ताभिर् आप्यायनं तेषां ये तिर्यक्त्वं कुले गताः ये चादन्ताः कुले बालाः क्रियायोगाद् बहिष्कृताः
उन अर्पित वस्तुओं से, जो लोग परिवार में पशु योनि में जन्मे हैं, और जो बच्चे परिवार में दाँतहीन हैं तथा कर्मकांड से बाहर कर दिए गए हैं, उन्हें भी पोषण मिलता है।
विपन्नास् त्व् अनधिकाराः संमार्जितजलाशिनः भुक्त्वा चाचामतां यच् च यज् जलं चाङ्घ्रिशौचजम्
जो लोग अधिकार से वंचित हैं, जो झाड़ू-पोंछे के पानी का सेवन करते हैं, और जिन्होंने जूठन या पैर धोने का पानी खाया है, वे पतित माने जाते हैं।
ब्राह्मणानां तथैवान्यत् तेन तृप्तिं प्रयान्ति वै एवं यो यजमानस्य यश् च तेषां द्विजन्मनाम्
इसी प्रकार, ब्राह्मणों के लिए अन्य अर्पण भी तृप्ति देते हैं; इस तरह, यजमान द्वारा जो कुछ भी अर्पित किया जाता है और जो कुछ भी उन द्विजों को दिया जाता है, उससे संतोष मिलता है।
कश्चिज् जलान्नविक्षेपः शुचिर् उच्छिष्ट एव वा तेनान्नेन कुले तत्र ये च योन्यन्तरं गताः
चाहे वह शुद्ध हो या बचा हुआ, जल या अन्न का छिड़काव, उसी अन्न से परिवार में वे लोग भी तृप्त होते हैं जो अन्य योनियों में गए हैं।
प्रयान्त्य् आप्यायनं विप्राः सम्यक् श्राद्धक्रियावताम् अन्यायोपार्जितैर् अर्थैर् यच् छ्राद्धं क्रियते नरैः
जो लोग श्रद्धा से विधिपूर्वक श्राद्ध करते हैं, उनसे ब्राह्मणों को सही पोषण मिलता है; लेकिन जो लोग अन्याय से कमाया हुआ धन श्राद्ध में लगाते हैं, उनसे वैसा फल नहीं मिलता।
तृप्यन्ते ते न चाण्डालपुल्कसाद्यासु योनिषु एवम् आप्यायनं विप्रा बहूनाम् एव बान्धवैः
वे तृप्त होते हैं, लेकिन चांडाल या नीच योनि में जन्मे लोगों के रूप में नहीं; इस प्रकार, ब्राह्मण अनेक रिश्तेदारों द्वारा पोषित होते हैं।
श्राद्धं कुर्वद्भिर् अत्राम्बुविक्षेपैः संप्रजायते तस्माच् छ्राद्धं नरो भक्त्या शाकेनापि यथाविधि
जब श्राद्ध में जल का अर्पण किया जाता है, तब वह पूर्ण होता है; इसलिए, मनुष्य को श्रद्धा से, यहाँ तक कि साग-पात से भी, विधिपूर्वक श्राद्ध करना चाहिए।
कुर्वीत कुर्वतः श्राद्धं कुले कश्चिन् न सीदति श्राद्धं देयं तु विप्रेषु संयतेष्व् अग्निहोत्रिषु
जब कोई व्यक्ति परिवार में श्राद्ध करता है, तब परिवार में कोई भी कष्ट नहीं पाता; श्राद्ध संयमी और अग्निहोत्र करने वाले ब्राह्मणों को ही देना चाहिए।
अवदातेषु विद्वत्सु श्रोत्रियेषु विशेषतः त्रिणाचिकेतस् त्रिमधुस् त्रिसुपर्णः षडङ्गवित्
विशेष रूप से, जो शुद्ध हैं, विद्वान हैं, वेदों के ज्ञाता हैं, तीन अग्नियों, तीन मधु ग्रंथों, तीन सुपर्ण सूक्तों और वेदों के छह अंगों को जानते हैं।
मातापितृपरश् चैव स्वस्रीयः सामवेदवित् ऋत्विक्पुरोहिताचार्यम् उपाध्यायं च भोजयेत्
जो माता-पिता को समर्पित हैं, मामा के परिवार के लोग, सामवेद के ज्ञाता, ऋत्विज, पुरोहित, आचार्य और उपाध्याय—इन सबको भोजन कराना चाहिए।
