूध से बने पदार्थ—ये सब भोजन योग्य हैं।
शशकः कच्छपो गोधा श्वाविन् मत्स्यो ऽथ शल्यकः भक्ष्याश् चैते तथा वर्ज्यौ ग्रामशूकरकुक्कुटौ
खरगोश, कछुआ, गोह, कुत्ता, मछली और शल्यक खाने योग्य हैं; पर गाँव का सूअर और घरेलू मुर्गा त्याज्य हैं।
पितृदेवादिशेषं च श्राद्धे ब्राह्मणकाम्यया प्रोक्षितं चौषधार्थं च खादन् मांसं न दुष्यति
पितरों, देवताओं आदि के लिए श्राद्ध में ब्राह्मणों की कामना से छिड़का गया या औषधि के लिए खाया गया माँस अपवित्र नहीं होता।
शङ्खाश्मस्वर्णरूप्याणां रज्जूनाम् अथ वाससाम् शाकमूलफलानां च तथा विदलचर्मणाम्
शंख, पत्थर, सोना, चाँदी, रस्सी, वस्त्र, साग, कंद, फल और फटी हुई चमड़ी—इन सबकी शुद्धि नियमानुसार होती है।
मणिवस्त्रप्रवालानां तथा मुक्ताफलस्य च पात्राणां चमसानां च अम्बुना शौचम् इष्यते
मणि, वस्त्र, प्रवाल, मोती, पात्र और कमंडलु आदि की शुद्धि जल से ही मानी जाती है।
तथाश्मकानां तोयेन अश्मसंघर्षणेन च सस्नेहानां च पात्राणां शुद्धिर् उष्णेन वारिणा
इसी तरह पत्थरों को जल से, पत्थर से रगड़कर, और तेल लगे बर्तनों को गरम पानी से शुद्ध किया जाता है।
शूर्पाणाम् अजिनानां च मुशलोलूखलस्य च संहतानां च वस्त्राणां प्रोक्षणात् संचयस्य च
सूप, पशु की खाल, मुसल, ओखली और गाढ़े कपड़े तथा अनाज के ढेर को जल छिड़कने से शुद्ध किया जाता है।
वल्कलानाम् अशेषाणाम् अम्बुमृच्छौचम् इष्यते आविकानां समस्तानां केशानां चैवम् इष्यते
सभी प्रकार की छाल के वस्त्र जल और मिट्टी से धोने पर शुद्ध माने जाते हैं; यही नियम ऊन और बालों के लिए भी है।
सिद्धार्थकानां कल्केन तिलकल्केन वा पुनः शोधनं चैव भवति उपघातवतां सदा
सिद्धार्थक या तिल के लेप से बनी वस्तुएँ, जब अपवित्र हो जाएँ, तो उनके अपने लेप से बार-बार शुद्ध की जाती हैं।
तथा कार्पासिकानां च शुद्धिः स्याज् जलभस्मना दारुदन्तास्थिशृङ्गाणां तक्षणाच् छुद्धिर् इष्यते
इसी प्रकार कपास की वस्तुएँ राख मिले जल से शुद्ध होती हैं; लकड़ी, हाथी-दाँत, हड्डी और सींग की वस्तुएँ घिसने से शुद्ध मानी जाती हैं।
पुनः पाकेन भाण्डानां पार्थिवानाम् अमेध्यता शुद्धं भैक्ष्यं कारुहस्तः पण्यं योषिन्मुखं तथा
मिट्टी के बर्तन फिर से पकाने से शुद्ध होते हैं; भिक्षा से पाया भोजन, कारीगर के हाथ से छुआ माल और स्त्री के मुँह से निकली वस्तु भी इसी प्रकार शुद्ध होती है।
रथ्यागमनविज्ञानं दासवर्गेण संस्कृतम् प्राक्प्रशस्तं चिरातीतम् अनेकान्तरितं लघु
जो वस्तुएँ सड़क पर गई हों, सेवकों द्वारा पहचानी गई हों, पहले प्रशंसा पाई हो, बहुत समय से न इस्तेमाल हुई हों या बार-बार अलग रखी गई हों, वे आसानी से शुद्ध हो जाती हैं।
