मातुलः श्वशुरः श्यालः संबन्धी द्रोणपाठकः मण्डलब्राह्मणो यस् तु पुराणार्थविशारदः
मामा, ससुर, साले, संबंधी, द्रोणपाठ के पाठक, मंडल ब्राह्मण और जो पुराणों के अर्थ में निपुण हैं, उन्हें आमंत्रित करना चाहिए।
अकल्पः कल्पसंतुष्टः प्रतिग्रहविवर्जितः एते श्राद्धे नियोक्तव्या ब्राह्मणाः पङ्क्तिपावनाः
जो अयोग्य हैं, केवल विधि से संतुष्ट रहते हैं, और दान स्वीकार नहीं करते—ऐसे ब्राह्मणों को श्राद्ध में पंक्ति को पवित्र करने के लिए नियुक्त करना चाहिए।
निमन्त्रयेत पूर्वेद्युः पूर्वोक्तान् द्विजसत्तमान् दैवे नियोगे पित्र्ये च तांस् तथैवोपकल्पयेत्
पूर्व दिवस ही पहले बताए गए श्रेष्ठ द्विजों को आमंत्रित करना चाहिए; देवकार्य और पितृकार्य दोनों के लिए भी उन्हें इसी प्रकार बुलाना चाहिए।
तैश् च संयमिभिर् भाव्यं यस् तु श्राद्धं करिष्यति श्राद्धं दत्त्वा च भुक्त्वा च मैथुनं यो ऽधिगच्छति
संयमी लोगों के साथ ही श्राद्ध करना चाहिए; जो श्राद्ध में दान और भोजन के बाद स्त्री संगति करता है,
पितरस् तस्य वै मासं तस्मिन् रेतसि शेरते गत्वा च योषितं श्राद्धे यो भुङ्क्ते यस् तु गच्छति
उसके पितर एक माह तक उसके वीर्य में निवास करते हैं; जो श्राद्ध में भोजन कर स्त्री के पास जाता है, उसके पितर वहीं चले जाते हैं।
रेतोमूत्रकृताहारास् तं मासं पितरस् तयोः तस्मात् त्व् अप्रथमं कार्यं प्राज्ञेनोपनिमन्त्रणम्
उस माह में उसके पितर वीर्य और मूत्र से बने भोजन का सेवन करते हैं; इसलिए, बुद्धिमान को ऐसे व्यक्ति को पहले आमंत्रित नहीं करना चाहिए।
अप्राप्तौ तद्दिने वापि वर्ज्या योषित्प्रसङ्गिनः भिक्षार्थम् आगतांश् चापि कालेन संयतान् यतीन्
उस दिन, जो स्त्रियों के साथ रहते हैं, उन्हें और जो भिक्षा के लिए आए हैं, तथा समयानुसार संयमी यतीनों को भी आमंत्रित नहीं करना चाहिए।
भोजयेत् प्रणिपाताद्यैः प्रसाद्य यतमानसः योगिनश् च तदा श्राद्धे भोजनीया विपश्चिता
आदरपूर्वक, मन से प्रसन्न कर, उन्हें भोजन कराना चाहिए; और श्राद्ध में विद्वान योगियों को भी भोजन कराना चाहिए।
योगाधारा हि पितरस् तस्मात् तान् पूजयेत् सदा ब्राह्मणानां सहस्राणि एको योगी भवेद् यदि
पूर्वज ही योग का आधार हैं, इसलिए उनका सदा सम्मान करना चाहिए। यदि कोई एक योगी हो, तो वह हजारों ब्राह्मणों के बराबर होता है।
यजमानं च भोक्तॄंश् च नौर् इवाम्भसि तारयेत् पितृगाथा तथैवात्र गीयते ब्रह्मवादिभिः
यजमान और भोग पाने वाले, जैसे नाव पानी में पार लगाती है, वैसे ही पूर्वजों के गीत उन्हें पार लगाते हैं; ऐसा ही ब्रह्म की बात करने वाले यहाँ गाते हैं।
या गीता पितृभिः पूर्वम् ऐलस्यासीन् महीपतेः कदा नः संतताव् अग्र्यः कस्यचिद् भविता सुतः
जो गीत पूर्वजों ने पहले राजा ऐल के लिए गाया था—हमारे वंश में कब कोई श्रेष्ठ पुत्र जन्म लेगा?
