तस्मात् पापागतैर् अर्थैर् नानुरज्येत पण्डितः धर्म एको मनुष्याणां सहायः परिकीर्तितः
इसलिए, बुद्धिमान मनुष्य को पाप से मिले धन में आसक्ति नहीं करनी चाहिए, क्योंकि मनुष्यों का सच्चा साथी केवल धर्म ही कहा गया है।
लोभान् मोहाद् अनुक्रोशाद् भयाद् वाथ बहुश्रुतः नरः करोत्य् अकार्याणि परार्थे लोभमोहितः
लालच, मोह, दया या डर के कारण, या बहुत पढ़ा-लिखा होने पर भी, मनुष्य जब दूसरों के लिए लालच और मोह में पड़ जाता है, तो गलत काम कर बैठता है।
धर्मश् चार्थश् च कामश् च त्रितयं जीवतः फलम् एतत् त्रयम् अवाप्तव्यम् अधर्मपरिवर्जितम्
धर्म, अर्थ और काम—ये तीनों ही जीवित रहते हुए फल हैं; इन तीनों को अधर्म से बचकर ही पाना चाहिए।
श्रुतं भगवतो वाक्यं धर्मयुक्तं परं हितम् शरीरनिचयं ज्ञातुं बुद्धिर् नो ऽत्र प्रजायते
भगवान के धर्मयुक्त और परम हितकारी वचन सुनने के बाद भी, शरीर के समूह को जानने की बुद्धि यहाँ उत्पन्न नहीं होती।
मृतं शरीरं हि नृणां सूक्ष्मम् अव्यक्ततां गतम् अचक्षुर्विषयं प्राप्तं कथं धर्मो ऽनुगच्छति
मनुष्यों का मरा हुआ शरीर, जो सूक्ष्म और अदृश्य हो गया है, इंद्रियों की पहुँच से बाहर चला गया है, तब धर्म उसका साथ कैसे देता है?
पृथिवी वायुर् आकाशम् आपो ज्योतिर् मनोन्तरम् बुद्धिर् आत्मा च सहिता धर्मं पश्यन्ति नित्यदा
पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, अग्नि, मन, बुद्धि और आत्मा—ये सब मिलकर सदा धर्म को देखते हैं।
प्राणिनाम् इह सर्वेषां साक्षिभूता दिवानिशम् एतैश् च सह धर्मो हि तं जीवम् अनुगच्छति
यहाँ सभी प्राणियों के लिए ये दिन-रात साक्षी रहते हैं; और इन्हीं के साथ धर्म भी उस जीव का साथ देता है।
त्वग् अस्थि मांसं शुक्रं च शोणितं च द्विजोत्तमाः शरीरं वर्जयन्त्य् एते जीवितेन विवर्जितम्
त्वचा, हड्डी, मांस, वीर्य और रक्त, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों—ये सब जीवन के चले जाने पर शरीर को छोड़ देते हैं।
ततो धर्मसमायुक्तः स जीवः सुखम् एधते इहलोके परे चैव किं भूयः कथयामि वः
फिर, धर्म से युक्त वह जीव इस लोक में और परलोक में सुखपूर्वक समृद्ध होता है; अब मैं तुम्हें और क्या बताऊँ?
तद् दर्शितं भगवता यथा धर्मो ऽनुगच्छति एतत् तु ज्ञातुम् इच्छामः कथं रेतः प्रवर्तते
यह सब भगवान ने दिखाया है कि धर्म कैसे साथ चलता है; अब हम यह जानना चाहते हैं कि बीज कैसे आगे बढ़ता है?
अन्नम् अश्नन्ति ये देवाः शरीरस्था द्विजोत्तमाः पृथिवी वायुर् आकाशम् आपो ज्योतिर् मनस् तथा
हे श्रेष्ठ द्विजों, शरीर में स्थित देवता अन्न खाते हैं—पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, अग्नि और साथ ही मन।
ततस् तृप्तेषु भो विप्रास् तेषु भूतेषु पञ्चसु मनःषष्ठेषु शुद्धात्मा रेतः संपद्यते महत्
जब ये पाँच भूत और छठा मन तृप्त हो जाते हैं, हे ब्राह्मणों, तब शुद्ध आत्मा से महान बीज उत्पन्न होता है।
ततो गर्भः संभवति श्लेष्मा स्त्रीपुंसयोर् द्विजाः एतद् वः सर्वम् आख्यातं किं भूयः श्रोतुम् इच्छथ
फिर स्त्री और पुरुष के श्लेष्म से गर्भ बनता है, हे द्विजों; यह सब मैंने तुम्हें बता दिया—अब और क्या सुनना चाहते हो?
आख्यातं नो भगवता गर्भः संजायते यथा यथा जातस् तु पुरुषः प्रपद्यते तद् उच्यताम्
भगवान ने हमें समझा दिया है कि गर्भ कैसे बनता है; अब बताइए, जब मनुष्य जन्म लेता है, तब वह क्या प्राप्त करता है?
