यस् तु चोरयते तैलं नरो मोहसमन्वितः सो ऽपि विप्रा मृतो जन्तुस् तैलपायी प्रजायते
जो मनुष्य मोह में पड़कर तेल चुराता है, हे ब्राह्मणों, वह मरने के बाद तेल पीने वाला जीव बनता है।
अशस्त्रं पुरुषं हत्वा सशस्त्रः पुरुषाधमः अर्थार्थं यदि वा वैरी मृतो जायेत वै खरः
जो दुष्ट मनुष्य खुद हथियार लेकर निहत्थे को मारता है, चाहे धन के लिए या दुश्मनी के कारण, वह मरने के बाद गधा बनता है।
खरो जीवति वर्षे द्वे ततः शस्त्रेण वध्यते स मृतो मृगयोनौ तु नित्योद्विग्नो ऽभिजायते
वह गधा दो वर्ष तक जीवित रहता है, फिर किसी हथियार से मारा जाता है; मरने के बाद वह हिरण के गर्भ में जन्म लेता है और सदा चिंतित रहता है।
मृगो विध्येत शस्त्रेण गते संवत्सरे ततः हतो मृगस् ततो मीनः सो ऽपि जालेन बध्यते
हिरण एक वर्ष बाद किसी हथियार से मारा जाता है; मरा हुआ हिरण फिर मछली के रूप में जन्म लेता है और वह भी जाल में फँसता है।
मासे चतुर्थे संप्राप्ते श्वापदः संप्रजायते श्वापदो दश वर्षाणि द्वीपी वर्षाणि पञ्च च
चौथे महीने में वह जंगली जानवर के रूप में जन्म लेता है; जंगली जानवर के रूप में दस वर्ष और तेंदुए के रूप में पाँच वर्ष तक रहता है।
ततस् तु निधनं प्राप्तः कालपर्यायचोदितः अधर्मस्य क्षयं कृत्वा मानुषत्वम् अवाप्नुयात्
फिर समय के अनुसार उसका अंत होता है; अधर्म का फल समाप्त होने पर वह मनुष्य का जन्म पाता है।
वाद्यं हृत्वा तु पुरुषो लोमशः संप्रजायते तथा पिण्याकसंमिश्रम् अन्नं यश् चोरयेन् नरः
जो मनुष्य वाद्य यंत्र चुराता है, वह बालों वाला जीव बनता है; और जो तेल की खली मिला हुआ भोजन चुराता है—
स जायते बभ्रुसटो दारुणो मूषिको नरः दशन् वै मानुषान् नित्यं पापात्मा स द्विजोत्तमाः
वह कठोर, भूरा चूहा बनता है, हे श्रेष्ठ द्विजों; वह सदा मनुष्यों को काटता है और पापी स्वभाव का होता है।
घृतं हृत्वा तु दुर्बुद्धिः काको मद्गुः प्रजायते मत्स्यमांसम् अथो हृत्वा काको जायेत मानवः
जो व्यक्ति बुरी नीयत से घी चुराता है, वह अगले जन्म में कौआ या जल में रहने वाला पक्षी बनता है। और जो मछली का मांस चुराता है, वह मनुष्य के रूप में जन्म लेता है।
लवणं चोरयित्वा तु चिरिकाकः प्रजायते विश्वासेन तु निक्षिप्तं यो ऽपनिह्नोति मानवः
जो कोई नमक चुराता है, वह कौआ बनता है। और जो किसी के भरोसे रखी चीज़ को छल से ले लेता है, वह मनुष्य के रूप में जन्म लेता है।
स गतायुर् नरस् तेन मत्स्ययोनौ प्रजायते मत्स्ययोनिम् अनुप्राप्य मृतो जायेत मानुषः
ऐसा आदमी, जिसकी आयु समाप्त हो जाती है, वह मछली के रूप में जन्म लेता है। मछली के रूप में जन्म लेकर जब वह मरता है, तब फिर मनुष्य बनता है।
मानुषत्वम् अनुप्राप्य क्षीणायुर् उपजायते पापानि तु नरः कृत्वा तिर्यग् जायेत भो द्विजाः
मनुष्य का जन्म पाकर, जिसकी आयु कम रह जाती है, वह फिर जन्म लेता है। और जो पाप करता है, वह पशु के रूप में जन्म लेता है, हे द्विजों।
न चात्मनः प्रमाणं तु धर्मं जानाति किंचन ये पापानि नराः कृत्वा निरस्यन्ति व्रतैः सदा
वह अपने आप को या धर्म का कोई भी भाग नहीं जानता। जो लोग पाप करते हैं, वे हमेशा व्रतों के द्वारा उन पापों को दूर करने का प्रयास करते हैं।
सुखदुःखसमायुक्ता व्याधिमन्तो भवन्त्य् उत असंवीताः प्रजायन्ते म्लेच्छाश् चापि न संशयः
वे सुख-दुख दोनों में बराबर दुखी रहते हैं और बीमार भी हो जाते हैं। वे बिना कपड़ों के जन्म लेते हैं और म्लेच्छ भी बनते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
नराः पापसमाचारा लोभमोहसमन्विताः वर्जयन्ति हि पापानि जन्मप्रभृति ये नराः