यो योगिभुक्तशेषान् नो भुवि पिण्डान् प्रदास्यति गयायाम् अथवा पिण्डं खड्गमांसं तथा हविः
जो भी योगियों के बचे हुए अन्न, या पृथ्वी पर अथवा गया में पिंड, या मेढ़े का मांस और हवि हमें अर्पित करेगा—
कालशाकं तिलाज्यं च तृप्तये कृसरं च नः वैश्वदेवं च सौम्यं च खड्गमांसं परं हविः
जौ, तिल और घी, दाल-चावल हमारे तृप्ति के लिए, साथ ही वैश्वदेव का अर्पण, सौम्य भोजन और मेढ़े का मांस श्रेष्ठ हवि है।
विषाणवर्जं शिरस आ पादाद् आशिषामहे दद्याच् छ्राद्धं त्रयोदश्यां मघासु च यथाविधि
सींग को छोड़कर, सिर से पाँव तक हम उसे चाहते हैं। श्राद्ध त्रयोदशी तिथि और मघा नक्षत्र में विधिपूर्वक करना चाहिए।
मधुसर्पिःसमायुक्तं पायसं दक्षिणायने तस्मात् संपूजयेद् भक्त्या स्वपितॄन् विधिवन् नरः
दक्षिणायन में शहद और घी मिला हुआ खीर—इसलिए मनुष्य को अपने पूर्वजों की विधिपूर्वक और भक्ति से पूजा करनी चाहिए।
कामान् अभीप्सन् सकलान् पापाद् आत्मविमोचनम् वसून् रुद्रांस् तथादित्यान् नक्षत्रग्रहतारकाः
सभी इच्छाएँ और पापों से मुक्ति चाहने वाला, वसुओं, रुद्रों, आदित्यों के साथ नक्षत्र, ग्रह और तारों का भी सम्मान करे।
प्रीणयन्ति मनुष्याणां पितरः श्राद्धतर्पिताः आयुः प्रजां धनं विद्यां स्वर्गं मोक्षं सुखानि च
श्राद्ध से तृप्त पूर्वज मनुष्यों को आयु, संतान, धन, विद्या, स्वर्ग, मोक्ष और सुख प्रदान करते हैं।
प्रयच्छन्ति तथा राज्यं पितरः श्राद्धतर्पिताः तथापराह्णः पूर्वाह्णात् पितॄणाम् अतिरिच्यते
श्राद्ध से तृप्त पूर्वज राज्य भी देते हैं। पूर्वजों के लिए अपराह्न काल, प्रातःकाल से श्रेष्ठ है।
संपूज्य स्वागतेनैतान् सदने ऽभ्यागतान् द्विजान् पवित्रपाणिर् आचान्तान् आसनेषूपवेशयेत्
इन द्विजों का, जो घर आए हैं, शुद्ध हाथों और कुल्ला करने के बाद स्वागत कर, उन्हें उचित आसनों पर बैठाना चाहिए।
श्राद्धं कृत्वा विधानेन संभोज्य च द्विजोत्तमान् विसर्जयेत् प्रियाण्य् उक्त्वा प्रणिपत्य च भक्तितः
विधिपूर्वक श्राद्ध कर और श्रेष्ठ ब्राह्मणों को भोजन करा कर, प्रिय वचन बोलते हुए और भक्ति से प्रणाम कर, उन्हें विदा करना चाहिए।
आद्वारम् अनुगच्छेच् च आगच्छेद् अनुमोदितः ततो नित्यक्रियां कुर्याद् भोजयेच् च तथातिथीन्
उन्हें द्वार तक पहुँचाकर, उनकी अनुमति से लौट आएँ, फिर नित्यकर्म करें और अतिथियों को भी भोजन कराएँ।
