संध्यायां मैथुनं चापि तथा प्रस्थानम् एव च तथापराह्णे कुर्वीत श्रद्धया पितृतर्पणम्
संझा के समय मैथुन या यात्रा नहीं करनी चाहिए; दोपहर में श्रद्धा से पितरों का तर्पण करना चाहिए।
शिरःस्नानं च कुर्वीत दैवं पित्र्यम् अथापि च प्राङ्मुखोदङ्मुखो वापि श्मश्रुकर्म च कारयेत्
देवकार्य या पितृकार्य के लिए सिर का स्नान करना चाहिए, चाहे पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख हो; दाढ़ी-मूँछ का कार्य भी करना चाहिए।
व्यङ्गिनीं वर्जयेत् कन्यां कुलजां वाप्य् अरोगिणीम् उद्वहेत् पितृमात्रोश् च सप्तमीं पञ्चमीं तथा
विकृत, अपने कुल की या रोगी कन्या से विवाह नहीं करना चाहिए; पिता या माता की ओर से सातवीं या पाँचवीं पीढ़ी की कन्या से विवाह किया जा सकता है।
रक्षेद् दारांस् त्यजेद् ईर्ष्यां तथाह्नि स्वप्नमैथुने परोपतापकं कर्म जन्तुपीडां च सर्वदा
पत्नी की रक्षा करनी चाहिए, ईर्ष्या छोड़नी चाहिए, दिन में सोना और मैथुन नहीं करना चाहिए, और हमेशा दूसरों को कष्ट देने वाले या जीवों को पीड़ा पहुँचाने वाले कर्मों से बचना चाहिए।
उदक्या सर्ववर्णानां वर्ज्या रात्रिचतुष्टयम् स्त्रीजन्मपरिहारार्थं पञ्चमीं चापि वर्जयेत्
सभी वर्णों के लिए जल लाने वाली स्त्री से चार रातों तक संबंध नहीं रखना चाहिए; पुत्री के जन्म से बचने के लिए पाँचवीं रात भी छोड़नी चाहिए।
ततः षष्ठ्यां व्रजेद् रात्र्यां ज्येष्ठयुग्मासु रात्रिषु युग्मासु पुत्रा जायन्ते स्त्रियो ऽयुग्मासु रात्रिषु
फिर छठी रात और ज्येष्ठ मास की सम रातों में पुत्र का जन्म होता है; विषम रातों में कन्या का जन्म होता है।
विधर्मिणो वै पर्वादौ संध्याकालेषु षण्ढकाः क्षुरकर्मणि रिक्तां वै वर्जयीत विचक्षणः
जो धर्म के विरुद्ध आचरण करते हैं, पर्व के आरंभ में या संध्या के समय, तथा शांडक, उन्हें रिक्ता तिथि में मुंडन नहीं करना चाहिए—यह बुद्धिमान का आचरण है।
ब्रुवताम् अविनीतानां न श्रोतव्यं कदाचन न चोत्कृष्टासनं देयम् अनुत्कृष्टस्य चादरात्
असभ्य लोगों की बात कभी नहीं सुननी चाहिए और जो योग्य नहीं है, उसे आदर से भी ऊँचा आसन नहीं देना चाहिए।
क्षुरकर्मणि चान्ते च स्त्रीसंभोगे च भो द्विजाः स्नायीत चैलवान् प्राज्ञः कटभूमिम् उपेत्य च
हे द्विजों, जब मुंडन हो जाए, स्त्री-संयोग के बाद, या श्मशान भूमि में प्रवेश करने पर, बुद्धिमान व्यक्ति को वस्त्र पहने हुए ही स्नान करना चाहिए।
देववेदद्विजातीनां साधुसत्यमहात्मनाम् गुरोः पतिव्रतानां च ब्रह्मयज्ञतपस्विनाम्
