या गीता पितृभिः पूर्वम् ऐलस्यासीन् महीपतेः कदा नः संतताव् अग्र्यः कस्यचिद् भविता सुतः
जो गीत पूर्वजों ने पहले राजा ऐल के लिए गाया था—हमारे वंश में कब कोई श्रेष्ठ पुत्र जन्म लेगा?
यो योगिभुक्तशेषान् नो भुवि पिण्डान् प्रदास्यति गयायाम् अथवा पिण्डं खड्गमांसं तथा हविः
जो भी योगियों के बचे हुए अन्न, या पृथ्वी पर अथवा गया में पिंड, या मेढ़े का मांस और हवि हमें अर्पित करेगा—
कालशाकं तिलाज्यं च तृप्तये कृसरं च नः वैश्वदेवं च सौम्यं च खड्गमांसं परं हविः
जौ, तिल और घी, दाल-चावल हमारे तृप्ति के लिए, साथ ही वैश्वदेव का अर्पण, सौम्य भोजन और मेढ़े का मांस श्रेष्ठ हवि है।
विषाणवर्जं शिरस आ पादाद् आशिषामहे दद्याच् छ्राद्धं त्रयोदश्यां मघासु च यथाविधि
सींग को छोड़कर, सिर से पाँव तक हम उसे चाहते हैं। श्राद्ध त्रयोदशी तिथि और मघा नक्षत्र में विधिपूर्वक करना चाहिए।
मधुसर्पिःसमायुक्तं पायसं दक्षिणायने तस्मात् संपूजयेद् भक्त्या स्वपितॄन् विधिवन् नरः
दक्षिणायन में शहद और घी मिला हुआ खीर—इसलिए मनुष्य को अपने पूर्वजों की विधिपूर्वक और भक्ति से पूजा करनी चाहिए।
कामान् अभीप्सन् सकलान् पापाद् आत्मविमोचनम् वसून् रुद्रांस् तथादित्यान् नक्षत्रग्रहतारकाः
सभी इच्छाएँ और पापों से मुक्ति चाहने वाला, वसुओं, रुद्रों, आदित्यों के साथ नक्षत्र, ग्रह और तारों का भी सम्मान करे।
प्रीणयन्ति मनुष्याणां पितरः श्राद्धतर्पिताः आयुः प्रजां धनं विद्यां स्वर्गं मोक्षं सुखानि च
श्राद्ध से तृप्त पूर्वज मनुष्यों को आयु, संतान, धन, विद्या, स्वर्ग, मोक्ष और सुख प्रदान करते हैं।
प्रयच्छन्ति तथा राज्यं पितरः श्राद्धतर्पिताः तथापराह्णः पूर्वाह्णात् पितॄणाम् अतिरिच्यते
श्राद्ध से तृप्त पूर्वज राज्य भी देते हैं। पूर्वजों के लिए अपराह्न काल, प्रातःकाल से श्रेष्ठ है।
संपूज्य स्वागतेनैतान् सदने ऽभ्यागतान् द्विजान् पवित्रपाणिर् आचान्तान् आसनेषूपवेशयेत्
इन द्विजों का, जो घर आए हैं, शुद्ध हाथों और कुल्ला करने के बाद स्वागत कर, उन्हें उचित आसनों पर बैठाना चाहिए।
श्राद्धं कृत्वा विधानेन संभोज्य च द्विजोत्तमान् विसर्जयेत् प्रियाण्य् उक्त्वा प्रणिपत्य च भक्तितः
विधिपूर्वक श्राद्ध कर और श्रेष्ठ ब्राह्मणों को भोजन करा कर, प्रिय वचन बोलते हुए और भक्ति से प्रणाम कर, उन्हें विदा करना चाहिए।
आद्वारम् अनुगच्छेच् च आगच्छेद् अनुमोदितः ततो नित्यक्रियां कुर्याद् भोजयेच् च तथातिथीन्
