परिवादं न कुर्वीत परिहासं च भो द्विजाः धवलाम्बरसंवीतः सितपुष्पविभूषितः
हे द्विजों, न तो किसी की निंदा करो और न ही उपहास। सदा श्वेत वस्त्र पहनकर और सफेद फूलों से सुसज्जित रहो।
सदा माङ्गल्यवेषः स्यान् न वामाङ्गल्यवान् भवेत् नोद्धतोन्मत्तमूढैश् च नाविनीतैश् च पण्डितः
सदैव शुभ वस्त्र पहनना चाहिए, अशुभ वस्त्र या वस्तुएँ नहीं धारण करनी चाहिए। विद्वान व्यक्ति को घमंडी, उन्मत्त, मूर्ख या अशिष्ट लोगों की संगति नहीं करनी चाहिए।
गच्छेन् मैत्रीम् अशीलेन न वयोजातिदूषितैः न चातिव्ययशीलैश् च पुरुषैर् नैव वैरिभिः
मित्रता कभी दुष्ट, कुल या आयु से भ्रष्ट, अत्यधिक खर्चीले या शत्रु स्वभाव वाले व्यक्तियों से नहीं करनी चाहिए।
कार्याक्षमैर् निन्दितैर् न न चैव विटसङ्गिभिः निस्वैर् न वादैकपरैर् नरैश् चान्यैस् तथाधमैः
जो कर्तव्य निभाने में असमर्थ हों, बदनाम हों, वेश्याओं के साथ रहते हों, कठोर, झगड़ालू या अन्य किसी प्रकार से नीच हों, उनके साथ भी मित्रता नहीं करनी चाहिए।
सुहृद्दीक्षितभूपालस्नातकश्वशुरैः सह उत्तिष्ठेद् विभवाच् चैनान् अर्चयेद् गृहम् आगतान्
मित्र, दीक्षित राजा, स्नातक और ससुर के आने पर, अपनी सामर्थ्यानुसार उठकर उनका सत्कार करना चाहिए।
यथाविभवतो विप्राः प्रतिसंवत्सरोषितान् सम्यग् गृहे ऽर्चनं कृत्वा यथास्थानम् अनुक्रमात्
अपनी सामर्थ्यानुसार, जो ब्राह्मण हर वर्ष घर में ठहरे हों, उनका यथोचित स्थान और क्रम से विधिपूर्वक सत्कार करना चाहिए।
संपूजयेत् तथा वह्नौ प्रदद्याच् चाहुतीः क्रमात् प्रथमां ब्रह्मणे दद्यात् प्रजानां पतये ततः
वैसे ही अग्नि में भी उनका पूजन करें और क्रम से आहुति दें—पहली ब्रह्मा को, फिर प्रजापति को।
तृतीयां चैव गृह्येभ्यः कश्यपाय तथापराम् ततो ऽनुमतये दद्याद् दद्याद् बहुबलिं ततः
तीसरी आहुति गृहदेवताओं के लिए, फिर कश्यप के लिए, उसके बाद अनुमति के लिए और फिर बहुबली के लिए दें।
पूर्वं ख्याता मया या तु नित्यक्रमविधौ क्रिया वैश्वदेवं ततः कुर्याद् वदत शृणुत द्विजाः
जो नित्यकर्म की विधि पहले बताई गई है, उसके बाद वैश्वदेव का विधान करें। हे द्विजों, कहो और सुनो।
यथास्थानविभागं तु देवान् उद्दिश्य वै पृथक् पर्जन्यापोधरित्रीणां दद्यात् तु मणिके त्रयम्
देवताओं, पर्जन्य, जल और पृथ्वी के लिए, उनके स्थान और विभाग के अनुसार, अलग-अलग तीन-तीन अन्न के दाने अर्पित करें।
वायवे च प्रतिदिशं दिग्भ्यः प्राच्यादिषु क्रमात् ब्रह्मणे चान्तरिक्षाय सूर्याय च यथाक्रमात्
