अक्षतास् तु यवौषध्यः सर्वदेवांशसंभवाः रक्षन्ति सर्वत्र दिशो रक्षार्थं निर्मिता हि ते
ये अक्षत जौ और औषधियों से बने हैं, जो सभी देवताओं के अंश से उत्पन्न हुए हैं। ये चारों दिशाओं की रक्षा करते हैं और इन्हें रक्षा के लिए ही बनाया गया है।
देवदानवदैत्येषु यक्षरक्षःसु चैव हि नहि कश्चित् क्षयं तेषां कर्तुं शक्तश् चराचरे
देवता, दानव, दैत्य, यक्ष और राक्षसों में कोई भी, चाहे चर हो या अचर, इनकी नाश करने में समर्थ नहीं है।
न केनचित् कृतं यस्मात् तस्मात् ते ह्य् अक्षताः कृताः देवानां ते हि रक्षार्थं नियुक्ता विष्णुना पुरा
क्योंकि इन्हें किसी और ने नहीं बनाया, ये अक्षत केवल देवताओं की रक्षा के लिए भगवान विष्णु द्वारा प्राचीन काल में नियुक्त किए गए हैं।
कुशगन्धयवैः पुष्पैर् अर्घ्यं कृत्वा च शूकरः विश्वेभ्यो देवेभ्य इति ततस् तान् पर्यपृच्छत
कुश और जौ के फूलों से अर्घ्य देकर वराह ने सब देवताओं को संबोधित किया और उनसे आगे की बात पूछी।
पितॄन् आवाहयिष्यामि ये दिव्या ये च मानुषाः आवाहयस्वेति च तैर् उक्तस् त्व् आवाहयेच् छुचिः
मैं दिव्य और मानव दोनों प्रकार के पितरों को बुलाऊँगा; जब उनसे कहा गया 'उन्हें बुलाओ', तब शुद्धचित्त होकर उन्हें बुलाना चाहिए।
श्लिष्टमूलाग्रदर्भांस् तु सतिलान् वेद वेदवित् जानाव् आरोप्य हस्तं तु ददौ सव्येन चासनम्
वेद जानने वाले ने जड़ और अग्र से जुड़े हुए कुश, तिल मिलाकर अपने घुटने पर रखे और फिर बाएँ हाथ से आसन दिया।
तथैव जानुसंस्थेन करेणैकेन तान् पितॄन् वाराहः पितृविप्राणाम् आयान्तु न इतीरयन्
इसी प्रकार, घुटने पर एक हाथ रखकर वराह ने पितरों और ब्राह्मणों को बुलाया और कहा, 'वे आएँ।'
अपहतेत्य् उवाचैव रक्षणं चापसव्यतः कृत्वा चावाहनं चक्रे पितॄणां नामगोत्रतः
उन्होंने कहा, 'यह दूर हो,' और बाईं ओर से रक्षा की; फिर पितरों को उनके नाम और गोत्र से बुलाया।
तत् पितरो मनोजरान् आगच्छत इतीरयन् संवत्सरैर् इत्य् उदीर्य ततो ऽर्घ्यं तेषु विन्यसेत्
उन्होंने पुकारा, 'मन से उत्पन्न पितर आएँ,' और वर्षों का उच्चारण करते हुए उनके सामने अर्घ्य रखा।
यास् तिष्ठन्त्य् अमृता वाचो यन् मैति च पितुः पितुः यन् मे पितामहाइत्य् एवं ददाव् अर्घ्यं पितामह
जो अमर वचन हैं — 'यह मेरे पिता के लिए, मेरे पितामह के लिए' — ऐसे कहते हुए उन्होंने पितामह को अर्घ्य दिया।
यन् मे प्रपितामहाइति ददौ च प्रपितामहे कुशगन्धतिलोन्मिश्रं सपुष्पम् अपसव्यतः
'यह मेरे प्रपितामह के लिए' कहते हुए, उन्होंने प्रपितामह को कुश, तिल और फूल मिलाकर बाईं ओर से अर्घ्य दिया।
तद्वन् मातामहेभ्यस् तु विधिं चक्रे जनार्दनः तान् अर्च्य भूयो गन्धाद्यैर् धूपं दत्त्वा तु भक्तितः
इसी प्रकार जनार्दन ने मातामहों के लिए भी विधि की, उन्हें फिर से गंध और धूप से भक्ति सहित पूजन किया।
आदित्या वसवो रुद्रा इत्य् उच्चार्य जगत्प्रभुः ततश् चान्नं समादाय सर्पिस्तिलकुशाकुलम्
'आदित्य, वसु, रुद्र' उच्चारण करके जगत्पति ने फिर घी, तिल और कुश मिले अन्न को लिया।
विधाय पात्रे तच् चैव पर्यपृच्छत् ततो मुनीन् अग्नौ करिष्य इति तैः कुरुष्वेति च चोदितः
उस अन्न को पात्र में रखकर उन्होंने मुनियों से पूछा, 'क्या इसे अग्नि में अर्पित करूँ?' और उनके कहने पर कुरुओं में अर्पण किया।
आहुतित्रितयं दद्यात् सोमायाग्नेर् यमाय च ये मामकाइति च जपेद् यजुःसप्तकम् अच्युतम्
सोम, अग्नि और यम को तीन आहुति देनी चाहिए; प्रत्येक के लिए सात यजुर्वाक्य बोलते हुए, 'ये मेरे लिए हैं' ऐसा कहते हुए अच्युत को समर्पित करें।
हुतावशिष्टं च ददौ नामगोत्रसमन्वितम् त्रिर् आहुतिकम् एकैकं पितरं तु प्रति द्विजाः
