दृष्ट्वा तान् धार्मिकान् देवः स्वयं संमानयेद् यमः स्वागतासनदानेन पाद्यार्घ्येण प्रियेण तु
उन धर्मात्माओं को देखकर स्वयं यमदेव उनका आदरपूर्वक स्वागत करते हैं, उन्हें आसन, पाद्य और प्रिय अर्घ्य प्रदान करते हैं।
धन्या यूयं महात्मान आत्मनो हितकारिणः येन दिव्यसुखार्थाय भवद्भिः सुकृतं कृतम्
धन्य हो आप सब महानुभाव, जिन्होंने अपने कल्याण के लिए शुभ कर्म किए और दिव्य सुख की प्राप्ति के लिए प्रयास किया।
इदं विमानम् आरुह्य दिव्यस्त्रीभोगभूषिताः स्वर्गं गच्छध्वम् अतुलं सर्वकामसमन्वितम्
इस दिव्य विमान पर चढ़कर, जहाँ देवांगनाएँ और सुख-सुविधाएँ हैं, तुम लोग उस अनुपम स्वर्ग में जाओ, जो हर इच्छा से परिपूर्ण है।
तत्र भुक्त्वा महाभोगान् अन्ते पुण्यपरिक्षयात् यत् किंचिद् अल्पम् अशुभं फलं तद् इह भोक्ष्यथ
वहाँ पर महान भोगों का आनंद लेने के बाद, जब तुम्हारे पुण्य समाप्त हो जाएँगे, तब जो थोड़ा-बहुत अशुभ फल बाकी रहेगा, उसे तुम यहाँ भोगोगे।
ये तु तं धर्मराजानं नराः पुण्यानुभावतः पश्यन्ति सौम्यमनसं पितृभूतम् इवात्मनः
लेकिन वे लोग, जो अपने पुण्य के प्रभाव से धर्मराज को सौम्य मन वाले, अपने पिता के समान देखते हैं—
तस्माद् धर्मः सेवितव्यः सदा मुक्तिफलप्रदः धर्माद् अर्थस् तथा कामो मोक्षश् च परिकीर्त्यते
इसलिए धर्म का सदा पालन करना चाहिए, क्योंकि वही मुक्ति का फल देता है। धर्म से ही धन, कामना और मोक्ष की प्राप्ति होती है, ऐसा कहा गया है।
धर्मो माता पिता भ्राता धर्मो नाथः सुहृत् तथा धर्मः स्वामी सखा गोप्ता तथा धाता च पोषकः
धर्म ही माता है, पिता है, भाई है; धर्म ही रक्षक और मित्र है। धर्म स्वामी है, साथी है, पालक है, सृजनहार और पालनकर्ता भी वही है।
धर्माद् अर्थो ऽर्थतः कामः कामाद् भोगः सुखानि च धर्माद् ऐश्वर्यम् एकाग्र्यं धर्मात् स्वर्गगतिः परा
धर्म से धन मिलता है, धन से कामना, कामना से भोग और सुख मिलते हैं। धर्म से ऐश्वर्य, एकाग्रता और सर्वोच्च स्वर्गगति प्राप्त होती है।
धर्मस् तु सेवितो विप्रास् त्रायते महतो भयात् देवत्वं च द्विजत्वं च धर्मात् प्राप्नोत्य् असंशयम्
जब धर्म का पालन किया जाता है, हे ब्राह्मणों, तब वह बड़े भय से बचाता है। देवत्व और द्विजत्व भी निःसंदेह धर्म से ही मिलते हैं।
यदा च क्षीयते पापं नराणां पूर्वसंचितम् तदैषां भजते बुद्धिर् धर्मं चात्र द्विजोत्तमाः
और जब मनुष्यों के संचित पाप कम हो जाते हैं, तब उनकी बुद्धि धर्म की ओर प्रवृत्त होती है, हे श्रेष्ठ द्विजों।
जन्मान्तरसहस्रेषु मानुष्यं प्राप्य दुर्लभम् यो हि नाचरते धर्मं भवेत् स खलु वञ्चितः
जो मनुष्य हजारों जन्मों के बाद दुर्लभ मानव जीवन पाकर भी धर्म का आचरण नहीं करता, वह सचमुच ठगा गया है।
कुत्सिता ये दरिद्राश् च विरूपा व्याधितास् तथा परप्रेष्याश् च मूर्खाश् च ज्ञेया धर्मविवर्जिताः
जो लोग नीच, दरिद्र, कुरूप, रोगी, दूसरों के अधीन या मूर्ख हैं—उन्हें धर्म से रहित ही समझो।
ये हि दीर्घायुषः शूराः पण्डिता भोगिनो ऽर्थिनः अरोगा रूपवन्तश् च तैस् तु धर्मः पुरा कृतः
जो लोग दीर्घायु, वीर, विद्वान, सुखी, धनवान, निरोग और सुंदर हैं—उन्होंने पूर्व जन्मों में धर्म का पालन किया था।
एवं धर्मरता विप्रा गच्छन्ति गतिम् उत्तमाम् अधर्मं सेवमानास् तु तिर्यग्योनिं व्रजन्ति ते
इसी प्रकार, हे ब्राह्मणों, जो लोग धर्म में लगे रहते हैं, वे उत्तम गति को प्राप्त होते हैं; और जो अधर्म का पालन करते हैं, वे पशुयोनि में जन्म लेते हैं।
ये नरा नरकध्वंसिवासुदेवम् अनुव्रताः ते स्वप्ने ऽपि न पश्यन्ति यमं वा नरकाणि वा
जो लोग नरक का नाश करने वाले वासुदेव के भक्त हैं, वे स्वप्न में भी न यमराज को देखते हैं और न नरकों को।
अनादिनिधनं देवं दैत्यदानवदारणम् ये नमन्ति नरा नित्यं नहि पश्यन्ति ते यमम्
