अन्नम् अश्नन्ति ये देवाः शरीरस्था द्विजोत्तमाः पृथिवी वायुर् आकाशम् आपो ज्योतिर् मनस् तथा
हे श्रेष्ठ द्विजों, शरीर में स्थित देवता अन्न खाते हैं—पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, अग्नि और साथ ही मन।
ततस् तृप्तेषु भो विप्रास् तेषु भूतेषु पञ्चसु मनःषष्ठेषु शुद्धात्मा रेतः संपद्यते महत्
जब ये पाँच भूत और छठा मन तृप्त हो जाते हैं, हे ब्राह्मणों, तब शुद्ध आत्मा से महान बीज उत्पन्न होता है।
ततो गर्भः संभवति श्लेष्मा स्त्रीपुंसयोर् द्विजाः एतद् वः सर्वम् आख्यातं किं भूयः श्रोतुम् इच्छथ
फिर स्त्री और पुरुष के श्लेष्म से गर्भ बनता है, हे द्विजों; यह सब मैंने तुम्हें बता दिया—अब और क्या सुनना चाहते हो?
आख्यातं नो भगवता गर्भः संजायते यथा यथा जातस् तु पुरुषः प्रपद्यते तद् उच्यताम्
भगवान ने हमें समझा दिया है कि गर्भ कैसे बनता है; अब बताइए, जब मनुष्य जन्म लेता है, तब वह क्या प्राप्त करता है?
आसन्नमात्रपुरुषस् तैर् भूतैर् अभिभूयते विप्रयुक्तस् तु तैर् भूतैः पुनर् यात्य् अपरां गतिम्
जैसे ही मनुष्य जन्म लेता है, वे भूत उसे घेर लेते हैं; पर जब वह उन भूतों से अलग हो जाता है, तो दूसरी अवस्था को प्राप्त करता है।
स च भूतसमायुक्तः प्राप्नोति जीवम् एव हि ततो ऽस्य कर्म पश्यन्ति शुभं वा यदि वाशुभम् देवताः पञ्चभूतस्थाः किं भूयः श्रोतुम् इच्छथ
और जब वह भूतों से जुड़ा रहता है, तब उसे जीवन मिलता है; फिर पाँच भूतों में स्थित देवता उसके शुभ या अशुभ कर्मों को देखते हैं—अब और क्या सुनना चाहते हो?
त्वग् अस्थि मांसम् उत्सृज्य तैस् तु भूतैर् विवर्जितः जीवः स भगवन् क्वस्थः सुखदुःखे समश्नुते
त्वचा, हड्डी और मांस छोड़कर और उन भूतों से रहित होकर, हे भगवान, वह जीव कहाँ जाता है, और सुख-दुःख कैसे भोगता है?
जीवः कर्मसमायुक्तः शीघ्रं रेतःसमागतः स्त्रीणां पुष्पं समासाद्य ततः कालेन भो द्विजाः
कर्म से युक्त जीव शीघ्र ही बीज से मिल जाता है; स्त्रियों के पुष्प को पाकर, फिर समय आने पर, हे द्विजों—
यमस्य पुरुषैः क्लेशो यमस्य पुरुषैर् वधः दुःखं संसारचक्रं च नरः क्लेशं च विन्दति
यम के दूतों से कष्ट होता है, यम के दूतों से विनाश होता है; मनुष्य दुःख, संसार के चक्र और क्लेश को भोगता है।
इह लोके स तु प्राणी जन्मप्रभृति भो द्विजाः सुकृतं कर्म वै भुङ्क्ते धर्मस्य फलम् आश्रितः
इस लोक में, हे द्विजों, जन्म से ही प्राणी पुण्य कर्मों के सहारे धर्म का फल भोगता है।
यदि धर्मं समायुज्य जन्मप्रभृति सेवते ततः स पुरुषो भूत्वा सेवते नित्यदा सुखम्
अगर वह जन्म से ही धर्म का पालन करता है, तो मनुष्य बनकर वह सदा सुख भोगता है।
अथान्तरान्तरं धर्मम् अधर्मम् उपसेवते सुखस्यानन्तरं दुःखं स जीवो ऽप्य् अधिगच्छति
लेकिन अगर वह बीच-बीच में धर्म और अधर्म दोनों करता है, तो सुख के बाद वह जीव दुःख भी पाता है।
अधर्मेण समायुक्तो यमस्य विषयं गतः महादुःखं समासाद्य तिर्यग्योनौ प्रजायते
अधर्म से जुड़कर, यम के क्षेत्र में पहुँचकर, वह महान दुःख पाता है और पशु योनि में जन्म लेता है।
कर्मणा येन येनेह यस्यां योनौ प्रजायते जीवो मोहसमायुक्तस् तन् मे शृणुत सांप्रतम्
जिस कर्म से, जिस योनि में जीव यहाँ जन्म लेता है, मोह से युक्त होकर—वह अब मुझसे सुनो।
यद् एतद् उच्यते शास्त्रैः सेतिहासैश् च छन्दसि यमस्य विषयं घोरं मर्त्यलोकं प्रवर्तते
शास्त्रों, इतिहासों और वेदों में जो कहा गया है—यम का भयानक क्षेत्र, यह मर्त्यलोक, प्रकट होता है।
इह स्थानानि पुण्यानि देवतुल्यानि भो द्विजाः तिर्यग्योन्यतिरिक्तानि गतिमन्ति च सर्वशः
