स गतायुर् नरस् तेन मत्स्ययोनौ प्रजायते मत्स्ययोनिम् अनुप्राप्य मृतो जायेत मानुषः
ऐसा आदमी, जिसकी आयु समाप्त हो जाती है, वह मछली के रूप में जन्म लेता है। मछली के रूप में जन्म लेकर जब वह मरता है, तब फिर मनुष्य बनता है।
मानुषत्वम् अनुप्राप्य क्षीणायुर् उपजायते पापानि तु नरः कृत्वा तिर्यग् जायेत भो द्विजाः
मनुष्य का जन्म पाकर, जिसकी आयु कम रह जाती है, वह फिर जन्म लेता है। और जो पाप करता है, वह पशु के रूप में जन्म लेता है, हे द्विजों।
न चात्मनः प्रमाणं तु धर्मं जानाति किंचन ये पापानि नराः कृत्वा निरस्यन्ति व्रतैः सदा
वह अपने आप को या धर्म का कोई भी भाग नहीं जानता। जो लोग पाप करते हैं, वे हमेशा व्रतों के द्वारा उन पापों को दूर करने का प्रयास करते हैं।
सुखदुःखसमायुक्ता व्याधिमन्तो भवन्त्य् उत असंवीताः प्रजायन्ते म्लेच्छाश् चापि न संशयः
वे सुख-दुख दोनों में बराबर दुखी रहते हैं और बीमार भी हो जाते हैं। वे बिना कपड़ों के जन्म लेते हैं और म्लेच्छ भी बनते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
नराः पापसमाचारा लोभमोहसमन्विताः वर्जयन्ति हि पापानि जन्मप्रभृति ये नराः
जो लोग पापमय आचरण वाले, लोभ और मोह से भरे होते हैं, वे पापों से बचते हैं; वे लोग जो जन्म से ही पापों को त्याग देते हैं।
अरोगा रूपवन्तश् च धनिनस् ते भवन्त्य् उत स्त्रियो ऽप्य् एतेन कल्पेन कृत्वा पापम् अवाप्नुयुः
वे स्वस्थ, सुंदर और धनवान बनते हैं। स्त्रियाँ भी इसी नियम से, पाप करने के बाद, ऐसे ही फल पाती हैं।
एतेषाम् एव पापानां भार्यात्वम् उपयान्ति ताः प्रायेण हरणे दोषाः सर्व एव प्रकीर्तिताः
इन पापियों की पत्नियाँ भी ऐसे ही फल को प्राप्त करती हैं। चोरी में होने वाले सभी दोष यहाँ बताए गए हैं।
एतद् वै लेशमात्रेण कथितं वो द्विजर्षभाः अपरस्मिन् कथायोगे भूयः श्रोष्यथ भो द्विजाः
हे श्रेष्ठ द्विजों, यह सब मैंने तुम्हें संक्षेप में बताया है। किसी और प्रसंग में, तुम और भी विस्तार से सुनोगे, हे द्विजों।
एतन् मया महाभागा ब्रह्मणो वदतः पुरा सुरर्षीणां श्रुतं मध्ये पृष्टं चापि यथा तथा
हे महाभागों, यह मैंने पहले ब्रह्मा जी से सुना था, जब वे देवर्षियों के बीच कह रहे थे और जैसा पूछा गया था, वैसा ही बताया।
मयापि तुभ्यं कार्त्स्न्येन यथावद् अनुवर्णितम् एतच् छ्रुत्वा मुनिश्रेष्ठा धर्मे कुरुत मानसम्
मैंने भी तुम्हें यह सब विस्तार से और ठीक-ठीक बताया है। यह सुनकर, हे श्रेष्ठ मुनियों, अपने मन को धर्म में लगाओ।
अधर्मस्य गतिर् ब्रह्मन् कथिता नस् त्वयानघ धर्मस्य च गतिं श्रोतुम् इच्छामो वदतां वर
हे ब्रह्मन्, आपने हमें अधर्म का मार्ग बताया है। अब हम धर्म का मार्ग सुनना चाहते हैं, हे श्रेष्ठ वक्ताओं में श्रेष्ठ।
कृत्वा पापानि कर्माणि कथं यान्त्य् अशुभां गतिम् कर्मणा च कृतेनेह केन यान्ति शुभां गतिम्
पाप कर्म करने के बाद लोग बुरे मार्ग को कैसे प्राप्त करते हैं? और कौन सा कर्म करने से वे अच्छे मार्ग को प्राप्त करते हैं?