वायु के लिए, प्रत्येक दिशा में, पूर्व से क्रम से; ब्रह्मा, आकाश और सूर्य के लिए भी यथाक्रम अर्पण करें।
विश्वेभ्यश् चैव देवेभ्यो विश्वभूतेभ्य एव च उषसे भूतपतये दद्याद् वोत्तरतः शुचिः
सभी देवताओं और प्राणियों के लिए, उषा और भूतों के स्वामी के लिए, उत्तर दिशा की ओर मुख करके, शुद्ध होकर अर्पण करें।
स्वधा च नम इत्य् उक्त्वा पितृभ्यश् चैव दक्षिणे कृत्वापसव्यं वायव्यां यक्ष्मैतत् तैति संवदन्
'स्वधा' और 'नम:' कहकर, दक्षिण दिशा की ओर पितरों को अर्पण करें, फिर वाम हाथ की ओर, वायव्य दिशा में 'यक्ष्मैतत्तैति' उच्चारण करते हुए करें।
अन्नावशेषमिश्रं वै तोयं दद्याद् यथाविधि देवानां च ततः कुर्याद् ब्राह्मणानां नमस्क्रियाम्
जो अन्न बचा हो, उसे जल में मिलाकर विधिपूर्वक देवताओं को अर्पित करें, फिर ब्राह्मणों को नमस्कार की विधि करें।
अङ्गुष्ठोत्तरतो रेखा पाणेर् या दक्षिणस्य च एतद् ब्राह्मम् इति ख्यातं तीर्थम् आचमनाय वै
दाएँ हाथ के अंगूठे के ऊपर की रेखा को ब्रह्म तीर्थ कहते हैं, इसका उपयोग आचमन के लिए किया जाता है।
तर्जन्यङ्गुष्ठयोर् अन्तः पित्र्यं तीर्थम् उदाहृतम् पितॄणां तेन तोयानि दद्यान् नान्दीमुखाद् ऋते
तर्जनी और अंगूठे के बीच के स्थान को पितृ तीर्थ कहते हैं; इससे पितरों को जल देना चाहिए, परंतु नन्दीमुख के समय नहीं।
अङ्गुल्यग्रे तथा दैवं तेन दिव्यक्रियाविधिः तीर्थं कनिष्ठिकामूले कायं तत्र प्रजापतेः
अंगुली के अग्रभाग पर देवकार्य किया जाता है, कनिष्ठिका के मूल में तीर्थजल लिया जाता है, और वहीं शरीर प्रजापति को समर्पित किया जाता है।
एवम् एभिः सदा तीर्थैर् विधानं पितृभिः सह सदा कार्याणि कुर्वीत नान्यतीर्थः कदाचन
इन्हीं तीर्थजलों से सदा पितरों के साथ विधिपूर्वक कर्म करना चाहिए, कभी भी अन्य जल का उपयोग नहीं करना चाहिए।
ब्राह्मेणाचमनं शस्तं पैत्र्यं पित्र्येण सर्वदा देवतीर्थेन देवानां प्राजापत्यं जितेन च
आचमन के लिए ब्राह्म तीर्थ, पितरों के लिए पितृ तीर्थ, देवताओं के लिए देव तीर्थ और प्रजापति के लिए प्राजापत्य तीर्थ का विधान है।
नान्दीमुखानां कुर्वीत प्राज्ञः पिण्डोदकक्रियाम् प्राजापत्येन तीर्थेन यच् च किंचित् प्रजापतेः
बुद्धिमान व्यक्ति को नन्दीमुख पितरों के लिए पिंड और जल की क्रिया तथा प्रजापति से संबंधित किसी भी कर्म में प्राजापत्य तीर्थ का ही उपयोग करना चाहिए।
युगपज् जलम् अग्निं च बिभृयान् न विचक्षणः गुरुदेवपितॄन् विप्रान् न च पादौ प्रसारयेत्
