अपरः केशवस्यायं प्रादुर्भावो महात्मनः विख्यातो माथुरे कल्पे सर्वलोकहिताय वै
केशव के महान आत्मा का एक और अवतार, जो मथुरा युग में प्रसिद्ध है, सभी लोकों के कल्याण के लिए हुआ।
यत्र शाल्वं च चैद्यं च कंसं द्विविदम् एव च अरिष्टं वृषभं केशिं पूतनां दैत्यदारिकाम्
वहाँ उन्होंने शाल्व, चेदि, कंस, द्विविद, अरिष्ट, वृषभ, केशी और दैत्यनी पूतना का वध किया।
नागं कुवलयापीडं चाणूरं मुष्टिकं तथा दैत्यान् मानुषदेहेन सूदयाम् आस वीर्यवान्
वीर पुरुष ने मानव रूप में, कुबलयापीड़ हाथी, चाणूर, मुष्टिक और अन्य दैत्यों का संहार किया।
छिन्नं बाहुसहस्रं च बाणस्याद्भुतकर्मणः नरकश् च हतः संख्ये यवनश् च महाबलः
अद्भुत कर्म करने वाले बाण के हजारों भुजाएँ काट दी गईं; नरकासुर और बलशाली यवन का भी वध हुआ।
हृतानि च महीपानां सर्वरत्नानि तेजसा दुराचाराश् च निहिताः पार्थिवा ये महीतले
उनके तेज से पृथ्वी के सभी राजाओं के रत्न छिन गए; और जो दुष्ट राजा थे, वे भी दबा दिए गए।
एष लोकहितार्थाय प्रादुर्भावो महात्मनः कल्की विष्णुयशा नाम शम्भलग्रामसंभवः
सभी लोकों के कल्याण के लिए, वही महान आत्मा कल्कि के रूप में, विष्णुयश नाम से, शंभल गाँव में जन्म लेंगे।
सर्वलोकहितार्थाय भूयो देवो महायशाः एते चान्ये च बहवो दिव्या देवगणैर् वृताः
फिर, सभी लोकों के हित के लिए, वही महायशस्वी देव प्रकट होंगे; और भी अनेक दिव्य अवतार देवताओं के साथ प्रकट होंगे।
प्रादुर्भावाः पुराणेषु गीयन्ते ब्रह्मवादिभिः यत्र देवा विमुह्यन्ति प्रादुर्भावानुकीर्तने
इन अवतारों का वर्णन पुराणों में ब्रह्मज्ञानी लोग करते हैं, जहाँ स्वयं देवता भी अवतारों की गिनती में चकित हो जाते हैं।
पुराणं वर्तते यत्र वेदश्रुतिसमाहितम् एतद् उद्देशमात्रेण प्रादुर्भावानुकीर्तनम्
जहाँ वेदों के सार से युक्त पुराण विद्यमान है, वहाँ केवल इन अवतारों का उल्लेख भी गाया जाता है।
कीर्तितं कीर्तनीयस्य सर्वलोकगुरोर् विभोः प्रीयन्ते पितरस् तस्य प्रादुर्भावानुकीर्तनात्
सर्वलोकगुरु, सर्वव्यापी प्रभु के अवतारों का कीर्तन किया जाता है; इससे उसके पितर प्रसन्न होते हैं।
विष्णोर् अमितवीर्यस्य यः शृणोति कृताञ्जलिः
जो व्यक्ति श्रद्धा से हाथ जोड़कर विष्णु की अपार शक्ति की कथा सुनता है—
एताश् च योगेश्वरयोगमायाः श्रुत्वा नरो मुच्यति सर्वपापैः ऋद्धिं समृद्धिं विपुलांश् च भोगान् प्राप्नोति शीघ्रं भगवत्प्रसादात्
और जो योगेश्वर की अद्भुत लीलाओं को सुनता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है; भगवान की कृपा से उसे शीघ्र ही संपन्नता, समृद्धि और बड़े-बड़े सुख प्राप्त होते हैं।
एवं मया मुनिश्रेष्ठा विष्णोर् अमिततेजसः सर्वपापहराः पुण्याः प्रादुर्भावाः प्रकीर्तिताः
हे श्रेष्ठ मुनि, मैंने विष्णु की उन पुण्यदायी लीलाओं का वर्णन किया है, जिनकी तेजस्विता अनंत है और जो सारे पापों का नाश करती हैं।
न तृप्तिम् अधिगच्छामः पुण्यधर्मामृतस्य च मुने त्वन्मुखगीतस्य तथा कौतूहलं हि नः
हे मुनि, पुण्य और धर्म के अमृत की बातों से और आपके मुख से निकले मधुर वचनों से भी हमें तृप्ति नहीं मिलती; हमारा कौतूहल बना ही रहता है।
उत्पत्तिं प्रलयं चैव भूतानां कर्मणो गतिम् वेत्सि सर्वं मुने तेन पृच्छामस् त्वां महामतिम्
हे मुनि, आप तो सब जानते हैं—जीवों की उत्पत्ति, उनका अंत और कर्मों का फल; इसी कारण, हे महाबुद्धि, हम आपसे सब कुछ पूछते हैं।
श्रूयते यमलोकस्य मार्गः परमदुर्गमः दुःखक्लेशकरः शश्वत् सर्वभूतभयावहः
ऐसा सुना जाता है कि यमलोक का मार्ग बहुत ही कठिन है, वह सदा दुख और कष्ट देने वाला है, और सभी प्राणियों के लिए भय का कारण है।
कथं तेन नरा यान्ति मार्गेण यमसादनम् प्रमाणं चैव मार्गस्य ब्रूहि नो वदतां वर
मनुष्य उस मार्ग से यम के निवास तक कैसे पहुँचते हैं? हे श्रेष्ठ वक्ता, उस मार्ग की लंबाई और स्वरूप हमें बताइए।
मुने पृच्छाम सर्वज्ञ ब्रूहि सर्वम् अशेषतः कथं नरकदुःखानि नाप्नुवन्ति नरान् मुने
हे मुनि, हे सर्वज्ञ, हम आपसे सब कुछ विस्तार से जानना चाहते हैं: मनुष्य नरक के दुखों से कैसे बच सकते हैं?