जो लोग पापमय आचरण वाले, लोभ और मोह से भरे होते हैं, वे पापों से बचते हैं; वे लोग जो जन्म से ही पापों को त्याग देते हैं।
अरोगा रूपवन्तश् च धनिनस् ते भवन्त्य् उत स्त्रियो ऽप्य् एतेन कल्पेन कृत्वा पापम् अवाप्नुयुः
वे स्वस्थ, सुंदर और धनवान बनते हैं। स्त्रियाँ भी इसी नियम से, पाप करने के बाद, ऐसे ही फल पाती हैं।
एतेषाम् एव पापानां भार्यात्वम् उपयान्ति ताः प्रायेण हरणे दोषाः सर्व एव प्रकीर्तिताः
इन पापियों की पत्नियाँ भी ऐसे ही फल को प्राप्त करती हैं। चोरी में होने वाले सभी दोष यहाँ बताए गए हैं।
एतद् वै लेशमात्रेण कथितं वो द्विजर्षभाः अपरस्मिन् कथायोगे भूयः श्रोष्यथ भो द्विजाः
हे श्रेष्ठ द्विजों, यह सब मैंने तुम्हें संक्षेप में बताया है। किसी और प्रसंग में, तुम और भी विस्तार से सुनोगे, हे द्विजों।
एतन् मया महाभागा ब्रह्मणो वदतः पुरा सुरर्षीणां श्रुतं मध्ये पृष्टं चापि यथा तथा
हे महाभागों, यह मैंने पहले ब्रह्मा जी से सुना था, जब वे देवर्षियों के बीच कह रहे थे और जैसा पूछा गया था, वैसा ही बताया।
मयापि तुभ्यं कार्त्स्न्येन यथावद् अनुवर्णितम् एतच् छ्रुत्वा मुनिश्रेष्ठा धर्मे कुरुत मानसम्
मैंने भी तुम्हें यह सब विस्तार से और ठीक-ठीक बताया है। यह सुनकर, हे श्रेष्ठ मुनियों, अपने मन को धर्म में लगाओ।
अधर्मस्य गतिर् ब्रह्मन् कथिता नस् त्वयानघ धर्मस्य च गतिं श्रोतुम् इच्छामो वदतां वर
हे ब्रह्मन्, आपने हमें अधर्म का मार्ग बताया है। अब हम धर्म का मार्ग सुनना चाहते हैं, हे श्रेष्ठ वक्ताओं में श्रेष्ठ।
कृत्वा पापानि कर्माणि कथं यान्त्य् अशुभां गतिम् कर्मणा च कृतेनेह केन यान्ति शुभां गतिम्
पाप कर्म करने के बाद लोग बुरे मार्ग को कैसे प्राप्त करते हैं? और कौन सा कर्म करने से वे अच्छे मार्ग को प्राप्त करते हैं?
कृत्वा पापानि कर्माणि त्व् अधर्मवशम् आगतः मनसा विपरीतेन निरयं प्रतिपद्यते
जो पाप कर्म करता है, अधर्म के वश में आ जाता है और उल्टे मन से सोचता है, वह नरक को प्राप्त होता है।
मोहाद् अधर्मं यः कृत्वा पुनः समनुतप्यते मनःसमाधिसंयुक्तो न स सेवेत दुष्कृतम्
जो मोहवश अधर्म करता है और फिर पछताता है, वह मन को एकाग्र करके दुबारा बुरे काम नहीं करता।
यदि विप्राः कथयते विप्राणां धर्मवादिनाम् ततो ऽधर्मकृतात् क्षिप्रम् अपराधात् प्रमुच्यते
अगर ब्राह्मण, जो धर्म के जानने वाले हैं, बोलते हैं, तो अधर्म के अपराध से जल्दी ही छुटकारा मिल जाता है।
यथा यथा नरः सम्यग् अधर्मम् अनुभाषते समाहितेन मनसा विमुञ्चति तथा तथा
जैसे-जैसे मनुष्य सच्चे मन से अपने अधर्म को स्वीकार करता है, वैसे-वैसे वह उससे मुक्त हो जाता है।
यथा यथा मनस् तस्य दुष्कृतं कर्म गर्हते तथा तथा शरीरं तु तेनाधर्मेण मुच्यते
जैसे-जैसे किसी व्यक्ति का मन अपने बुरे कर्मों को लेकर पछताता है, वैसे-वैसे वह शरीर भी उस अधर्म से मुक्त हो जाता है।
भुजंग इव निर्मोकान् पूर्वभुक्ताञ् जहाति तान् दत्त्वा विप्रस्य दानानि विविधानि समाहितः
जिस प्रकार साँप अपनी पुरानी केंचुली छोड़ देता है, वैसे ही एकाग्र मन से किसी विद्वान ब्राह्मण को तरह-तरह के दान देकर मनुष्य अपने पहले के भोगों को त्याग देता है।
मनःसमाधिसंयुक्तः स्वर्गतिं प्रतिपद्यते दानानि तु प्रवक्ष्यामि यानि दत्त्वा द्विजोत्तमाः
जो मन से एकाग्र रहता है, वह स्वर्ग का मार्ग प्राप्त करता है। अब मैं वे दान बताऊँगा, जिन्हें देने पर, हे श्रेष्ठ द्विजों, यह फल मिलता है।
नरः कृत्वाप्य् अकार्याणि ततो धर्मेण युज्यते सर्वेषाम् एव दानानाम् अन्नं श्रेष्ठम् उदाहृतम्
यदि कोई मनुष्य अनुचित कार्य भी कर चुका हो, तो भी दान देने से वह धर्म से जुड़ जाता है। सभी दानों में अन्न का दान सबसे श्रेष्ठ कहा गया है।