मातुलः श्वशुरः श्यालः संबन्धी द्रोणपाठकः मण्डलब्राह्मणो यस् तु पुराणार्थविशारदः
मामा, ससुर, साले, संबंधी, द्रोणपाठ के पाठक, मंडल ब्राह्मण और जो पुराणों के अर्थ में निपुण हैं, उन्हें आमंत्रित करना चाहिए।
अकल्पः कल्पसंतुष्टः प्रतिग्रहविवर्जितः एते श्राद्धे नियोक्तव्या ब्राह्मणाः पङ्क्तिपावनाः
जो अयोग्य हैं, केवल विधि से संतुष्ट रहते हैं, और दान स्वीकार नहीं करते—ऐसे ब्राह्मणों को श्राद्ध में पंक्ति को पवित्र करने के लिए नियुक्त करना चाहिए।
निमन्त्रयेत पूर्वेद्युः पूर्वोक्तान् द्विजसत्तमान् दैवे नियोगे पित्र्ये च तांस् तथैवोपकल्पयेत्
पूर्व दिवस ही पहले बताए गए श्रेष्ठ द्विजों को आमंत्रित करना चाहिए; देवकार्य और पितृकार्य दोनों के लिए भी उन्हें इसी प्रकार बुलाना चाहिए।
तैश् च संयमिभिर् भाव्यं यस् तु श्राद्धं करिष्यति श्राद्धं दत्त्वा च भुक्त्वा च मैथुनं यो ऽधिगच्छति
संयमी लोगों के साथ ही श्राद्ध करना चाहिए; जो श्राद्ध में दान और भोजन के बाद स्त्री संगति करता है,
पितरस् तस्य वै मासं तस्मिन् रेतसि शेरते गत्वा च योषितं श्राद्धे यो भुङ्क्ते यस् तु गच्छति
उसके पितर एक माह तक उसके वीर्य में निवास करते हैं; जो श्राद्ध में भोजन कर स्त्री के पास जाता है, उसके पितर वहीं चले जाते हैं।
रेतोमूत्रकृताहारास् तं मासं पितरस् तयोः तस्मात् त्व् अप्रथमं कार्यं प्राज्ञेनोपनिमन्त्रणम्
उस माह में उसके पितर वीर्य और मूत्र से बने भोजन का सेवन करते हैं; इसलिए, बुद्धिमान को ऐसे व्यक्ति को पहले आमंत्रित नहीं करना चाहिए।
अप्राप्तौ तद्दिने वापि वर्ज्या योषित्प्रसङ्गिनः भिक्षार्थम् आगतांश् चापि कालेन संयतान् यतीन्
उस दिन, जो स्त्रियों के साथ रहते हैं, उन्हें और जो भिक्षा के लिए आए हैं, तथा समयानुसार संयमी यतीनों को भी आमंत्रित नहीं करना चाहिए।
भोजयेत् प्रणिपाताद्यैः प्रसाद्य यतमानसः योगिनश् च तदा श्राद्धे भोजनीया विपश्चिता
आदरपूर्वक, मन से प्रसन्न कर, उन्हें भोजन कराना चाहिए; और श्राद्ध में विद्वान योगियों को भी भोजन कराना चाहिए।
योगाधारा हि पितरस् तस्मात् तान् पूजयेत् सदा ब्राह्मणानां सहस्राणि एको योगी भवेद् यदि
पूर्वज ही योग का आधार हैं, इसलिए उनका सदा सम्मान करना चाहिए। यदि कोई एक योगी हो, तो वह हजारों ब्राह्मणों के बराबर होता है।
यजमानं च भोक्तॄंश् च नौर् इवाम्भसि तारयेत् पितृगाथा तथैवात्र गीयते ब्रह्मवादिभिः
यजमान और भोग पाने वाले, जैसे नाव पानी में पार लगाती है, वैसे ही पूर्वजों के गीत उन्हें पार लगाते हैं; ऐसा ही ब्रह्म की बात करने वाले यहाँ गाते हैं।
या गीता पितृभिः पूर्वम् ऐलस्यासीन् महीपतेः कदा नः संतताव् अग्र्यः कस्यचिद् भविता सुतः
जो गीत पूर्वजों ने पहले राजा ऐल के लिए गाया था—हमारे वंश में कब कोई श्रेष्ठ पुत्र जन्म लेगा?
