टिट्टिभान् सार्धजम्बूकान् व्याघ्र-ऋक्षतरक्षुकान् एतान् अन्यांश् च संदुष्टान् यो भक्षयति दुर्मतिः
जो भी टिटिहरी, सियार, बाघ, भालू, लकड़बग्घा और अन्य अपवित्र जीवों को खाता है, वह दुष्ट बुद्धि वाला है।
स महापापकारी तु रौरवं नरकं व्रजेत् पितृष्व् एतांस् तु यो दद्यात् पापात्मा गर्हितामिषान्
ऐसा महापापी रौरव नरक में जाता है; और जो व्यक्ति पितरों को ये निंदित मांस देता है, वह भी पापी आत्मा वाला है।
स स्वर्गस्थान् अपि पितॄन् नरके पातयिष्यति कुसुम्भशाकं जम्बीरं सिग्रुकं कोविदारकम्
वह व्यक्ति स्वर्ग में रहने वाले पितरों को भी नरक में गिरा देता है। कुसुम्भ का साग, जम्बीर, सिगरुक और कोविदार—इनका भी त्याग करना चाहिए।
पिण्याकं विप्रुषं चैव मसूरं गृञ्जनं शणम् कोद्रवं कोकिलाक्षं च चुक्रं कम्बुकपद्मकम्
पिन्याक, विप्रुष, मसूर, गृञ्जन, सन, कोद्रव, कोकिलाक्ष, चुक, कम्बुक और पद्मक—इनका भी त्याग करना चाहिए।
चकोरश्येनमांसं च वर्तुलालाबुतालिनीम् फलं तालतरूणां च भुक्त्या नरकम् ऋच्छति
जो भी चकोर, श्येन, गोल लौकी, तुंबा या ताड़ के फल का मांस या फल खाता है, वह नरक को प्राप्त होता है।
दत्त्वा पितृषु तैः सार्धं व्रजेत् पूयवहं नरः तस्मात् सर्वप्रयत्नेन नाहरेत् तु विचक्षणः
अगर कोई व्यक्ति ये चीज़ें पितरों को देता है, तो वह उनके साथ ही गंदे, सड़ांध वाले नरक में जाता है। इसलिए समझदार व्यक्ति को चाहिए कि वह किसी भी तरह से इनका संग्रह न करे।
निषिद्धानि वराहेण स्वयं पित्रर्थम् आदरात् वरम् एवात्ममांसस्य भक्षणं मुनयः कृतम्
ये मना की गई चीज़ें स्वयं वारेह ने पितरों के लिए बताई हैं; ऋषियों ने तो इनके स्थान पर अपना ही मांस खाना बेहतर समझा है।
न त्व् एव हि निषिद्धानाम् आदानं पुंभिर् आदरात् अज्ञानाद् वा प्रमादाद् वा सकृद् एतानि च द्विजाः
लेकिन इन मना की गई चीज़ों को कभी भी श्रद्धा से नहीं लेना चाहिए। चाहे अज्ञान या भूल से ही सही, अगर कोई द्विज इन्हें एक बार भी ले ले—
भक्षितानि निषिद्धानि प्रायश्चित्तं ततश् चरेत् फलमूलदधिक्षीरतक्रगोमूत्रयावकैः
अगर किसी ने मना किया हुआ भोजन खा लिया है, तो उसे फल, कंद, दही, दूध, मट्ठा, गौमूत्र और जौ के दलिये से प्रायश्चित्त करना चाहिए।
भोज्यान्नभोज्यसंभुक्ते प्रत्येकं दिनसप्तकम् एवं निषिद्धाचरणे कृते सकृद् अपि द्विजैः
माना हुआ या मना किया हुआ भोजन जब भी खाया जाए, हर बार सात दिन का व्रत करना चाहिए। चाहे कोई द्विज एक बार ही ऐसा करे, फिर भी यही नियम है।