यहाँ, हे द्विजों, पुण्य स्थान हैं, जो देवताओं के समान हैं, पशु योनि को छोड़कर, और सबकी अपनी-अपनी गति है।
यमस्य भवने दिव्ये ब्रह्मलोकसमे गुणैः कर्मभिर् नियतैर् बद्धो जन्तुर् दुःखान्य् उपाश्नुते
यम के दिव्य भवन में, जो गुणों में ब्रह्मलोक के समान है, वहाँ अपने निश्चित कर्मों के बंधन में बँधा जीव अनेक दुःखों का अनुभव करता है।
येन येन हि भावेन येन वै कर्मणा गतिम् प्रयाति पुरुषो घोरां तथा वक्ष्याम्य् अतः परम्
मनुष्य जिस भाव और जिस कर्म से जिस गति को प्राप्त करता है, अब मैं उसी के अनुसार उसके भयानक फल बताऊँगा।
अधीत्य चतुरो वेदान् द्विजो मोहसमन्वितः पतितात् प्रतिगृह्याथ खरयोनौ प्रजायते
जो द्विज चारों वेद पढ़कर भी मोह में डूबा रहता है और पतित से दान स्वीकार करता है, वह गधे की योनि में जन्म लेता है।
खरो जीवति वर्षाणि दश पञ्च च भो द्विजाः खरो मृतो बलीवर्दः सप्त वर्षाणि जीवति
गधा पंद्रह वर्ष तक जीवित रहता है, हे द्विजों! गधे के मरने पर वह बैल बनता है, जो सात वर्ष तक जीता है।
बलीवर्दो मृतश् चापि जायते ब्रह्मराक्षसः ब्रह्मरक्षस् तु मासांस् त्रींस् ततो जायेत ब्राह्मणः
बैल के मरने पर वह ब्रह्मराक्षस बनता है; ब्रह्मराक्षस तीन महीने तक रहता है, फिर ब्राह्मण के रूप में जन्म लेता है।
पतितं याजयित्वा तु कृमियोनौ प्रजायते तत्र जीवति वर्षाणि दश पञ्च च भो द्विजाः
जो पतित के लिए यज्ञ कराता है, वह कीड़े की योनि में जन्म लेता है और वहाँ, हे द्विजों, पंद्रह वर्ष तक रहता है।
क्रिमिभावाद् विनिर्मुक्तस् ततो जायेत गर्दभः गर्दभः पञ्च वर्षाणि पञ्च वर्षाणि शूकरः
कीड़े की योनि से छूटकर वह गधे के रूप में जन्म लेता है; गधा पाँच वर्ष तक जीता है, फिर सूअर के रूप में भी पाँच वर्ष तक रहता है।
कुक्कुटः पञ्च वर्षाणि पञ्च वर्षाणि जम्बुकः श्वा वर्षम् एकं भवति ततो जायेत मानवः
मुर्गा पाँच वर्ष तक रहता है, सियार भी पाँच वर्ष तक; कुत्ता एक वर्ष तक जीता है, फिर मनुष्य के रूप में जन्म लेता है।
उपाध्यायस्य यः पापं शिष्यः कुर्याद् अबुद्धिमान् स जन्मानीह संसारे त्रीन् आप्नोति न संशयः
अगर कोई मूर्ख शिष्य अपने गुरु के प्रति पाप करता है, तो वह इस संसार में तीन जन्म भोगता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
प्राक् श्वा भवति भो विप्रास् ततः क्रव्यात् ततः खरः प्रेत्य च परिक्लिष्टेषु पश्चाज् जायेत ब्राह्मणः
हे ब्राह्मणों! पहले वह कुत्ता बनता है, फिर मांसाहारी, फिर गधा; इन दुःखद अवस्थाओं में मरकर बाद में ब्राह्मण बनता है।
मनसापि गुरोर् भार्यां यः शिष्यो याति पापकृत् उदग्रान् प्रैति संसारान् अधर्मेणेह चेतसा
अगर कोई पापी शिष्य मन में भी गुरु की पत्नी की इच्छा करता है, तो वह इस संसार में अधर्म के कारण ऊँचे-ऊँचे जन्मों में भटकता है।
श्वयोनौ तु स संभूतस् त्रीणि वर्षाणि जीवति तत्रापि निधनं प्राप्तः क्रिमियोनौ प्रजायते
कुत्ते की योनि में जन्म लेकर वह तीन वर्ष तक जीता है; वहाँ मरने के बाद वह कीड़े की योनि में जन्म लेता है।
कृमिभावम् अनुप्राप्तो वर्षम् एकं तु जीवति ततस् तु निधनं प्राप्य ब्रह्मयोनौ प्रजायते
कीड़े की अवस्था में पहुँचकर वह एक वर्ष तक जीता है; वहाँ मरकर फिर ब्राह्मण की योनि में जन्म लेता है।
यदि पुत्रसमं शिष्यं गुरुर् हन्याद् अकारणम् आत्मनः कामकारेण सो ऽपि हिंस्रः प्रजायते
अगर कोई गुरु अपने पुत्र-तुल्य शिष्य की बिना कारण, अपनी इच्छा से हत्या करता है, तो वह भी हिंसक जीव के रूप में जन्म लेता है।