पात्रत्रये प्रेतपात्राद् अर्घं चैव प्रसेचयेत् ये समाना इति जपन् पूर्ववच् छेषम् आचरेत्
तीन पात्रों और प्रेत के पात्र से अर्घ्य अर्पित करें; 'ये समान हैं' ऐसा जपते हुए बाकी सब पहले की तरह करें।
स्त्रीणाम् अप्य् एवम् एव स्याद् एकोद्दिष्टम् उदाहृतम् सपिण्डीकरणं तासां पुत्राभावे न विद्यते
स्त्रियों के लिए भी एकोद्दिष्ट श्राद्ध इसी प्रकार होता है; परंतु उनके लिए सपिंडीकरण पुत्र के अभाव में नहीं होता।
प्रतिसंवत्सरं कार्यम् एकोद्दिष्टं नरैः स्त्रियाः मृताहनि च तत् कार्यं पितॄणां विधिचोदितम्
हर साल, जब किसी स्त्री का निधन हुआ हो, उस दिन पुरुषों को उनके लिए विशेष पितृ-कार्य करना चाहिए, जैसा पितरों के लिए विधान है।
पुत्राभावे सपिण्डास् तु तदभावे सहोदराः कुर्युर् एतं विधिं सम्यक् पुत्रस्य च सुताः सुताः
अगर पुत्र न हो, तो वही कार्य उनके साथ पिण्ड ग्रहण करने वाले संबंधी करें; यदि वे भी न हों, तो सगे भाई करें। पुत्र के न रहने पर उसके पुत्र या पौत्र भी यह कार्य कर सकते हैं।
कुर्यान् मातामहानां तु पुत्रिकातनयस् तथा द्व्यामुष्यायणसंज्ञास् तु मातामहपितामहान्
इसी तरह, बेटी का बेटा अपने नाना के लिए यह कार्य करे, और दोनों कुलों के वंशज नाना तथा परनाना के लिए यह विधि निभाएँ।
पूजयेयुर् यथान्यायं श्राद्धैर् नैमित्तिकैर् अपि सर्वाभावे स्त्रियः कुर्युः स्वभर्तॄणाम् अमन्त्रकम्
पितरों का यथाविधि पूजन समय-समय पर श्राद्ध से करना चाहिए। यदि कोई भी न हो, तो स्त्रियाँ अपने पति के लिए बिना मंत्र के यह कार्य कर सकती हैं।
तदभावे च नृपतिः कारयेत् त्व् अकुटुम्बिनाम् तज्जातीयैर् नरैः सम्यग् वाहाद्याः सकलाः क्रियाः
अगर वे भी न हों, तो राजा को चाहिए कि जिनका कोई परिवार नहीं है, उनके लिए उसी जाति के पुरुषों से सभी आवश्यक विधियाँ पूरी करवाए।
सर्वेषाम् एव वर्णानां बान्धवो नृपतिर् यतः एता वः कथिता विप्रा नित्या नैमित्तिकास् तथा
सभी वर्णों के लिए राजा ही बंधु माना जाता है। हे ब्राह्मणों, ये नित्य और नैमित्तिक कर्म तुम्हें बताए गए।
वक्ष्ये श्राद्धाश्रयाम् अन्यां नित्यनैमित्तिकां क्रियाम् दर्शस् तत्र निमित्तं तु विद्याद् इन्दुक्षयान्वितः
अब मैं श्राद्ध से जुड़ी एक और नित्य-नैमित्तिक क्रिया बताऊँगा। इसमें अमावस्या, जब चंद्रमा क्षीण हो रहा हो, वही इसका विशेष समय समझना चाहिए।
नित्यस् तु नियतः कालस् तस्मिन् कुर्याद् यथोदितम् सपिण्डीकरणाद् ऊर्ध्वं पितुर् यः प्रपितामहः
इस क्रिया के लिए निश्चित समय बताया गया है, जिसे पिण्डदान के बाद पिता या परदादा के लिए विधिपूर्वक करना चाहिए।