देवताओं, वेदों, द्विजों, सज्जन, सत्यवादी, महात्मा, गुरु, पतिव्रता स्त्रियों और ब्रह्मयज्ञ तथा तप करने वालों के लिए—
परिवादं न कुर्वीत परिहासं च भो द्विजाः धवलाम्बरसंवीतः सितपुष्पविभूषितः
हे द्विजों, न तो किसी की निंदा करो और न ही उपहास। सदा श्वेत वस्त्र पहनकर और सफेद फूलों से सुसज्जित रहो।
सदा माङ्गल्यवेषः स्यान् न वामाङ्गल्यवान् भवेत् नोद्धतोन्मत्तमूढैश् च नाविनीतैश् च पण्डितः
सदैव शुभ वस्त्र पहनना चाहिए, अशुभ वस्त्र या वस्तुएँ नहीं धारण करनी चाहिए। विद्वान व्यक्ति को घमंडी, उन्मत्त, मूर्ख या अशिष्ट लोगों की संगति नहीं करनी चाहिए।
गच्छेन् मैत्रीम् अशीलेन न वयोजातिदूषितैः न चातिव्ययशीलैश् च पुरुषैर् नैव वैरिभिः
मित्रता कभी दुष्ट, कुल या आयु से भ्रष्ट, अत्यधिक खर्चीले या शत्रु स्वभाव वाले व्यक्तियों से नहीं करनी चाहिए।
कार्याक्षमैर् निन्दितैर् न न चैव विटसङ्गिभिः निस्वैर् न वादैकपरैर् नरैश् चान्यैस् तथाधमैः
जो कर्तव्य निभाने में असमर्थ हों, बदनाम हों, वेश्याओं के साथ रहते हों, कठोर, झगड़ालू या अन्य किसी प्रकार से नीच हों, उनके साथ भी मित्रता नहीं करनी चाहिए।
सुहृद्दीक्षितभूपालस्नातकश्वशुरैः सह उत्तिष्ठेद् विभवाच् चैनान् अर्चयेद् गृहम् आगतान्
मित्र, दीक्षित राजा, स्नातक और ससुर के आने पर, अपनी सामर्थ्यानुसार उठकर उनका सत्कार करना चाहिए।
यथाविभवतो विप्राः प्रतिसंवत्सरोषितान् सम्यग् गृहे ऽर्चनं कृत्वा यथास्थानम् अनुक्रमात्
अपनी सामर्थ्यानुसार, जो ब्राह्मण हर वर्ष घर में ठहरे हों, उनका यथोचित स्थान और क्रम से विधिपूर्वक सत्कार करना चाहिए।
संपूजयेत् तथा वह्नौ प्रदद्याच् चाहुतीः क्रमात् प्रथमां ब्रह्मणे दद्यात् प्रजानां पतये ततः
वैसे ही अग्नि में भी उनका पूजन करें और क्रम से आहुति दें—पहली ब्रह्मा को, फिर प्रजापति को।
तृतीयां चैव गृह्येभ्यः कश्यपाय तथापराम् ततो ऽनुमतये दद्याद् दद्याद् बहुबलिं ततः
तीसरी आहुति गृहदेवताओं के लिए, फिर कश्यप के लिए, उसके बाद अनुमति के लिए और फिर बहुबली के लिए दें।
पूर्वं ख्याता मया या तु नित्यक्रमविधौ क्रिया वैश्वदेवं ततः कुर्याद् वदत शृणुत द्विजाः
जो नित्यकर्म की विधि पहले बताई गई है, उसके बाद वैश्वदेव का विधान करें। हे द्विजों, कहो और सुनो।
यथास्थानविभागं तु देवान् उद्दिश्य वै पृथक् पर्जन्यापोधरित्रीणां दद्यात् तु मणिके त्रयम्
देवताओं, पर्जन्य, जल और पृथ्वी के लिए, उनके स्थान और विभाग के अनुसार, अलग-अलग तीन-तीन अन्न के दाने अर्पित करें।