यो योगिभुक्तशेषान् नो भुवि पिण्डान् प्रदास्यति गयायाम् अथवा पिण्डं खड्गमांसं तथा हविः
जो भी योगियों के बचे हुए अन्न, या पृथ्वी पर अथवा गया में पिंड, या मेढ़े का मांस और हवि हमें अर्पित करेगा—
कालशाकं तिलाज्यं च तृप्तये कृसरं च नः वैश्वदेवं च सौम्यं च खड्गमांसं परं हविः
जौ, तिल और घी, दाल-चावल हमारे तृप्ति के लिए, साथ ही वैश्वदेव का अर्पण, सौम्य भोजन और मेढ़े का मांस श्रेष्ठ हवि है।
विषाणवर्जं शिरस आ पादाद् आशिषामहे दद्याच् छ्राद्धं त्रयोदश्यां मघासु च यथाविधि
सींग को छोड़कर, सिर से पाँव तक हम उसे चाहते हैं। श्राद्ध त्रयोदशी तिथि और मघा नक्षत्र में विधिपूर्वक करना चाहिए।
मधुसर्पिःसमायुक्तं पायसं दक्षिणायने तस्मात् संपूजयेद् भक्त्या स्वपितॄन् विधिवन् नरः
दक्षिणायन में शहद और घी मिला हुआ खीर—इसलिए मनुष्य को अपने पूर्वजों की विधिपूर्वक और भक्ति से पूजा करनी चाहिए।
कामान् अभीप्सन् सकलान् पापाद् आत्मविमोचनम् वसून् रुद्रांस् तथादित्यान् नक्षत्रग्रहतारकाः
सभी इच्छाएँ और पापों से मुक्ति चाहने वाला, वसुओं, रुद्रों, आदित्यों के साथ नक्षत्र, ग्रह और तारों का भी सम्मान करे।
प्रीणयन्ति मनुष्याणां पितरः श्राद्धतर्पिताः आयुः प्रजां धनं विद्यां स्वर्गं मोक्षं सुखानि च
श्राद्ध से तृप्त पूर्वज मनुष्यों को आयु, संतान, धन, विद्या, स्वर्ग, मोक्ष और सुख प्रदान करते हैं।
प्रयच्छन्ति तथा राज्यं पितरः श्राद्धतर्पिताः तथापराह्णः पूर्वाह्णात् पितॄणाम् अतिरिच्यते
श्राद्ध से तृप्त पूर्वज राज्य भी देते हैं। पूर्वजों के लिए अपराह्न काल, प्रातःकाल से श्रेष्ठ है।
संपूज्य स्वागतेनैतान् सदने ऽभ्यागतान् द्विजान् पवित्रपाणिर् आचान्तान् आसनेषूपवेशयेत्
इन द्विजों का, जो घर आए हैं, शुद्ध हाथों और कुल्ला करने के बाद स्वागत कर, उन्हें उचित आसनों पर बैठाना चाहिए।
श्राद्धं कृत्वा विधानेन संभोज्य च द्विजोत्तमान् विसर्जयेत् प्रियाण्य् उक्त्वा प्रणिपत्य च भक्तितः
विधिपूर्वक श्राद्ध कर और श्रेष्ठ ब्राह्मणों को भोजन करा कर, प्रिय वचन बोलते हुए और भक्ति से प्रणाम कर, उन्हें विदा करना चाहिए।