सर्वम् अन्नं प्रदातव्यम् ऋजुना धर्मम् इच्छता प्राणा ह्य् अन्नं मनुष्याणां तस्माज् जन्तुः प्रजायते
जो धर्म की इच्छा रखता है, उसे सीधी नीयत से सब प्रकार का अन्न दान करना चाहिए, क्योंकि अन्न ही मनुष्यों का जीवन है और उसी से सब जीव उत्पन्न होते हैं।
अन्ने प्रतिष्ठिता लोकास् तस्माद् अन्नं प्रशस्यते अन्नम् एव प्रशंसन्ति देवर्षिपितृमानवाः
सारे लोक अन्न पर टिके हैं, इसलिए अन्न की प्रशंसा की गई है। देवता, ऋषि, पितर और मनुष्य—all अन्न की सराहना करते हैं।
अन्नस्य हि प्रदानेन स्वर्गम् आप्नोति मानवः न्यायलब्धं प्रदातव्यं द्विजातिभ्यो ऽन्नम् उत्तमम्
अन्न का दान देने से मनुष्य स्वर्ग को प्राप्त करता है। जो अन्न न्यायपूर्वक प्राप्त किया गया हो, वही उत्तम अन्न द्विजों को देना चाहिए।
स्वाध्यायसमुपेतेभ्यः प्रहृष्टेनान्तरात्मना यस्य त्व् अन्नम् उपाश्नन्ति ब्राह्मणाश् च सकृद् दश
जो ब्राह्मण स्वाध्याय में लगे हैं, उन्हें प्रसन्न मन से अन्न देना चाहिए। यदि दस ब्राह्मण एक बार भी किसी के यहाँ का अन्न ग्रहण करते हैं,
हृष्टेन मनसा दत्तं न स तिर्यग्गतिर् भवेत् ब्राह्मणानां सहस्राणि दशाभोज्य द्विजोत्तमाः
आनंदित मन से दिया गया अन्न कभी अधम गति नहीं देता। हे श्रेष्ठ द्विजों, एक साथ हजार ब्राह्मणों को भोजन कराने से भी यही फल मिलता है।
नरो ऽधर्मात् प्रमुच्येत पापेष्व् अभिरतः सदा भैक्षेणान्नं समाहृत्य विप्रो वेदपुरस्कृतः
जो मनुष्य हमेशा पाप में लिप्त रहता है, वह भी जब किसी वेदनिष्ठ ब्राह्मण को भिक्षा में अन्न देता है, तो अधर्म से छूट जाता है।
स्वाध्यायनिरते विप्रे दत्त्वेह सुखम् एधते अहिंसन् ब्राह्मणस्वानि न्यायेन परिपाल्य च
स्वाध्याय में लगे ब्राह्मण को अन्न देने से यहाँ सुख बढ़ता है; ब्राह्मण की संपत्ति को बिना हिंसा के और न्याय से सुरक्षित रखना चाहिए।
क्षत्रियस् तरसा प्राप्तम् अन्नं यो वै प्रयच्छति द्विजेभ्यो वेदमुख्येभ्यः प्रयतः सुसमाहितः
जो क्षत्रिय पूरी लगन और ध्यान से, बल से प्राप्त अन्न को वेदज्ञ श्रेष्ठ द्विजों को देता है,
तेनापोहति धर्मात्मा दुष्कृतं कर्म भो द्विजाः षड्भागपरिशुद्धं च कृषेर् भागम् उपार्जितम्
उससे, हे द्विजों, धर्मात्मा अपने पाप कर्मों को मिटा देता है और खेत से प्राप्त भाग भी छह गुना शुद्ध हो जाता है।
वैश्यो ददद् द्विजातिभ्यः पापेभ्यः परिमुच्यते अवाप्य प्राणसंदेहं कार्कश्येन समार्जितम्
वैश्य जब द्विजों को अन्न दान करता है, तो वह पापों से मुक्त हो जाता है, चाहे वह अन्न कठिन परिश्रम और जीवन के संकट में कमाया गया हो।
