वराहदंष्ट्रासंलग्नाः पितरः कनकोज्ज्वलाः कोकामुखे गतभयाः कृता देवेन विष्णुना
पितर, जो वराह की दाँत से लगे हुए थे और सोने के समान चमक रहे थे, भगवान् विष्णु ने कोका के मुख पर उन्हें भयमुक्त कर दिया।
उद्धृत्य च पितॄन् देवो विष्णुतीर्थे तु शूकरः ददौ समाहितस् तेभ्यो विष्णुर् लोहार्गले जलम्
पितरों को बाहर निकालकर, भगवान् ने वराह रूप में विष्णुतीर्थ पर, लोहे की नली से ध्यानपूर्वक उन्हें जल दिया।
ततः स्वरोमसंभूतान् कुशान् आदाय केशवः स्वेदोद्भवांस् तिलांश् चैव चक्रे चोल्मुकम् उत्तमम्
फिर केशव ने अपने रोम से उत्पन्न कुश और पसीने से निकले तिल लेकर उत्तम अर्घ्य पात्र बनाया।
ज्योतिः सूर्यप्रभं कृत्वा पात्रं तीर्थं च कामिकम् स्थितः कोटिवटस्याधो वारि गङ्गाधरं शुचि
उन्होंने सूर्य के समान चमकता हुआ पात्र बनाया और मनचाहा तीर्थ निर्मित किया। फिर कोटिवट के नीचे, गंगाजल लेकर, पवित्र भाव से खड़े हुए।
तुङ्गकूटात् समादाय यज्ञीयान् ओषधीरसान् मधुक्षीररसान् गन्धान् पुष्पधूपानुलेपनान्
ऊँचे शिखर से यज्ञ में काम आने वाली औषधियाँ, मधु, दूध, सुगंध, फूल, धूप और लेप आदि ले लिए।
आदाय धेनुं सरसो रत्नान्य् आदाय चार्णवात् दंष्ट्रयोल्लिख्य धरणीम् अभ्युक्ष्य सलिलेन च
झील से गाय और समुद्र से रत्न लेकर, अपनी दाँत से धरती को कुरेदकर, उस पर जल छिड़का।
घर्मोद्भवेनोपलिप्य कुशैर् उल्लिख्य तां पुनः परिणीयोल्मुकेनैनाम् अभ्युक्ष्य च पुनः पुनः
घर्मी मिट्टी से उसे लीपकर, फिर कुश से कुरेदकर, अर्घ्य पात्र से उसकी परिक्रमा कर, बार-बार जल छिड़का।
कुशान् आदाय प्रागग्रांल् लोमकूपान्तरस्थितान् ऋषीन् आहूय पप्रच्छ करिष्ये पितृतर्पणम्
पूर्वमुखी कुश, जो रोमकूपों में रखे थे, लेकर, उन्होंने ऋषियों को बुलाया और कहा—'मैं पितरों का तर्पण करूँगा।'
तैर् अप्य् उक्ते कुरुष्वेति विश्वान् देवांस् ततो विभुः आहूय मन्त्रतस् तेषां विष्टराणि ददौ प्रभुः
जब उन्होंने भी कहा, 'इसे कुरुओं में करो,' तब प्रभु ने सब देवताओं को मंत्रों द्वारा बुलाया और विस्तार से उनके लिए हवि प्रदान की।
आहूय मन्त्रतस् तेषां वेदोक्तविधिना हरिः अक्षतैर् दैवतारक्षां चक्रे चक्रगदाधरः
मंत्रों से बुलाकर चक्र और गदा धारण करने वाले हरि ने वेद में बताए गए विधि से अक्षतों द्वारा देवताओं की रक्षा की।
अक्षतास् तु यवौषध्यः सर्वदेवांशसंभवाः रक्षन्ति सर्वत्र दिशो रक्षार्थं निर्मिता हि ते
ये अक्षत जौ और औषधियों से बने हैं, जो सभी देवताओं के अंश से उत्पन्न हुए हैं। ये चारों दिशाओं की रक्षा करते हैं और इन्हें रक्षा के लिए ही बनाया गया है।
देवदानवदैत्येषु यक्षरक्षःसु चैव हि नहि कश्चित् क्षयं तेषां कर्तुं शक्तश् चराचरे
देवता, दानव, दैत्य, यक्ष और राक्षसों में कोई भी, चाहे चर हो या अचर, इनकी नाश करने में समर्थ नहीं है।
न केनचित् कृतं यस्मात् तस्मात् ते ह्य् अक्षताः कृताः देवानां ते हि रक्षार्थं नियुक्ता विष्णुना पुरा
क्योंकि इन्हें किसी और ने नहीं बनाया, ये अक्षत केवल देवताओं की रक्षा के लिए भगवान विष्णु द्वारा प्राचीन काल में नियुक्त किए गए हैं।
कुशगन्धयवैः पुष्पैर् अर्घ्यं कृत्वा च शूकरः विश्वेभ्यो देवेभ्य इति ततस् तान् पर्यपृच्छत
कुश और जौ के फूलों से अर्घ्य देकर वराह ने सब देवताओं को संबोधित किया और उनसे आगे की बात पूछी।
पितॄन् आवाहयिष्यामि ये दिव्या ये च मानुषाः आवाहयस्वेति च तैर् उक्तस् त्व् आवाहयेच् छुचिः
मैं दिव्य और मानव दोनों प्रकार के पितरों को बुलाऊँगा; जब उनसे कहा गया 'उन्हें बुलाओ', तब शुद्धचित्त होकर उन्हें बुलाना चाहिए।