स तु लेपभुजं याति प्रलुप्तः पितृपिण्डतः तेषां हि यश् चतुर्थो ऽन्यः स तु लेपभुजो भवेत्
इसके बाद वह पितृपिण्ड से वंचित होकर केवल बचा-खुचा पाने वाला बन जाता है। उनके वंश में जो चौथा होता है, वह भी केवल अवशेष का भागी होता है।
सो ऽपि संबन्धतो हीनम् उपभोगं प्रपद्यते पिता पितामहश् चैव तथैव प्रपितामहः
वह भी संबंध से दूर होकर सीमित सुख ही पाता है; पिता, दादा और परदादा के साथ भी यही होता है।
पिण्डसंबन्धिनो ह्य् एते विज्ञेयाः पुरुषास् त्रयः लेपसंबन्धिनश् चान्ये पितामहपितामहात्
इन तीनों पुरुषों को पिण्ड से संबंध रखने वाला समझना चाहिए। परदादा के पिता से आगे के अन्य लोग केवल अवशेष से संबंध रखते हैं।
प्रभृत्युक्तास् त्रयस् तेषां यजमानश् च सप्तमः इत्य् एष मुनिभिः प्रोक्तः संबन्धः साप्तपौरुषः
परदादा के पिता से लेकर तीन पुरुष और यजमान सातवाँ होता है। यही सात पीढ़ियों का संबंध मुनियों ने बताया है।
यजमानात् प्रभृत्य् ऊर्ध्वम् अनुलेपभुजस् तथा ततो ऽन्ये पूर्वजाः सर्वे ये चान्ये नरकौकसः
यजमान से आगे जो अवशेष पाने वाले हैं, और उनसे भी पहले के सभी पूर्वज, तथा जो नरक में हैं, वे भी इसमें आते हैं।
ये ऽपि तिर्यक्त्वम् आपन्ना ये च भूतादिसंस्थिताः तान् सर्वान् यजमानो वै श्राद्धं कुर्वन् यथाविधि
जो पशु योनि में चले गए हैं या अन्य प्राणियों में स्थित हैं—जब यजमान विधिपूर्वक श्राद्ध करता है, तो वे सभी भी इसमें सम्मिलित होते हैं।
स समाप्यायते विप्रा येन येन वदामि तत् अन्नप्रकिरणं यत् तु मनुष्यैः क्रियते भुवि
हे ब्राह्मणों, मैंने जो कुछ बताया है, उससे वे सभी तृप्त हो जाते हैं; और पृथ्वी पर मनुष्यों द्वारा जो अन्न बिखेरा जाता है—
तेन तृप्तिम् उपायान्ति ये पिशाचत्वम् आगताः यद् अम्बु स्नानवस्त्रोत्थं भूमौ पतति भो द्विजाः
उससे वे भी तृप्ति पाते हैं जो पिशाच योनि में चले गए हैं; और हे द्विजों, स्नान या वस्त्र धोने से जो जल भूमि पर गिरता है—
तेन ये तरुतां प्राप्तास् तेषां तृप्तिः प्रजायते यास् तु गन्धाम्बुकणिकाः पतन्ति धरणीतले
उससे जो वृक्ष बन गए हैं, उन्हें तृप्ति मिलती है; और जो सुगंधित जल की बूँदें धरती पर गिरती हैं—
ताभिर् आप्यायनं तेषां देवत्वं ये कुले गताः उद्धृतेष्व् अथ पिण्डेषु याश् चाम्बुकणिका भुवि
उनसे वे देवता बने हुए कुल के लोग पुष्ट होते हैं; और जब पिण्ड उठाया जाता है, तब जो जल की बूँदें भूमि पर गिरती हैं—
ताभिर् आप्यायनं तेषां ये तिर्यक्त्वं कुले गताः ये चादन्ताः कुले बालाः क्रियायोगाद् बहिष्कृताः
उन अर्पित वस्तुओं से, जो लोग परिवार में पशु योनि में जन्मे हैं, और जो बच्चे परिवार में दाँतहीन हैं तथा कर्मकांड से बाहर कर दिए गए हैं, उन्हें भी पोषण मिलता है।