जो विवेकी नहीं है, उसे एक साथ जल और अग्नि नहीं रखना चाहिए, और न ही गुरु, देवता, पितर या ब्राह्मणों की ओर पैर फैलाना चाहिए।
नाचक्षीत धयन्तीं गां जलं नाञ्जलिना पिबेत् शौचकालेषु सर्वेषु गुरुष्व् अल्पेषु वा पुनः न विलम्बेत मेधावी न मुखेनानलं धमेत्
गाय को मूत्र त्यागते समय नहीं देखना चाहिए, अंजलि बनाकर जल नहीं पीना चाहिए, शौच के समय चाहे गुरु हों या अकेले हों, बुद्धिमान को देर नहीं करनी चाहिए, और मुख से अग्नि नहीं फूंकनी चाहिए।
तत्र विप्रा न वस्तव्यं यत्र नास्ति चतुष्टयम् ऋणप्रदाता वैद्यश् च श्रोत्रियः सजला नदी
जहाँ ऋण देनेवाला, वैद्य, विद्वान ब्राह्मण और जल से युक्त नदी ये चारों नहीं हैं, वहाँ ब्राह्मणों को निवास नहीं करना चाहिए।
जितभृत्यो नृपो यत्र बलवान् धर्मतत्परः तत्र नित्यं वसेत् प्राज्ञः कुतः कुनृपतौ सुखम्
जहाँ राजा अपने सेवकों पर नियंत्रण रखता है, बलवान है और धर्म में तत्पर है, वहाँ बुद्धिमान को सदा रहना चाहिए; दुष्ट राजा के अधीन सुख कहाँ मिल सकता है?
पौराः सुसंहता यत्र सततं न्यायवर्तिनः शान्तामत्सरिणो लोकास् तत्र वासः सुखोदयः
जहाँ नगरवासी एकजुट रहते हैं, सदा न्याय का पालन करते हैं और लोग शांत तथा ईर्ष्या रहित हैं, वहाँ निवास करने से सुख की प्राप्ति होती है।
यस्मिन् कृषीवला राष्ट्रे प्रायशो नातिमानिनः यत्रौषधान्य् अशेषाणि वसेत् तत्र विचक्षणः
जहाँ देश के किसान सामान्यतः अभिमानी नहीं होते और सभी प्रकार की औषधियाँ प्रचुर मात्रा में मिलती हैं, वहाँ विवेकी को निवास करना चाहिए।
तत्र विप्रा न वस्तव्यं यत्रैतत् त्रितयं सदा जिगीषुः पूर्ववैरश् च जनश् च सततोत्सवः
जहाँ सदा ये तीन बातें हों—झगड़ा करने की प्रवृत्ति, पुरानी शत्रुता और हमेशा उत्सव में लगे लोग—वहाँ ब्राह्मणों को नहीं रहना चाहिए।
वसेन् नित्यं सुशीलेषु सहचारिषु पण्डितः यत्राप्रधृष्यो नृपतिर् यत्र सस्यप्रदा मही
पंडित को सदा अच्छे स्वभाव वाले साथियों के बीच, जहाँ राजा अजेय हो और भूमि अन्न से भरपूर हो, वहीं निवास करना चाहिए।
इत्य् एतत् कथितं विप्रा मया वो हितकाम्यया अतःपरं प्रवक्ष्यामि भक्ष्यभोज्यविधिक्रियाम्
हे ब्राह्मणों! मैंने तुम्हारे हित के लिए यह बताया, अब आगे मैं खाने-पीने के नियम बताऊँगा।
भोज्यम् अन्नं पर्युषितं स्नेहाक्तं चिरसंभृतम् अस्नेहा अपि गोधूमयवगोरसविक्रियाः
बासी अन्न, घी या तेल मिला हुआ, बहुत दिनों से रखा हुआ, और बिना घी या तेल के गेहूँ, जौ या गाय के दूध से बने पदार्थ—ये सब भोजन योग्य हैं।