हवन के बचे हुए अंश को नाम और गोत्र सहित, प्रत्येक पितर को तीन-तीन आहुति देकर द्विजों ने अर्पित किया।
अतो ऽवशिष्टम् अन्नाद्यं पिण्डपात्रे तु निक्षिपेत् ततो ऽन्नं सरसं स्वादु ददौ पायसपूर्वकम्
इसके बाद बचा हुआ भोजन और पेय पिंड के पात्र में रखा गया। फिर उसमें रसदार और मीठा चावल, साथ में खीर भी श्रद्धापूर्वक अर्पित किया गया।
प्रत्यग्रम् एकदा स्विन्नम् अपर्युषितम् उत्तमम् अल्पशाकं बहुफलं षड्रसम् अमृतोपमम्
वह भोजन ताजा, एक ही बार बना हुआ, गर्म, बासी नहीं, उत्तम, कम साग और अधिक फल वाला, छह रसों से युक्त और अमृत के समान स्वादिष्ट था।
यद् ब्राह्मणेषु प्रददौ पिण्डपात्रे पितॄंस् तथा वेदपूर्वं पितृस्वन्नम् आज्यप्लुतं मधूक्षितम्
जो ब्राह्मणों को पिंड पात्र में दिया गया, वही पितरों को भी वेद-मंत्रों के साथ, घी और शहद में डूबा हुआ पितृभोज अर्पित किया गया।
मन्त्रितं पृथिवीत्य् एवं मधुवातातृचं जगौ भुञ्जानेषु तु विप्रेषु जपन् वै मन्त्रपञ्चकम्
उसने 'पृथिवी' मंत्र का उच्चारण किया और मधुवात स्तोत्र गाया। जब ब्राह्मण भोजन कर रहे थे, तब वह पाँच मंत्रों का जाप करता रहा।
यत् ते प्रकारम् आरभ्य नाधिकं ते ततो जगौ त्रिमधु त्रिसुपर्णं च बृहदारण्यकं तथा
उसने जितना विधान में बताया गया था, उससे अधिक कुछ नहीं बोला; केवल त्रिमधु, त्रिसुपर्ण और बृहदारण्यक का पाठ किया।
जजाप वैषां जाप्यं तु सूक्तं सौरं सपौरुषम् भुक्तवत्सु च विप्रेषु पृष्ट्वा तृप्ता स्थ इत्य् उत
उसने नियत जप, सावित्री सूक्त और पुरुष सूक्त का पाठ किया। जब ब्राह्मण भोजन कर चुके, तब उसने पूछा—'क्या आप तृप्त हैं?'
तृप्ताः स्मेति सकृत् तोयं ददौ मौनविमोचनम् पिण्डपात्रं समादाय च्छायायै प्रददौ ततः
जब उन्होंने कहा 'हम तृप्त हैं', तब उसने एक बार जल दिया, जिससे मौन समाप्त हुआ, पिंड पात्र उठाया और फिर उसे छाया को अर्पित किया।
सा तद् अन्नं द्विधा कृत्वा त्रिधैकैकम् अथाकरोत् वाराहो भूम् अथोल्लिख्य समाच्छाद्य कुशैर् अपि
उसने उस भोजन को दो भागों में बाँटा, फिर हर भाग को तीन हिस्सों में किया। भूमि को वराह की तरह चिह्नित कर, कुशा घास से ढँक दिया।
दक्षिणाग्रान् कुशान् कृत्वा तेषाम् उपरि चासनम् सतिलेषु समूलेषु कुशेष्व् एव तु संश्रयः
उसने कुशा घास को दक्षिण की ओर अग्रभाग रखते हुए बिछाया, उनके ऊपर आसन रखा, और तिल सहित जड़ वाले कुशों पर अर्पण स्थापित किया।
गन्धपुष्पादिकं कृत्वा ततः पिण्डं तु भक्तितः पृथिवी दधीर् इत्य् उक्त्वा ततः पिण्डं प्रदत्तवान्
सुगंध और फूल चढ़ाकर, उसने श्रद्धा से पिंड अर्पित किया और कहा—'पृथ्वी इसे धारण करे', फिर पिंड दे दिया।
पितामहाः प्रपितामहास् तथेति चान्तरिक्षतः मातामहानाम् अप्य् एवं ददौ पिण्डान् स शूकरः
पितामह और प्रपितामह आकाश से 'तथास्तु' बोले। इसी प्रकार उसने मातामहों के लिए भी पिंड अर्पित किए।
पिण्डनिर्वापणोच्छिष्टम् अन्नं लेपभुजेष्व् अदात् एतद् वः पितर् इत्य् उक्त्वा ददौ वासांसि भक्तितः
पिंड अर्पण के बाद बचा भोजन जो अवशिष्ट था, उसे अवशिष्ट खाने वालों को दिया और कहा—'यह आपके लिए है, हे पितरों', फिर श्रद्धा से वस्त्र भी अर्पित किए।
द्व्यङ्गुलजानि शुक्लानि धौतान्य् अभिनवानि च गन्धपुष्पादिकं दत्त्वा कृत्वा चैषां प्रदक्षिणाम्
उसने दो अंगुल चौड़े, धुले हुए, नये और श्वेत वस्त्र, सुगंध और फूलों के साथ दिए, और फिर उनकी परिक्रमा की।
आचम्याचामयेद् विप्रान् पैत्रान् आदौ ततः सुरान् ततस् त्व् अभ्युक्ष्य तां भूमिं दत्त्वापः सुमनोक्षतान्
जल का आचमन कर, उसने ब्राह्मणों से पहले पितरों के लिए, फिर देवताओं के लिए आचमन कराया। फिर उस भूमि पर जल और फूल छिड़ककर अर्पित किया।