अन्तः प्रभूतं बालं च वृद्धान्तरविचेष्टितम् कर्मान्तागारशालाश् च स्तनद्वयं शुचि स्त्रियाः
जो वस्तुएँ घर में बहुत छुई गई हों, बच्चों या वृद्धों द्वारा छुई गई हों, या इधर-उधर की गई हों, कार्यशाला, रसोईघर और स्त्री के दोनों स्तन शुद्ध माने जाते हैं।
शुचयश् च तथैवापः स्रवन्त्यो गन्धवर्जिताः भूमिर् विशुध्यते कालाद् दाहमार्जनगोकुलैः
शुद्ध जल, विशेषकर जो बहता हो और जिसमें गंध न हो, सदा शुद्ध होता है; भूमि समय के साथ, जलाने, बुहारने या गायों के कारण शुद्ध हो जाती है।
लेपाद् उल्लेखनात् सेकाद् वेश्म संमार्जनादिना केशकीटावपन्ने च गोघ्राते मक्षिकान्विते
घर में लेप, खुरचने, छिड़कने और बुहारने से, बाल या कीड़े गिरने पर, गाय की गंध या मक्खियाँ होने पर भी शुद्धि हो जाती है।
मृदम्बु भस्म चाप्य् अन्ने प्रक्षेप्तव्यं विशुद्धये औदुम्बराणाम् अम्लेन वारिणा त्रपुसीसयोः
भोजन की शुद्धि के लिए उस पर मिट्टी, जल और राख छिड़कना चाहिए; उदींबर की लकड़ी के बर्तन खट्टे जल से, और टिन या सीसे के बर्तन भी वैसे ही शुद्ध होते हैं।
भस्माम्बुभिश् च कांस्यानां शुद्धिः प्लावो द्रवस्य च अमेध्याक्तस्य मृत्तोयैर् गन्धापहरणेन च
काँसे के बर्तन राख और जल से शुद्ध होते हैं; तरल पदार्थ छानने से शुद्ध होते हैं; और मिट्टी के बर्तन, जो अपवित्र हो गए हों, उन्हें जल से धोकर और गंध हटाकर शुद्ध किया जाता है।
अन्येषां चैव द्रव्याणां वर्णगन्धांश् च हारयेत् शुचि मांसं तु चाण्डालक्रव्यादैर् विनिपातितम्
अन्य वस्तुओं की शुद्धि के लिए उनका रंग और गंध हटाना चाहिए; जो माँस चाण्डाल या शिकारी के कारण गिरा हो, वह भी शुद्ध माना जाता है।
रथ्यागतं च तैलादि शुचि गोतृप्तिदं पयः रजो ऽग्निर् अश्वगोछाया रश्मयः पवनो मही
सड़क पर मिला तेल आदि, गाय को तृप्त करने वाला दूध, धूल, अग्नि, घोड़े की छाया, सूर्य की किरणें, वायु और पृथ्वी शुद्ध मानी जाती हैं।
विप्लुषो मक्षिकाद्याश् च दुष्टसङ्गाद् अदोषिणः अजाश्वं मुखतो मेध्यं न गोर् वत्सस्य चाननम्
मक्खी आदि कीड़े, भले ही अपवित्र वस्तुओं को छू लें, वे स्वयं अपवित्र नहीं होते; बकरी या घोड़े का मुँह शुद्ध है, लेकिन गाय के बछड़े का मुँह शुद्ध नहीं माना जाता।
मातुः प्रस्रवणे मेध्यं शकुनिः फलपातने आसनं शयनं यानं तटौ नद्यास् तृणानि च
माँ का दूध जब बह रहा हो, वह शुद्ध है; पक्षी द्वारा गिराया गया फल शुद्ध है; आसन, शय्या, वाहन और नदी के किनारे की घास भी शुद्ध मानी जाती है।