केनोपायेन दानेन धर्मेण नियमेन च मानुषस्य च याम्यस्य लोकस्य कियद् अन्तरम्
कौन सा उपाय, कौन सा दान, कौन सा धर्म या नियम अपनाने से, और मनुष्य लोक तथा यमलोक के बीच कितना अंतर है?
कथं च स्वर्गतिं यान्ति नरकं केन कर्मणा स्वर्गस्थानानि कियन्ति कियन्ति नरकाणि च
मनुष्य स्वर्ग कैसे प्राप्त करते हैं, और किस कर्म से नरक में जाते हैं? स्वर्ग में कितने स्थान हैं और नरक कितने हैं?
कथं सुकृतिनो यान्ति कथं दुष्कृतकारिणः किं रूपं किं प्रमाणं वा को वर्णस् तूभयोर् अपि जीवस्य नीयमानस्य यमलोकं ब्रवीहि नः
पुण्यात्मा किस प्रकार जाते हैं और पापी किस प्रकार? उनका रूप कैसा है, उनका आकार क्या है, और यमलोक को ले जाए जा रहे जीव का रंग कैसा होता है? कृपया बताइए।
शृणुध्वं मुनिशार्दूला वदतो मम सुव्रताः संसारचक्रम् अजरं स्थितिर् यस्य न विद्यते
हे मुनिश्रेष्ठ, मेरी बात ध्यान से सुनिए, हे धर्मनिष्ठ जनों! संसार का चक्र कभी बूढ़ा नहीं होता और इसकी स्थिति कभी स्थिर नहीं रहती।
सो ऽहं वदामि वः सर्वं यममार्गस्य निर्णयम् उत्क्रान्तिकालाद् आरभ्य यथा नान्यो वदिष्यति
मैं तुम सबको यममार्ग का पूरा वर्णन करूँगा, प्राण निकलने के क्षण से आरंभ करके, जैसा कोई और नहीं बताएगा।
स्वरूपं चैव मार्गस्य यन् मां पृच्छथ सत्तमाः यमलोकस्य चाध्वानम् अन्तरं मानुषस्य च
हे श्रेष्ठ जनों, आपने मुझसे जो पूछा है, मैं उस मार्ग का स्वरूप, यमलोक तक की यात्रा और मनुष्य लोक से वहाँ तक की दूरी बताऊँगा।
योजनानां सहस्राणि षडशीतिस् तद् अन्तरम् तप्तताम्रम् इवातप्तं तद् अध्वानम् उदाहृतम्
यह दूरी छियासी हज़ार योजन है; वह मार्ग तपा हुआ तांबा जैसा जलता हुआ बताया गया है।
तद् अवश्यं हि गन्तव्यं प्राणिभिर् जीवसंज्ञकैः पुण्यान् पुण्यकृतो यान्ति पापान् पापकृतो ऽधमाः
जीवन का चिह्न रखने वाले सभी प्राणियों को वह मार्ग अवश्य तय करना पड़ता है; पुण्यात्मा शुभ स्थानों में जाते हैं, पापी अधम स्थानों में।
द्वाविंशतिश् च नरका यमस्य विषये स्थिताः येषु दुष्कृतकर्माणो विपच्यन्ते पृथक् पृथक्
यम के क्षेत्र में बाईस नरक स्थित हैं, जहाँ पाप करने वाले अलग-अलग पकाए जाते हैं।
नरको रौरवो रौद्रः शूकरस् ताल एव च कुम्भीपाको महाघोरः शाल्मलो ऽथ विमोहनः
वे नरक हैं: रौरव, रौद्र, शूकर, ताल, कुम्भीपाक—जो अत्यंत भयानक है—शाल्मलि और विमोहक।
कीटादः कृमिभक्षश् च नालाभक्षो भ्रमस् तथा नद्यः पूयवहाश् चान्या रुधिराम्भस् तथैव च
कुछ जीव कीड़े खाते हैं, कुछ कीड़े-मकोड़े खाते हैं, कुछ गंदगी खाते हैं, और कुछ इधर-उधर भटकते रहते हैं। कुछ नदियाँ मवाद बहाती हैं, और कुछ में खून और पानी भी बहता है।
अग्निज्वालो महाघोरः संदंशः शुनभोजनः घोरा वैतरणी चैव असिपत्त्रवनं तथा
वहाँ प्रचंड और भयानक अग्नि है, लोहे की चिमटी से काटना है, कुत्तों का भोजन है, भयंकर वैतरणी नदी है, और तलवार के पत्तों का वन भी है।