नित्यक्रियां पितॄणां च केचिद् इच्छन्ति सत्तमाः न पितॄणां तथैवान्ये शेषं पूर्ववद् आचरेत्
कुछ श्रेष्ठ लोग पूर्वजों के लिए नित्यकर्म चाहते हैं, कुछ नहीं। बाकी सब पहले की तरह करना चाहिए।
पृथक्त्वेन वदन्त्य् अन्ये केचित् पूर्वं च पूर्ववत् ततस् तद् अन्नं भुञ्जीत सह भृत्यादिभिर् नरः
कुछ लोग इसे अलग करने की बात कहते हैं, कुछ पहले की तरह; फिर मनुष्य को वह भोजन अपने सेवकों आदि के साथ करना चाहिए।
एवं कुर्वीत धर्मज्ञः श्राद्धं पित्र्यं समाहितः यथा च विप्रमुख्यानां परितोषो ऽभिजायते
जो धर्म जानता है, उसे एकाग्र होकर पूर्वजों का श्राद्ध ऐसे करना चाहिए कि श्रेष्ठ ब्राह्मण संतुष्ट हों।
इदानीं संप्रवक्ष्यामि वर्जनीयान् द्विजाधमान् मित्रध्रुक् कुनखी क्लीबः क्षयी शुक्ली वणिक्पथः
अब मैं बताता हूँ किन नीच ब्राह्मणों से बचना चाहिए: जो मित्र को धोखा दे, टेढ़े नाखून वाला, नपुंसक, क्षय रोगी, सफेद दाग वाला या व्यापारी मार्ग पर चलने वाला।
श्यावदन्तो ऽथ खल्वाटः काणो ऽन्धो बधिरो जडः मूकः पङ्गुः कुणिः षण्ढो दुश्चर्मा व्यङ्गकेकरौ
जिसके दाँत काले हों, सिर गंजा हो, एक आँख हो, अंधा, बहरा, मूर्ख, गूंगा, लंगड़ा, टेढ़ा, नपुंसक, खराब चमड़ी वाला, या हाथ-पाँव टेढ़े हों।
कुष्ठी रक्तेक्षणः कुब्जो वामनो विकटो ऽलसः मित्रशत्रुर् दुष्कुलीनः पशुपालो निराकृतिः
कोढ़ी, लाल आँखों वाला, कुबड़ा, बौना, विकृत शरीर वाला, आलसी, जो कभी मित्र तो कभी शत्रु हो, नीच कुल में जन्मा, पशुपालक या जिसकी आकृति बिगड़ी हो—
परिवित्तिः परिवेत्ता परिवेदनिकासुतः वृषलीपतिस् तत्सुतश् च न भवेच् छ्राद्धभुग् द्विजः
पेशेवर रोनेवाला, पैसे लेकर विलाप करनेवाला, पैसे लेकर रोनेवाली स्त्री का बेटा, नीच जाति की स्त्री का पति और उसका बेटा—इनमें से कोई भी द्विज होकर श्राद्ध का अन्न न खाए।
वृषलीपुत्रसंस्कर्ता अनूढो दिधिषूपतिः भृतकाध्यापको यस् तु भृतकाध्यापितश् च यः
जो नीच जाति की स्त्री के पुत्र का संस्कार करता है, जो अविवाहित है, बांझ स्त्री का पति है, पैसे लेकर पढ़ाता है या पैसे देकर पढ़ता है—
सूतकान्नोपजीवी च मृगयुः सोमविक्रयी अभिशस्तस् तथा स्तेनः पतितो वार्द्धुषिः शठः
जो सुतक के घर का अन्न खाकर जीविका चलाता है, शिकारी, सोमरस बेचनेवाला, शापित, चोर, जाति से गिरा हुआ, नाई या धोखेबाज—