उन्हें द्वार तक पहुँचाकर, उनकी अनुमति से लौट आएँ, फिर नित्यकर्म करें और अतिथियों को भी भोजन कराएँ।
नित्यक्रियां पितॄणां च केचिद् इच्छन्ति सत्तमाः न पितॄणां तथैवान्ये शेषं पूर्ववद् आचरेत्
कुछ श्रेष्ठ लोग पूर्वजों के लिए नित्यकर्म चाहते हैं, कुछ नहीं। बाकी सब पहले की तरह करना चाहिए।
पृथक्त्वेन वदन्त्य् अन्ये केचित् पूर्वं च पूर्ववत् ततस् तद् अन्नं भुञ्जीत सह भृत्यादिभिर् नरः
कुछ लोग इसे अलग करने की बात कहते हैं, कुछ पहले की तरह; फिर मनुष्य को वह भोजन अपने सेवकों आदि के साथ करना चाहिए।
एवं कुर्वीत धर्मज्ञः श्राद्धं पित्र्यं समाहितः यथा च विप्रमुख्यानां परितोषो ऽभिजायते
जो धर्म जानता है, उसे एकाग्र होकर पूर्वजों का श्राद्ध ऐसे करना चाहिए कि श्रेष्ठ ब्राह्मण संतुष्ट हों।
इदानीं संप्रवक्ष्यामि वर्जनीयान् द्विजाधमान् मित्रध्रुक् कुनखी क्लीबः क्षयी शुक्ली वणिक्पथः
अब मैं बताता हूँ किन नीच ब्राह्मणों से बचना चाहिए: जो मित्र को धोखा दे, टेढ़े नाखून वाला, नपुंसक, क्षय रोगी, सफेद दाग वाला या व्यापारी मार्ग पर चलने वाला।
श्यावदन्तो ऽथ खल्वाटः काणो ऽन्धो बधिरो जडः मूकः पङ्गुः कुणिः षण्ढो दुश्चर्मा व्यङ्गकेकरौ
जिसके दाँत काले हों, सिर गंजा हो, एक आँख हो, अंधा, बहरा, मूर्ख, गूंगा, लंगड़ा, टेढ़ा, नपुंसक, खराब चमड़ी वाला, या हाथ-पाँव टेढ़े हों।
कुष्ठी रक्तेक्षणः कुब्जो वामनो विकटो ऽलसः मित्रशत्रुर् दुष्कुलीनः पशुपालो निराकृतिः
कोढ़ी, लाल आँखों वाला, कुबड़ा, बौना, विकृत शरीर वाला, आलसी, जो कभी मित्र तो कभी शत्रु हो, नीच कुल में जन्मा, पशुपालक या जिसकी आकृति बिगड़ी हो—
परिवित्तिः परिवेत्ता परिवेदनिकासुतः वृषलीपतिस् तत्सुतश् च न भवेच् छ्राद्धभुग् द्विजः
पेशेवर रोनेवाला, पैसे लेकर विलाप करनेवाला, पैसे लेकर रोनेवाली स्त्री का बेटा, नीच जाति की स्त्री का पति और उसका बेटा—इनमें से कोई भी द्विज होकर श्राद्ध का अन्न न खाए।
वृषलीपुत्रसंस्कर्ता अनूढो दिधिषूपतिः भृतकाध्यापको यस् तु भृतकाध्यापितश् च यः
जो नीच जाति की स्त्री के पुत्र का संस्कार करता है, जो अविवाहित है, बांझ स्त्री का पति है, पैसे लेकर पढ़ाता है या पैसे देकर पढ़ता है—
सूतकान्नोपजीवी च मृगयुः सोमविक्रयी अभिशस्तस् तथा स्तेनः पतितो वार्द्धुषिः शठः
जो सुतक के घर का अन्न खाकर जीविका चलाता है, शिकारी, सोमरस बेचनेवाला, शापित, चोर, जाति से गिरा हुआ, नाई या धोखेबाज—