विपन्नास् त्व् अनधिकाराः संमार्जितजलाशिनः भुक्त्वा चाचामतां यच् च यज् जलं चाङ्घ्रिशौचजम्
जो लोग अधिकार से वंचित हैं, जो झाड़ू-पोंछे के पानी का सेवन करते हैं, और जिन्होंने जूठन या पैर धोने का पानी खाया है, वे पतित माने जाते हैं।
ब्राह्मणानां तथैवान्यत् तेन तृप्तिं प्रयान्ति वै एवं यो यजमानस्य यश् च तेषां द्विजन्मनाम्
इसी प्रकार, ब्राह्मणों के लिए अन्य अर्पण भी तृप्ति देते हैं; इस तरह, यजमान द्वारा जो कुछ भी अर्पित किया जाता है और जो कुछ भी उन द्विजों को दिया जाता है, उससे संतोष मिलता है।
कश्चिज् जलान्नविक्षेपः शुचिर् उच्छिष्ट एव वा तेनान्नेन कुले तत्र ये च योन्यन्तरं गताः
चाहे वह शुद्ध हो या बचा हुआ, जल या अन्न का छिड़काव, उसी अन्न से परिवार में वे लोग भी तृप्त होते हैं जो अन्य योनियों में गए हैं।
प्रयान्त्य् आप्यायनं विप्राः सम्यक् श्राद्धक्रियावताम् अन्यायोपार्जितैर् अर्थैर् यच् छ्राद्धं क्रियते नरैः
जो लोग श्रद्धा से विधिपूर्वक श्राद्ध करते हैं, उनसे ब्राह्मणों को सही पोषण मिलता है; लेकिन जो लोग अन्याय से कमाया हुआ धन श्राद्ध में लगाते हैं, उनसे वैसा फल नहीं मिलता।
तृप्यन्ते ते न चाण्डालपुल्कसाद्यासु योनिषु एवम् आप्यायनं विप्रा बहूनाम् एव बान्धवैः
वे तृप्त होते हैं, लेकिन चांडाल या नीच योनि में जन्मे लोगों के रूप में नहीं; इस प्रकार, ब्राह्मण अनेक रिश्तेदारों द्वारा पोषित होते हैं।
श्राद्धं कुर्वद्भिर् अत्राम्बुविक्षेपैः संप्रजायते तस्माच् छ्राद्धं नरो भक्त्या शाकेनापि यथाविधि
जब श्राद्ध में जल का अर्पण किया जाता है, तब वह पूर्ण होता है; इसलिए, मनुष्य को श्रद्धा से, यहाँ तक कि साग-पात से भी, विधिपूर्वक श्राद्ध करना चाहिए।
कुर्वीत कुर्वतः श्राद्धं कुले कश्चिन् न सीदति श्राद्धं देयं तु विप्रेषु संयतेष्व् अग्निहोत्रिषु
जब कोई व्यक्ति परिवार में श्राद्ध करता है, तब परिवार में कोई भी कष्ट नहीं पाता; श्राद्ध संयमी और अग्निहोत्र करने वाले ब्राह्मणों को ही देना चाहिए।
अवदातेषु विद्वत्सु श्रोत्रियेषु विशेषतः त्रिणाचिकेतस् त्रिमधुस् त्रिसुपर्णः षडङ्गवित्
विशेष रूप से, जो शुद्ध हैं, विद्वान हैं, वेदों के ज्ञाता हैं, तीन अग्नियों, तीन मधु ग्रंथों, तीन सुपर्ण सूक्तों और वेदों के छह अंगों को जानते हैं।
मातापितृपरश् चैव स्वस्रीयः सामवेदवित् ऋत्विक्पुरोहिताचार्यम् उपाध्यायं च भोजयेत्
जो माता-पिता को समर्पित हैं, मामा के परिवार के लोग, सामवेद के ज्ञाता, ऋत्विज, पुरोहित, आचार्य और उपाध्याय—इन सबको भोजन कराना चाहिए।