अन्नं दत्त्वा द्विजातिभ्यः शूद्रः पापात् प्रमुच्यते औरसेन बलेनान्नम् अर्जयित्वा विहिंसकः
शूद्र भी जब द्विजों को अन्न दान करता है, तो वह पाप से छूट जाता है, चाहे उसने वह अन्न अपनी मेहनत और किसी को कष्ट देकर ही क्यों न कमाया हो।
यः प्रयच्छति विप्रेभ्यो न स दुर्गाणि सेवते न्यायेनावाप्तम् अन्नं तु नरो हर्षसमन्वितः
जो ब्राह्मणों को अन्न देता है, उसे कभी कठिनाई नहीं आती। जो मनुष्य न्यायपूर्वक कमाया हुआ अन्न हर्ष सहित देता है,
द्विजेभ्यो वेदवृद्धेभ्यो दत्त्वा पापात् प्रमुच्यते अन्नम् ऊर्जस्करं लोके दत्त्वोर्जस्वी भवेन् नरः
द्विजों को, विशेषकर वेद में निपुण वृद्धों को अन्न दान देने से पाप से मुक्ति मिलती है। जो अन्न संसार में बल देता है, वह दाता को भी बलवान बनाता है।
सतां पन्थानम् आवृत्य सर्वपापैः प्रमुच्यते दानविद्भिः कृतः पन्था येन यान्ति मनीषिणः
सज्जनों के मार्ग पर चलकर मनुष्य सब पापों से छूट जाता है। दान के ज्ञाताओं द्वारा बनाया गया मार्ग ही वह है, जिस पर बुद्धिमान लोग चलते हैं।
तेष्व् अप्य् अन्नस्य दातारस् तेभ्यो धर्मः सनातनः सर्वावस्थं मनुष्येण न्यायेनान्नम् उपार्जितम्
उनमें भी जो लोग अन्न दान करते हैं, वे सनातन धर्म का पालन करते हैं। मनुष्य को हर परिस्थिति में, न्यायपूर्वक कमाया हुआ अन्न ही देना चाहिए।
कार्यान् न्यायागतं नित्यम् अन्नं हि परमा गतिः अन्नस्य हि प्रदानेन नरो याति परां गतिम्
सदैव न्याय से प्राप्त अन्न ही देना चाहिए, क्योंकि अन्न दान सबसे श्रेष्ठ मार्ग है। अन्न दान करने से मनुष्य परम गति को प्राप्त करता है।
सर्वकामसमायुक्तः प्रेत्य चाप्य् अश्नुते सुखम् एवं पुण्यसमायुक्तो नरः पापैः प्रमुच्यते
सभी इच्छाओं से युक्त होकर, वह मृत्यु के बाद भी सुख भोगता है। इस प्रकार पुण्य से युक्त मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।
तस्माद् अन्नं प्रदातव्यम् अन्यायपरिवर्जितम् यस् तु प्राणाहुतीपूर्वम् अन्नं भुङ्क्ते गृही सदा
इसलिए अन्न हमेशा अन्याय से रहित होकर देना चाहिए। जो गृहस्थ प्राणों को अर्पित करके अन्न खाता है, वह सदा धर्म का पालन करता है।
अवन्ध्यं दिवसं कुर्याद् अन्नदानेन मानवः भोजयित्वा शतं नित्यं नरो वेदविदां वरम्
मनुष्य को चाहिए कि वह अन्न दान करके हर दिन को सफल बनाए। जो प्रतिदिन सौ लोगों को, विशेषकर वेदज्ञ श्रेष्ठ जनों को भोजन कराता है—
न्यायविद्धर्मविदुषाम् इतिहासविदां तथा न याति नरकं घोरं संसारं न च सेवते
जो न्याय, धर्म और इतिहास जानने वालों को भोजन कराता है, वह न तो भयानक नरक में जाता है और न ही संसार के दुखों में फँसता है।