श्लिष्टमूलाग्रदर्भांस् तु सतिलान् वेद वेदवित् जानाव् आरोप्य हस्तं तु ददौ सव्येन चासनम्
वेद जानने वाले ने जड़ और अग्र से जुड़े हुए कुश, तिल मिलाकर अपने घुटने पर रखे और फिर बाएँ हाथ से आसन दिया।
तथैव जानुसंस्थेन करेणैकेन तान् पितॄन् वाराहः पितृविप्राणाम् आयान्तु न इतीरयन्
इसी प्रकार, घुटने पर एक हाथ रखकर वराह ने पितरों और ब्राह्मणों को बुलाया और कहा, 'वे आएँ।'
अपहतेत्य् उवाचैव रक्षणं चापसव्यतः कृत्वा चावाहनं चक्रे पितॄणां नामगोत्रतः
उन्होंने कहा, 'यह दूर हो,' और बाईं ओर से रक्षा की; फिर पितरों को उनके नाम और गोत्र से बुलाया।
तत् पितरो मनोजरान् आगच्छत इतीरयन् संवत्सरैर् इत्य् उदीर्य ततो ऽर्घ्यं तेषु विन्यसेत्
उन्होंने पुकारा, 'मन से उत्पन्न पितर आएँ,' और वर्षों का उच्चारण करते हुए उनके सामने अर्घ्य रखा।
यास् तिष्ठन्त्य् अमृता वाचो यन् मैति च पितुः पितुः यन् मे पितामहाइत्य् एवं ददाव् अर्घ्यं पितामह
जो अमर वचन हैं — 'यह मेरे पिता के लिए, मेरे पितामह के लिए' — ऐसे कहते हुए उन्होंने पितामह को अर्घ्य दिया।
यन् मे प्रपितामहाइति ददौ च प्रपितामहे कुशगन्धतिलोन्मिश्रं सपुष्पम् अपसव्यतः
'यह मेरे प्रपितामह के लिए' कहते हुए, उन्होंने प्रपितामह को कुश, तिल और फूल मिलाकर बाईं ओर से अर्घ्य दिया।
तद्वन् मातामहेभ्यस् तु विधिं चक्रे जनार्दनः तान् अर्च्य भूयो गन्धाद्यैर् धूपं दत्त्वा तु भक्तितः
इसी प्रकार जनार्दन ने मातामहों के लिए भी विधि की, उन्हें फिर से गंध और धूप से भक्ति सहित पूजन किया।
आदित्या वसवो रुद्रा इत्य् उच्चार्य जगत्प्रभुः ततश् चान्नं समादाय सर्पिस्तिलकुशाकुलम्
'आदित्य, वसु, रुद्र' उच्चारण करके जगत्पति ने फिर घी, तिल और कुश मिले अन्न को लिया।
विधाय पात्रे तच् चैव पर्यपृच्छत् ततो मुनीन् अग्नौ करिष्य इति तैः कुरुष्वेति च चोदितः
उस अन्न को पात्र में रखकर उन्होंने मुनियों से पूछा, 'क्या इसे अग्नि में अर्पित करूँ?' और उनके कहने पर कुरुओं में अर्पण किया।
आहुतित्रितयं दद्यात् सोमायाग्नेर् यमाय च ये मामकाइति च जपेद् यजुःसप्तकम् अच्युतम्
सोम, अग्नि और यम को तीन आहुति देनी चाहिए; प्रत्येक के लिए सात यजुर्वाक्य बोलते हुए, 'ये मेरे लिए हैं' ऐसा कहते हुए अच्युत को समर्पित करें।
हुतावशिष्टं च ददौ नामगोत्रसमन्वितम् त्रिर् आहुतिकम् एकैकं पितरं तु प्रति द्विजाः
हवन के बचे हुए अंश को नाम और गोत्र सहित, प्रत्येक पितर को तीन-तीन आहुति देकर द्विजों ने अर्पित किया।
अतो ऽवशिष्टम् अन्नाद्यं पिण्डपात्रे तु निक्षिपेत् ततो ऽन्नं सरसं स्वादु ददौ पायसपूर्वकम्
इसके बाद बचा हुआ भोजन और पेय पिंड के पात्र में रखा गया। फिर उसमें रसदार और मीठा चावल, साथ में खीर भी श्रद्धापूर्वक अर्पित किया गया।
प्रत्यग्रम् एकदा स्विन्नम् अपर्युषितम् उत्तमम् अल्पशाकं बहुफलं षड्रसम् अमृतोपमम्
वह भोजन ताजा, एक ही बार बना हुआ, गर्म, बासी नहीं, उत्तम, कम साग और अधिक फल वाला, छह रसों से युक्त और अमृत के समान स्वादिष्ट था।
यद् ब्राह्मणेषु प्रददौ पिण्डपात्रे पितॄंस् तथा वेदपूर्वं पितृस्वन्नम् आज्यप्लुतं मधूक्षितम्
जो ब्राह्मणों को पिंड पात्र में दिया गया, वही पितरों को भी वेद-मंत्रों के साथ, घी और शहद में डूबा हुआ पितृभोज अर्पित किया गया।
मन्त्रितं पृथिवीत्य् एवं मधुवातातृचं जगौ भुञ्जानेषु तु विप्रेषु जपन् वै मन्त्रपञ्चकम्
उसने 'पृथिवी' मंत्र का उच्चारण किया और मधुवात स्तोत्र गाया। जब ब्राह्मण भोजन कर रहे थे, तब वह पाँच मंत्रों का जाप करता रहा।