वायवे च प्रतिदिशं दिग्भ्यः प्राच्यादिषु क्रमात् ब्रह्मणे चान्तरिक्षाय सूर्याय च यथाक्रमात्
वायु के लिए, प्रत्येक दिशा में, पूर्व से क्रम से; ब्रह्मा, आकाश और सूर्य के लिए भी यथाक्रम अर्पण करें।
विश्वेभ्यश् चैव देवेभ्यो विश्वभूतेभ्य एव च उषसे भूतपतये दद्याद् वोत्तरतः शुचिः
सभी देवताओं और प्राणियों के लिए, उषा और भूतों के स्वामी के लिए, उत्तर दिशा की ओर मुख करके, शुद्ध होकर अर्पण करें।
स्वधा च नम इत्य् उक्त्वा पितृभ्यश् चैव दक्षिणे कृत्वापसव्यं वायव्यां यक्ष्मैतत् तैति संवदन्
'स्वधा' और 'नम:' कहकर, दक्षिण दिशा की ओर पितरों को अर्पण करें, फिर वाम हाथ की ओर, वायव्य दिशा में 'यक्ष्मैतत्तैति' उच्चारण करते हुए करें।
अन्नावशेषमिश्रं वै तोयं दद्याद् यथाविधि देवानां च ततः कुर्याद् ब्राह्मणानां नमस्क्रियाम्
जो अन्न बचा हो, उसे जल में मिलाकर विधिपूर्वक देवताओं को अर्पित करें, फिर ब्राह्मणों को नमस्कार की विधि करें।
अङ्गुष्ठोत्तरतो रेखा पाणेर् या दक्षिणस्य च एतद् ब्राह्मम् इति ख्यातं तीर्थम् आचमनाय वै
दाएँ हाथ के अंगूठे के ऊपर की रेखा को ब्रह्म तीर्थ कहते हैं, इसका उपयोग आचमन के लिए किया जाता है।
तर्जन्यङ्गुष्ठयोर् अन्तः पित्र्यं तीर्थम् उदाहृतम् पितॄणां तेन तोयानि दद्यान् नान्दीमुखाद् ऋते
तर्जनी और अंगूठे के बीच के स्थान को पितृ तीर्थ कहते हैं; इससे पितरों को जल देना चाहिए, परंतु नन्दीमुख के समय नहीं।
अङ्गुल्यग्रे तथा दैवं तेन दिव्यक्रियाविधिः तीर्थं कनिष्ठिकामूले कायं तत्र प्रजापतेः
अंगुली के अग्रभाग पर देवकार्य किया जाता है, कनिष्ठिका के मूल में तीर्थजल लिया जाता है, और वहीं शरीर प्रजापति को समर्पित किया जाता है।
एवम् एभिः सदा तीर्थैर् विधानं पितृभिः सह सदा कार्याणि कुर्वीत नान्यतीर्थः कदाचन
इन्हीं तीर्थजलों से सदा पितरों के साथ विधिपूर्वक कर्म करना चाहिए, कभी भी अन्य जल का उपयोग नहीं करना चाहिए।
ब्राह्मेणाचमनं शस्तं पैत्र्यं पित्र्येण सर्वदा देवतीर्थेन देवानां प्राजापत्यं जितेन च
आचमन के लिए ब्राह्म तीर्थ, पितरों के लिए पितृ तीर्थ, देवताओं के लिए देव तीर्थ और प्रजापति के लिए प्राजापत्य तीर्थ का विधान है।
नान्दीमुखानां कुर्वीत प्राज्ञः पिण्डोदकक्रियाम् प्राजापत्येन तीर्थेन यच् च किंचित् प्रजापतेः
बुद्धिमान व्यक्ति को नन्दीमुख पितरों के लिए पिंड और जल की क्रिया तथा प्रजापति से संबंधित किसी भी कर्म में प्राजापत्य तीर्थ का ही उपयोग करना चाहिए।