सर्वकामसमायुक्तः प्रेत्य चाप्य् अश्नुते सुखम् एवं कर्मसमायुक्तो रमते विगतज्वरः
सभी इच्छाओं से युक्त होकर, वह मृत्यु के बाद भी सुख भोगता है। ऐसे शुभ कर्मों से युक्त व्यक्ति चिंता रहित होकर आनंद में रहता है।
रूपवान् कीर्तिमांश् चैव धनवांश् चोपजायते एतद् वः सर्वम् आख्यातम् अन्नदानफलं महत् मूलम् एतत् तु धर्माणां प्रदानानां च भो द्विजाः
वह सुंदर, कीर्तिवान और धनवान बनता है। अन्न दान का यह महान फल तुम सबको बताया गया। हे द्विजों, यही धर्मों और सभी दानों का मूल है।
परलोकगतानां तु स्वकर्मस्थानवासिनाम् तेषां श्राद्धं कथं ज्ञेयं पुत्रैश् चान्यैश् च बन्धुभिः
जो परलोक में अपने-अपने कर्मों के अनुसार रहते हैं, उनके लिए श्राद्ध किस प्रकार किया जाए—यह पुत्रों और अन्य संबंधियों को कैसे जानना चाहिए?
नमस्कृत्य जगन्नाथं वाराहं लोकभावनम् शृणुध्वं संप्रवक्ष्यामि श्राद्धकल्पं यथोदितम्
जगन्नाथ, वराह, जो लोकों की सृष्टि करने वाले हैं, उन्हें प्रणाम करके सुनो—मैं तुम्हें श्राद्ध विधि यथावत विस्तार से बताऊँगा।
पुरा कोकाजले मग्नान् पितॄन् उद्धृतवान् विभुः श्राद्धं कृत्वा तदा देवो यथा तत्र द्विजोत्तमाः
पूर्वकाल में, प्रभु ने कोका के जल में डूबे पितरों को, देवताओं के समान श्राद्ध करके, वहाँ से उबार लिया था, हे श्रेष्ठ द्विजों।
किमर्थं ते तु कोकायां निमग्नाः पितरो ऽम्भसि कथं तेनोद्धृतास् ते वै वाराहेण द्विजोत्तम
पितर कोका के जल में किस कारण डूबे थे? हे श्रेष्ठ द्विज, उन्हें वराह ने किस प्रकार उबारा?
तस्मिन् कोकामुखे तीर्थे भुक्तिमुक्तिफलप्रदे श्रोतुम् इच्छामहे ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः
उस कोका-मुख तीर्थ में, जो भोग और मुक्ति दोनों देने वाला है, हम सुनना चाहते हैं—कृपया बताइए, क्योंकि हमें बहुत जिज्ञासा है।
त्रेताद्वापरयोः संधौ पितरो दिव्यमानुषाः पुरा मेरुगिरेः पृष्ठे विश्वैर् देवैः सह स्थिताः
त्रेता और द्वापर के संधिकाल में, दिव्य और मानव पितर, सभी देवताओं के साथ, मेरु पर्वत की चोटी पर एकत्रित हुए थे।
तेषां समुपविष्टानां पितॄणां सोमसंभवा कन्या कान्तिमती दिव्या पुरतः प्राञ्जलिः स्थिता ताम् ऊचुः पितरो दिव्या ये तत्रासन् समागताः
उन पितरों के एकत्र होकर बैठने पर, सोमवंशी एक सुंदर दिव्य कन्या, हाथ जोड़कर उनके सामने खड़ी हुई। वहाँ उपस्थित सभी दिव्य पितरों ने उससे कहा—
कासि भद्रे प्रभुः को वा भवत्या वक्तुम् अर्हसि
हे शुभे, तुम कौन हो? तुम्हारे स्वामी कौन हैं? कृपया हमें बताओ।