कृत्वा पापानि कर्माणि त्व् अधर्मवशम् आगतः मनसा विपरीतेन निरयं प्रतिपद्यते
जो पाप कर्म करता है, अधर्म के वश में आ जाता है और उल्टे मन से सोचता है, वह नरक को प्राप्त होता है।
मोहाद् अधर्मं यः कृत्वा पुनः समनुतप्यते मनःसमाधिसंयुक्तो न स सेवेत दुष्कृतम्
जो मोहवश अधर्म करता है और फिर पछताता है, वह मन को एकाग्र करके दुबारा बुरे काम नहीं करता।
यदि विप्राः कथयते विप्राणां धर्मवादिनाम् ततो ऽधर्मकृतात् क्षिप्रम् अपराधात् प्रमुच्यते
अगर ब्राह्मण, जो धर्म के जानने वाले हैं, बोलते हैं, तो अधर्म के अपराध से जल्दी ही छुटकारा मिल जाता है।
यथा यथा नरः सम्यग् अधर्मम् अनुभाषते समाहितेन मनसा विमुञ्चति तथा तथा
जैसे-जैसे मनुष्य सच्चे मन से अपने अधर्म को स्वीकार करता है, वैसे-वैसे वह उससे मुक्त हो जाता है।
यथा यथा मनस् तस्य दुष्कृतं कर्म गर्हते तथा तथा शरीरं तु तेनाधर्मेण मुच्यते
जैसे-जैसे किसी व्यक्ति का मन अपने बुरे कर्मों को लेकर पछताता है, वैसे-वैसे वह शरीर भी उस अधर्म से मुक्त हो जाता है।
भुजंग इव निर्मोकान् पूर्वभुक्ताञ् जहाति तान् दत्त्वा विप्रस्य दानानि विविधानि समाहितः
जिस प्रकार साँप अपनी पुरानी केंचुली छोड़ देता है, वैसे ही एकाग्र मन से किसी विद्वान ब्राह्मण को तरह-तरह के दान देकर मनुष्य अपने पहले के भोगों को त्याग देता है।
मनःसमाधिसंयुक्तः स्वर्गतिं प्रतिपद्यते दानानि तु प्रवक्ष्यामि यानि दत्त्वा द्विजोत्तमाः
जो मन से एकाग्र रहता है, वह स्वर्ग का मार्ग प्राप्त करता है। अब मैं वे दान बताऊँगा, जिन्हें देने पर, हे श्रेष्ठ द्विजों, यह फल मिलता है।
नरः कृत्वाप्य् अकार्याणि ततो धर्मेण युज्यते सर्वेषाम् एव दानानाम् अन्नं श्रेष्ठम् उदाहृतम्
यदि कोई मनुष्य अनुचित कार्य भी कर चुका हो, तो भी दान देने से वह धर्म से जुड़ जाता है। सभी दानों में अन्न का दान सबसे श्रेष्ठ कहा गया है।
सर्वम् अन्नं प्रदातव्यम् ऋजुना धर्मम् इच्छता प्राणा ह्य् अन्नं मनुष्याणां तस्माज् जन्तुः प्रजायते
जो धर्म की इच्छा रखता है, उसे सीधी नीयत से सब प्रकार का अन्न दान करना चाहिए, क्योंकि अन्न ही मनुष्यों का जीवन है और उसी से सब जीव उत्पन्न होते हैं।
अन्ने प्रतिष्ठिता लोकास् तस्माद् अन्नं प्रशस्यते अन्नम् एव प्रशंसन्ति देवर्षिपितृमानवाः
सारे लोक अन्न पर टिके हैं, इसलिए अन्न की प्रशंसा की गई है। देवता, ऋषि, पितर और मनुष्य—all अन्न की सराहना करते हैं।
अन्नस्य हि प्रदानेन स्वर्गम् आप्नोति मानवः न्यायलब्धं प्रदातव्यं द्विजातिभ्यो ऽन्नम् उत्तमम्
अन्न का दान देने से मनुष्य स्वर्ग को प्राप्त करता है। जो अन्न न्यायपूर्वक प्राप्त किया गया हो, वही उत्तम अन्न द्विजों को देना चाहिए।
स्वाध्यायसमुपेतेभ्यः प्रहृष्टेनान्तरात्मना यस्य त्व् अन्नम् उपाश्नन्ति ब्राह्मणाश् च सकृद् दश
जो ब्राह्मण स्वाध्याय में लगे हैं, उन्हें प्रसन्न मन से अन्न देना चाहिए। यदि दस ब्राह्मण एक बार भी किसी के यहाँ का अन्न ग्रहण करते हैं,
हृष्टेन मनसा दत्तं न स तिर्यग्गतिर् भवेत् ब्राह्मणानां सहस्राणि दशाभोज्य द्विजोत्तमाः
आनंदित मन से दिया गया अन्न कभी अधम गति नहीं देता। हे श्रेष्ठ द्विजों, एक साथ हजार ब्राह्मणों को भोजन कराने से भी यही फल मिलता है।
नरो ऽधर्मात् प्रमुच्येत पापेष्व् अभिरतः सदा भैक्षेणान्नं समाहृत्य विप्रो वेदपुरस्कृतः
जो मनुष्य हमेशा पाप में लिप्त रहता है, वह भी जब किसी वेदनिष्ठ ब्राह्मण को भिक्षा में अन्न देता है, तो अधर्म से छूट जाता है।
स्वाध्यायनिरते विप्रे दत्त्वेह सुखम् एधते अहिंसन् ब्राह्मणस्वानि न्यायेन परिपाल्य च
स्वाध्याय में लगे ब्राह्मण को अन्न देने से यहाँ सुख बढ़ता है; ब्राह्मण की संपत्ति को बिना हिंसा के और न्याय से सुरक्षित रखना चाहिए।
क्षत्रियस् तरसा प्राप्तम् अन्नं यो वै प्रयच्छति द्विजेभ्यो वेदमुख्येभ्यः प्रयतः सुसमाहितः
जो क्षत्रिय पूरी लगन और ध्यान से, बल से प्राप्त अन्न को वेदज्ञ श्रेष्ठ द्विजों को देता है,
तेनापोहति धर्मात्मा दुष्कृतं कर्म भो द्विजाः षड्भागपरिशुद्धं च कृषेर् भागम् उपार्जितम्
उससे, हे द्विजों, धर्मात्मा अपने पाप कर्मों को मिटा देता है और खेत से प्राप्त भाग भी छह गुना शुद्ध हो जाता है।
वैश्यो ददद् द्विजातिभ्यः पापेभ्यः परिमुच्यते अवाप्य प्राणसंदेहं कार्कश्येन समार्जितम्
वैश्य जब द्विजों को अन्न दान करता है, तो वह पापों से मुक्त हो जाता है, चाहे वह अन्न कठिन परिश्रम और जीवन के संकट में कमाया गया हो।