आसन्नमात्रपुरुषस् तैर् भूतैर् अभिभूयते विप्रयुक्तस् तु तैर् भूतैः पुनर् यात्य् अपरां गतिम्
जैसे ही मनुष्य जन्म लेता है, वे भूत उसे घेर लेते हैं; पर जब वह उन भूतों से अलग हो जाता है, तो दूसरी अवस्था को प्राप्त करता है।
स च भूतसमायुक्तः प्राप्नोति जीवम् एव हि ततो ऽस्य कर्म पश्यन्ति शुभं वा यदि वाशुभम् देवताः पञ्चभूतस्थाः किं भूयः श्रोतुम् इच्छथ
और जब वह भूतों से जुड़ा रहता है, तब उसे जीवन मिलता है; फिर पाँच भूतों में स्थित देवता उसके शुभ या अशुभ कर्मों को देखते हैं—अब और क्या सुनना चाहते हो?
त्वग् अस्थि मांसम् उत्सृज्य तैस् तु भूतैर् विवर्जितः जीवः स भगवन् क्वस्थः सुखदुःखे समश्नुते
त्वचा, हड्डी और मांस छोड़कर और उन भूतों से रहित होकर, हे भगवान, वह जीव कहाँ जाता है, और सुख-दुःख कैसे भोगता है?
जीवः कर्मसमायुक्तः शीघ्रं रेतःसमागतः स्त्रीणां पुष्पं समासाद्य ततः कालेन भो द्विजाः
कर्म से युक्त जीव शीघ्र ही बीज से मिल जाता है; स्त्रियों के पुष्प को पाकर, फिर समय आने पर, हे द्विजों—
यमस्य पुरुषैः क्लेशो यमस्य पुरुषैर् वधः दुःखं संसारचक्रं च नरः क्लेशं च विन्दति
यम के दूतों से कष्ट होता है, यम के दूतों से विनाश होता है; मनुष्य दुःख, संसार के चक्र और क्लेश को भोगता है।
इह लोके स तु प्राणी जन्मप्रभृति भो द्विजाः सुकृतं कर्म वै भुङ्क्ते धर्मस्य फलम् आश्रितः
इस लोक में, हे द्विजों, जन्म से ही प्राणी पुण्य कर्मों के सहारे धर्म का फल भोगता है।
यदि धर्मं समायुज्य जन्मप्रभृति सेवते ततः स पुरुषो भूत्वा सेवते नित्यदा सुखम्
अगर वह जन्म से ही धर्म का पालन करता है, तो मनुष्य बनकर वह सदा सुख भोगता है।
अथान्तरान्तरं धर्मम् अधर्मम् उपसेवते सुखस्यानन्तरं दुःखं स जीवो ऽप्य् अधिगच्छति
लेकिन अगर वह बीच-बीच में धर्म और अधर्म दोनों करता है, तो सुख के बाद वह जीव दुःख भी पाता है।
अधर्मेण समायुक्तो यमस्य विषयं गतः महादुःखं समासाद्य तिर्यग्योनौ प्रजायते
अधर्म से जुड़कर, यम के क्षेत्र में पहुँचकर, वह महान दुःख पाता है और पशु योनि में जन्म लेता है।
कर्मणा येन येनेह यस्यां योनौ प्रजायते जीवो मोहसमायुक्तस् तन् मे शृणुत सांप्रतम्
जिस कर्म से, जिस योनि में जीव यहाँ जन्म लेता है, मोह से युक्त होकर—वह अब मुझसे सुनो।
यद् एतद् उच्यते शास्त्रैः सेतिहासैश् च छन्दसि यमस्य विषयं घोरं मर्त्यलोकं प्रवर्तते
शास्त्रों, इतिहासों और वेदों में जो कहा गया है—यम का भयानक क्षेत्र, यह मर्त्यलोक, प्रकट होता है।
इह स्थानानि पुण्यानि देवतुल्यानि भो द्विजाः तिर्यग्योन्यतिरिक्तानि गतिमन्ति च सर्वशः
यहाँ, हे द्विजों, पुण्य स्थान हैं, जो देवताओं के समान हैं, पशु योनि को छोड़कर, और सबकी अपनी-अपनी गति है।
यमस्य भवने दिव्ये ब्रह्मलोकसमे गुणैः कर्मभिर् नियतैर् बद्धो जन्तुर् दुःखान्य् उपाश्नुते
यम के दिव्य भवन में, जो गुणों में ब्रह्मलोक के समान है, वहाँ अपने निश्चित कर्मों के बंधन में बँधा जीव अनेक दुःखों का अनुभव करता है।
येन येन हि भावेन येन वै कर्मणा गतिम् प्रयाति पुरुषो घोरां तथा वक्ष्याम्य् अतः परम्
मनुष्य जिस भाव और जिस कर्म से जिस गति को प्राप्त करता है, अब मैं उसी के अनुसार उसके भयानक फल बताऊँगा।
अधीत्य चतुरो वेदान् द्विजो मोहसमन्वितः पतितात् प्रतिगृह्याथ खरयोनौ प्रजायते
जो द्विज चारों वेद पढ़कर भी मोह में डूबा रहता है और पतित से दान स्वीकार करता है, वह गधे की योनि में जन्म लेता है।
खरो जीवति वर्षाणि दश पञ्च च भो द्विजाः खरो मृतो बलीवर्दः सप्त वर्षाणि जीवति
गधा पंद्रह वर्ष तक जीवित रहता है, हे द्विजों! गधे के मरने पर वह बैल बनता है, जो सात वर्ष तक जीता है।