शुद्धिं नेयं शरीरं तु विष्णुभक्तैर् विशेषतः निषिद्धं वर्जयेद् द्रव्यं यथोक्तं च द्विजोत्तमाः
विशेष रूप से विष्णु भक्तों को अपना शरीर शुद्ध रखना चाहिए और जैसा पहले बताया गया है, वैसे ही मना की गई वस्तुओं से दूर रहना चाहिए, हे श्रेष्ठ द्विजों।
समाहृत्य ततः श्राद्धं कर्तव्यं निजशक्तितः एवं विधानतः श्राद्धं कृत्वा स्वविभवोचितम् आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं जगत् प्रीणाति मानवः
इसके बाद अपनी शक्ति के अनुसार श्राद्ध करना चाहिए। इस प्रकार विधिपूर्वक और अपनी सामर्थ्य के अनुसार श्राद्ध करने से मनुष्य ब्रह्मा से लेकर तिनके तक समस्त जगत को प्रसन्न करता है।
पिता जीवति यस्याथ मृतौ द्वौ पितरौ पितुः कथं श्राद्धं हि कर्तव्यम् एतद् विस्तरशो वद
यदि किसी का पिता जीवित है या दोनों माता-पिता स्वर्गवासी हैं, तो पिता का श्राद्ध कैसे करना चाहिए? कृपया विस्तार से बताइए।
यस्मै दद्यात् पिता श्राद्धं तस्मै दद्यात् सुतः स्वयम् एवं न हीयते धर्मो लौकिको वैदिकस् तथा
जिसे पिता श्राद्ध देता है, उसी को पुत्र को भी स्वयं श्राद्ध देना चाहिए। ऐसा करने से न लौकिक धर्म घटता है, न वैदिक धर्म।
मृतः पिता जीवति च यस्य ब्रह्मन् पितामहः स हि श्राद्धं कथं कुर्याद् एतत् त्वं वक्तुम् अर्हसि
यदि पिता स्वर्गवासी हो गया हो और पितामह जीवित हो, हे ब्राह्मण, तो श्राद्ध कैसे करना चाहिए? कृपया आप इसका उत्तर देने योग्य हैं।
पितुः पिण्डं प्रदद्याच् च भोजयेच् च पितामहम् प्रपितामहस्य पिण्डं वै ह्य् अयं शास्त्रेषु निर्णयः
पिता के लिए पिंड देना चाहिए और पितामह को भोजन कराना चाहिए। प्रपितामह के लिए भी पिंड देना चाहिए—शास्त्रों में यही निर्णय है।
मृतेषु पिण्डं दातव्यं जीवन्तं चापि भोजयेत् सपिण्डीकरणं नास्ति न च पार्वणम् इष्यते
जो स्वर्गवासी हैं, उनके लिए पिंड देना चाहिए और जो जीवित हैं, उन्हें भोजन कराना चाहिए। यहाँ सापिंडीकरण नहीं होता और न ही पक्ष का श्राद्ध मान्य है।
आचारम् आचरेद् यस् तु पितृमेधाश्रितं नरः आयुषा धनपुत्रैश् च वर्धत्य् आशु न संशयः
जो मनुष्य पितृमेध से जुड़े आचरण का पालन करता है, वह निःसंदेह आयु, धन और पुत्रों में शीघ्र ही वृद्धि पाता है।
पितृमेधाध्यायम् इमं श्राद्धकालेषु यः पठेत् तद् अन्नम् अस्य पितरो ऽश्नन्ति च त्रियुगं द्विजाः
जो कोई श्राद्ध के समय पितृमेध का यह अध्याय पढ़ता है, उसके पितर तीन युग तक उसी अन्न का सेवन करते हैं, हे द्विजों।
एवं मयोक्तः पितृमेधकल्पः पापापहः पुण्यविवर्धनश् च श्रोतव्य एष प्रयतैर् नरैश् च श्राद्धेषु चैवाप्य् अनुकीर्तयेत