पिशुनो वेदसंत्यागी दानाग्नित्यागनिष्ठुरः राज्ञः पुरोहितो भृत्यो विद्याहीनो ऽथ मत्सरी
चुगलीखोर, वेद छोड़नेवाला, दान या अग्नि के प्रति कठोर, राजा का पुरोहित या सेवक, विद्या से रहित या ईर्ष्यालु—
वृद्धद्विड् दुर्धरः क्रूरो मूढो देवलकस् तथा नक्षत्रसूचकश् चैव पर्वकारश् च गर्हितः
जो वृद्धों से द्वेष करता है, सहन न किया जा सके, क्रूर, मूर्ख, देवालय का सेवक, नक्षत्र बतानेवाला या पर्व बतानेवाला—ये सभी निंदनीय हैं।
अयाज्ययाजकः षण्ढो गर्हिता ये च ये ऽधमाः न ते श्राद्धे नियोक्तव्या दृष्ट्वामी पङ्क्तिदूषकाः
जो अयोग्य के लिए यज्ञ करता है, नपुंसक, और जो निंदित या अधम हैं—इन पंक्ति को दूषित करनेवालों को देखकर श्राद्ध में नियुक्त नहीं करना चाहिए।
असतां प्रग्रहो यत्र सतां चैवावमानना दण्डो देवकृतस् तत्र सद्यः पतति दारुणः
जहाँ दुष्टों को बढ़ावा और सत्पुरुषों का अपमान होता है, वहाँ देवताओं का दंड तुरंत और भयंकर रूप से पड़ता है।
हित्वागमं सुविहितं बालिशं यस् तु भोजयेत् आदिधर्मं समुत्सृज्य दाता तत्र विनश्यति
जो अच्छी परंपरा छोड़कर मूर्ख को भोजन कराए, आदि धर्म को त्याग दे—ऐसे दाता का नाश हो जाता है।
यस् त्व् आश्रितं द्विजं त्यक्त्वा अन्यम् आनीय भोजयेत् तन्निःश्वासाग्निनिर्दग्धस् तत्र दाता विनश्यति
जो अपने आश्रित द्विज को छोड़कर किसी और को बुलाकर भोजन कराता है, वहाँ उस द्विज के आह के अग्नि से दाता नष्ट हो जाता है।
वस्त्राभावे क्रिया नास्ति यज्ञा वेदास् तपांसि च तस्माद् वासांसि देयानि श्राद्धकाले विशेषतः
वस्त्र के बिना कोई क्रिया, यज्ञ, वेदपाठ या तप नहीं हो सकता; इसलिए विशेषकर श्राद्ध के समय वस्त्र दान करना चाहिए।
कौशेयं क्षौमकार्पासं दुकूलम् अहतं तथा श्राद्धे त्व् एतानि यो दद्यात् कामान् आप्नोति चोत्तमान्
रेशमी, लिनन, कपास या बिना रंगा हुआ कपड़ा—जो कोई श्राद्ध में ये देता है, उसे सभी उत्तम और मनचाहे फल मिलते हैं।
यथा गोषु प्रभूतासु वत्सो विन्दति मातरम् तथान्नं तत्र विप्राणां जन्तुर् यत्रावतिष्ठते
जैसे बहुत सी गायों में बछड़ा अपनी माँ को पहचान लेता है, वैसे ही अर्पित अन्न उस पूर्वज तक पहुँचता है जिसके लिए वह दिया गया है।
नामगोत्रं च मन्त्रांश् च दत्तम् अन्नं न यन्ति ते अपि ये निधनं प्राप्तास् तृप्तिस् तान् उपतिष्ठते
नाम, गोत्र, मंत्र और दिया गया अन्न व्यर्थ नहीं जाता; जो भी मर चुके हैं, उन्हें भी इससे तृप्ति मिलती है।