जो लोग सदा आदि-अंत रहित, दैत्य-दानवों का संहार करने वाले देवता को नमस्कार करते हैं, वे यमराज को नहीं देखते।
कर्मणा मनसा वाचा ये ऽच्युतं शरणं गताः न समर्थो यमस् तेषां ते मुक्तिफलभागिनः
जो लोग कर्म, मन और वाणी से अच्युत की शरण लेते हैं, उन तक यमराज पहुँच नहीं सकता; वे मुक्ति का फल पाते हैं।
ये जना जगतां नाथं नित्यं नारायणं द्विजाः नमन्ति नहि ते विष्णोः स्थानाद् अन्यत्र गामिनः
हे ब्राह्मणों, जो लोग सदा जगत के स्वामी नारायण को नमस्कार करते हैं, वे विष्णु के धाम के अलावा कहीं और नहीं जाते।
न ते दूतान् न तन् मार्गं न यमं न च तां पुरीम् प्रणम्य विष्णुं पश्यन्ति नरकाणि कथंचन
वे न तो यमदूतों को देखते हैं, न उस मार्ग को, न यमराज को और न उस नगर को; विष्णु को प्रणाम करने वाले किसी भी प्रकार से नरकों को नहीं देखते।
कृत्वापि बहुशः पापं नरा मोहसमन्विताः न यान्ति नरकं नत्वा सर्वपापहरं हरिम्
जो लोग मोहवश बहुत से पाप भी कर लेते हैं, वे भी यदि सर्वपापहारी हरि को नमस्कार करें तो नरक में नहीं जाते।
शाठ्येनापि नरा नित्यं ये स्मरन्ति जनार्दनम् ते ऽपि यान्ति तनुं त्यक्त्वा विष्णुलोकम् अनामयम्
जो लोग छल से भी जनार्दन का सदा स्मरण करते हैं, वे भी शरीर छोड़ने के बाद विष्णु के निर्मल लोक को प्राप्त होते हैं।
अत्यन्तक्रोधसक्तो ऽपि कदाचित् कीर्तयेद् धरिम् सो ऽपि दोषक्षयान् मुक्तिं लभेच् चेदिपतिर् यथा
जो अत्यंत क्रोध में डूबा हुआ भी कभी-कभी हरि का कीर्तन करता है, वह भी जब उसके दोष नष्ट हो जाते हैं, देवताओं के स्वामी की तरह मुक्ति पा लेता है।
श्रुत्वैवं यममार्गं ते नरकेषु च यातनाम् पप्रच्छुश् च पुनर् व्यासं संशयं मुनिसत्तमाः
यम के मार्ग और नरकों की यातनाएँ सुनकर श्रेष्ठ मुनियों ने फिर से व्यास जी से अपना संशय पूछा।
भगवन् सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद मर्त्यस्य कः सहायो वै पिता माता सुतो गुरुः
हे प्रभु, सब धर्मों के जानने वाले, सब शास्त्रों में निपुण, मनुष्य का सच्चा साथी कौन है—पिता, माता, पुत्र या गुरु?
ज्ञातिसंबन्धिवर्गश् च मित्रवर्गस् तथैव च गृहं शरीरम् उत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं जनाः गच्छन्त्य् अमुत्र लोके वै कश् च तान् अनुगच्छति
रिश्तेदारों और सगे-संबंधियों का समूह, वैसे ही मित्रों का समूह—जब मनुष्य घर और शरीर छोड़ देता है, जो लकड़ी या मिट्टी के समान हो जाता है, तब उनमें से कौन उसके साथ दूसरे लोक में जाता है?
एकः प्रसूयते विप्रा एक एव हि नश्यति एकस् तरति दुर्गाणि गच्छत्य् एकस् तु दुर्गतिम्
मनुष्य अकेला जन्म लेता है, हे ब्राह्मणों, और अकेला ही मरता है; अकेला ही कठिनाइयाँ पार करता है, और अकेला ही बुरे हाल में जाता है।
असहायः पिता माता तथा भ्राता सुतो गुरुः ज्ञातिसंबन्धिवर्गश् च मित्रवर्गस् तथैव च
पिता, माता, वैसे ही भाई, पुत्र, गुरु, रिश्तेदारों और सगे-संबंधियों का समूह, और मित्रों का समूह—ये सब साथ नहीं देते।
मृतं शरीरम् उत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं जनाः मुहूर्तम् इव रोदित्वा ततो यान्ति पराङ्मुखाः
मृत शरीर को, जो लकड़ी या मिट्टी के समान हो जाता है, लोग थोड़ी देर रोकर छोड़ देते हैं और फिर मुंह फेर लेते हैं।
तैस् तच् छरीरम् उत्सृष्टं धर्म एको ऽनुगच्छति तस्माद् धर्मः सहायश् च सेवितव्यः सदा नृभिः
उस शरीर को छोड़ने के बाद केवल धर्म ही साथ जाता है; इसलिए मनुष्य को धर्म को ही सच्चा साथी मानकर सदा उसका पालन करना चाहिए।
प्राणी धर्मसमायुक्तो गच्छेत् स्वर्गगतिं पराम् तथैवाधर्मसंयुक्तो नरकं चोपपद्यते
जो प्राणी धर्म के साथ रहता है, वह स्वर्ग की श्रेष्ठ गति को पाता है; और अधर्म के साथ जुड़कर नरक में जाता है।