इस प्रकार मैंने पितृमेध का वह विधान बताया है, जो पापों को दूर करता है और पुण्य बढ़ाता है। इसे श्रद्धा से सुनना चाहिए और श्राद्ध में इसका पाठ भी करना चाहिए।
एवं सम्यग् गृहस्थेन देवताः पितरस् तथा संपूज्या हव्यकव्याभ्याम् अन्नेनातिथिबान्धवाः
गृहस्थ को चाहिए कि वह देवताओं और पितरों की विधिपूर्वक हवन और पिंड से पूजा करे, और अन्न से अतिथि तथा बंधुओं को भोजन कराए।
भूतानि भृत्याः सकलाः पशुपक्षिपिपीलिकाः भिक्षवो याचमानाश् च ये चान्ये पान्थका गृहे
सभी प्राणी, सेवक, पशु, पक्षी, चींटियाँ, भिक्षुक, याचक और घर में आने वाले अन्य यात्री—
सदाचाररता विप्राः साधुना गृहमेधिना पापं भुङ्क्ते समुल्लङ्घ्य नित्यनैमित्तिकीः क्रियाः
जो ब्राह्मण सच्चे आचरण में लगे हैं और जो गृहस्थ सज्जन हैं, वे यदि नित्य और नैमित्तिक कर्मों की अवहेलना करते हैं, तो पाप के भागी होते हैं।
कथितं भवता विप्र नित्यनैमित्तिकं च यत् नित्यं नैमित्तिकं काम्यं त्रिविधं कर्म पौरुषम्
हे विप्र, आपने नित्य, नैमित्तिक और काम्य—इन तीन प्रकार के पुरुषार्थ रूप कर्मों का वर्णन किया है।
सदाचारं मुने श्रोतुम् इच्छामो वदतस् तव यं कुर्वन् सुखम् आप्नोति परत्रेह च मानवः
हे मुनि, हम आपके मुख से सदाचार सुनना चाहते हैं, जिसे करने से मनुष्य इस लोक और परलोक दोनों में सुख पाता है।
गृहस्थेन सदा कार्यम् आचारपरिरक्षणम् न ह्य् आचारविहीनस्य भद्रम् अत्र परत्र वा
गृहस्थ को सदा आचरण की रक्षा करनी चाहिए, क्योंकि जिसके पास आचरण नहीं है, उसे न यहाँ सुख मिलता है, न परलोक में।
यज्ञदानतपांसीह पुरुषस्य न भूतये भवन्ति यः सदाचारं समुल्लङ्घ्य प्रवर्तते
यहाँ यज्ञ, दान और तप किसी भी व्यक्ति को लाभ नहीं पहुँचाते, यदि वह अच्छा आचरण छोड़कर उल्टा व्यवहार करता है।
दुराचारो हि पुरुषो नेहायुर् विन्दते महत् कार्यो धर्मः सदाचार आचारस्यैव लक्षणम्
बुरा आचरण करने वाला व्यक्ति यहाँ लंबी आयु नहीं पाता; धर्म का मुख्य उद्देश्य अच्छा आचरण ही है, और आचरण ही उसकी पहचान है।
तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि सदाचारस्य भो द्विजाः आत्मनैकमना भूत्वा तथैव परिपालयेत्
हे द्विजों, अब मैं अच्छा आचरण कैसा है, यह बताऊँगा; मन लगाकर उसे समझो और वैसे ही उसका पालन करो।
त्रिवर्गसाधने यत्नः कर्तव्यो गृहमेधिना तत्संसिद्धौ गृहस्थस्य सिद्धिर् अत्र परत्र च
गृहस्थ को तीनों पुरुषार्थों की प्राप्ति के लिए प्रयत्न करना चाहिए; जब ये सिद्ध हो जाएँ, तब गृहस्थ को यहाँ और परलोक में सफलता मिलती है।