मत्प्रसादेन भर्तारं लब्ध्वा तु पुरुषोत्तमम् मच्छापोपहताः सर्वा दस्युहस्तं गमिष्यथ
मेरी कृपा से, तुम सबको परम पुरुष को पति के रूप में पाने के बाद, मेरे शाप से पीड़ित होकर डाकुओं के हाथों जाना पड़ेगा।
इत्य् उदीरितम् आकर्ण्य मुनिस् ताभिः प्रसादितः पुनः सुरेन्द्रलोकं वै प्राह भूयो गमिष्यथ
यह वचन सुनकर, उन स्त्रियों द्वारा प्रसन्न किए गए मुनि ने फिर कहा — तुम सब फिर से देवताओं के लोक में जाओगी।
एवं तस्य मुनेः शापाद् अष्टावक्रस्य केशवम् भर्तारं प्राप्य ताः प्राप्ता दस्युहस्तं वराङ्गनाः
इस प्रकार उस मुनि के शाप से, केशव को पति के रूप में पाकर वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ डाकुओं के हाथों में पड़ गईं।
तत् त्वया नात्र कर्तव्यः शोको ऽल्पो ऽपि हि पाण्डव तेनैवाखिलनाथेन सर्वं तद् उपसंहृतम्
इसलिए, हे पाण्डव, तुम्हें यहाँ तनिक भी शोक नहीं करना चाहिए, क्योंकि सब कुछ उस सर्वेश्वर द्वारा समाप्त कर दिया गया है।
भवतां चोपसंहारम् आसन्नं तेन कुर्वता बलं तेजस् तथा वीर्यं माहात्म्यं चोपसंहृतम्
तुम्हारे वंश का अंत भी निकट है, क्योंकि उसी प्रभु ने तुम्हारी शक्ति, तेज, पराक्रम और महिमा सब कुछ समाप्त कर दी है।
जातस्य नियतो मृत्युः पतनं च तथोन्नतेः विप्रयोगावसानं तु संयोगः संचयः क्षयः
जो जन्मा है उसकी मृत्यु निश्चित है, और उन्नति के बाद पतन भी तय है; मिलन का अंत बिछुड़ना है, और जो इकट्ठा होता है उसका नाश भी होता है।
विज्ञाय न बुधाः शोकं न हर्षम् उपयान्ति ये तेषाम् एवेतरे चेष्टां शिक्षन्तः सन्ति तादृशाः
यह जानकर बुद्धिमान लोग न तो शोक में डूबते हैं और न ही अत्यधिक हर्षित होते हैं; जो अपने कर्मों से सीखते हैं, वे ऐसे ही होते हैं।
तस्मात् त्वया नरश्रेष्ठ ज्ञात्वैतद् भ्रातृभिः सह परित्यज्याखिलं राज्यं गन्तव्यं तपसे वनम्
इसलिए, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, यह जानकर तुम अपने भाइयों सहित सब राज्य छोड़कर तपस्या के लिए वन चले जाओ।
तद् गच्छ धर्मराजाय निवेद्यैतद् वचो मम परश्वो भ्रातृभिः सार्धं गतिं वीर यथा कुरु
अब तुम जाकर धर्मराज को मेरे ये वचन सुना दो, और परसों अपने भाइयों के साथ उचित रीति से प्रस्थान करो।
इत्य् उक्तो धर्मराजं तु समभ्येत्य तथोक्तवान् दृष्टं चैवानुभूतं वा कथितं तद् अशेषतः
ऐसा कहे जाने पर, वह धर्मराज के पास गया और जैसा कहा गया था वैसा ही सब कुछ, जो देखा और अनुभव किया था, विस्तार से बता दिया।
व्यासवाक्यं च ते सर्वे श्रुत्वार्जुनसमीरितम् राज्ये परीक्षितं कृत्वा ययुः पाण्डुसुता वनम्
सभी ने, अर्जुन द्वारा कहे गए व्यास के वचन सुनकर, परीक्षित को राज्य सौंपा और पाण्डु के पुत्र वन को चले गए।
इत्य् एवं वो मुनिश्रेष्ठा विस्तरेण मयोदितम् जातस्य च यदोर् वंशे वासुदेवस्य चेष्टितम्
इस प्रकार, हे श्रेष्ठ मुनियों, मैंने तुम सबको विस्तार से वासुदेव के कार्य और यदुवंश में घटी घटनाएँ बता दी हैं।
अहो कृष्णस्य माहात्म्यम् अद्भुतं चातिमानुषम् रामस्य च मुनिश्रेष्ठ त्वयोक्तं भुवि दुर्लभम्
अहो! कृष्ण की महिमा अद्भुत और अतिमानुषी है, और हे श्रेष्ठ मुनि, तुम्हारे द्वारा बताई गई राम की महिमा भी पृथ्वी पर दुर्लभ है।
न तृप्तिम् अधिगच्छामः शृण्वन्तो भगवत्कथाम् तस्माद् ब्रूहि महाभाग भूयो देवस्य चेष्टितम्
हम भगवान की कथा सुनते-सुनते कभी तृप्त नहीं होते; इसलिए, हे भाग्यशाली, फिर से देवता के कार्यों का वर्णन करो।
प्रादुर्भावः पुराणेषु विष्णोर् अमिततेजसः सतां कथयताम् एव वराह इति नः श्रुतम्
हमने सुना है कि पुराणों में पुण्यात्माओं द्वारा विष्णु के वराह रूप के प्रकट होने की कथा कही गई है।
न जानीमो ऽस्य चरितं न विधिं न च विस्तरम् न कर्मगुणसद्भावं न हेतुत्वमनीषितम्
हम न तो उसकी कथा जानते हैं, न उसका स्वरूप, न विस्तार; न उसके कर्म, गुण, सच्चा स्वभाव, और न ही उसके द्वारा सोचा गया उद्देश्य।
किमात्मको वराहो ऽसौ का मूर्तिः का च देवता किमाचारप्रभावो वा किं वा तेन तदा कृतम्
वह वराह कौन है, उसका स्वरूप कैसा है, वह कौन सी देवता है? उसका आचरण और प्रभाव क्या था, और उसने तब क्या किया?
यज्ञार्थे समवेतानां मिषतां च द्विजन्मनाम् महावराहचरितं सर्वलोकसुखावहम्
यज्ञ के लिए एकत्र हुए द्विजों के देखते हुए, सब लोकों को सुख देने वाली महावराह की कथा सुनाओ।
यथा नारायणो ब्रह्मन् वाराहं रूपम् आस्थितः दंष्ट्रया गां समुद्रस्थाम् उज्जहारारिमर्दनः
हे ब्रह्मन्, जैसे नारायण ने वराह रूप धारण कर अपने दाँतों से समुद्र में डूबी हुई पृथ्वी को उठाया और शत्रुओं का नाश किया।
विस्तरेणैव कर्माणि सर्वाणि रिपुघातिनः श्रोतुं नो वर्तते बुद्धिर् हरेः कृष्णस्य धीमतः
हरि, कृष्ण, जो बुद्धिमान और शत्रुओं का संहार करने वाले हैं, उनके सभी कर्मों को विस्तार से सुनने के लिए मन भी पर्याप्त नहीं है।
कर्मणाम् आनुपूर्व्या च प्रादुर्भावाश् च ये विभो या वास्य प्रकृतिर् ब्रह्मंस् ताश् चाख्यातुं त्वम् अर्हसि
हे ब्रह्मन्, प्रभु के जो-जो कर्म और प्रकट होने की घटनाएँ हैं, और उनकी जो भी प्रकृति है, कृपया उन्हें क्रम से बताइए।
प्रश्नभारो महान् एष भवद्भिः समुदाहृतः यथाशक्त्या तु वक्ष्यामि श्रूयतां वैष्णवं यशः
आप लोगों ने जो प्रश्न किया है, वह बहुत बड़ा है। मैं अपनी शक्ति के अनुसार बताऊँगा। आप लोग विष्णु की महिमा ध्यान से सुनिए।
विष्णोः प्रभावश्रवणे दिष्ट्या वो मतिर् उत्थिता तस्माद् विष्णोः समस्ता वै शृणुध्वं याः प्रवृत्तयः
आप लोगों का मन सौभाग्य से विष्णु की महिमा सुनने के लिए प्रेरित हुआ है। इसलिए, विष्णु की सभी लीलाएँ ध्यान से सुनिए।
सहस्रास्यं सहस्राक्षं सहस्रचरणं च यम् सहस्रशिरसं देवं सहस्रकरम् अव्ययम्
जिस अविनाशी भगवान की वे स्तुति करते हैं, उनके हजार मुख, हजार नेत्र, हजार चरण, हजार सिर और हजार भुजाएँ हैं।
सहस्रजिह्वं भास्वन्तं सहस्रमुकुटं प्रभुम् सहस्रदं सहस्रादिं सहस्रभुजम् अव्ययम्
वह तेजस्वी प्रभु हजार जिह्वाओं वाले, हजार मुकुटों से विभूषित, हजार दान देने वाले, हजार आरंभों वाले और हजार भुजाओं वाले अविनाशी हैं।
हवनं सवनं चैव होतारं हव्यम् एव च पात्राणि च पवित्राणि वेदिं दीक्षां समित् स्रुवम्
वह हवन, सावन, होत्र, हव्य, पात्र, पवित्र करने वाली वस्तुएँ, वेदी, दीक्षा, समिधा और स्रुवा—सब कुछ वही हैं।
स्रुक्सोमसूर्यमुशलं प्रोक्षणीं दक्षिणायनम् अध्वर्युं सामगं विप्रं सदस्यं सदनं सदः
वह स्रुक, सोम, सूर्य, मुसल, प्रोक्षण पात्र, दक्षिणायन, अध्वर्यु, सामगायक, ब्राह्मण, सदस्य, आसन और सभा—सब वही हैं।
यूपं चक्रं ध्रुवां दर्वीं चरूंश् चोलूखलानि च प्राग्वंशं यज्ञभूमिं च होतारं च परं च यत्
वह यूप, चक्र, ध्रुवा, दर्वी, चरु, ओखली, प्राग्वंश, यज्ञभूमि, प्रधान होत्र और जो कुछ भी है—सब वही हैं।
ह्रस्वाण्य् अतिप्रमाणानि स्थावराणि चराणि च प्रायश्चित्तानि वार्घ्यं च स्थण्डिलानि कुशास् तथा
वह छोटे-बड़े, स्थावर-चर, प्रायश्चित्त, अर्घ्य, स्थंडिल और कुश—सब कुछ वही हैं।
मन्त्रयज्ञवहं वह्निं भागं भागवहं च यत् अग्रासिनं सोमभुजं हुतार्चिषम् उदायुधम्
वह मंत्र और यज्ञ को ले जाने वाली अग्नि, भाग, भाग को ले जाने वाला, अग्रासीन, सोमपान करने वाला, हुत की ज्वाला और उठाया गया शस्त्र—सब वही हैं।