निवारयाम् आस हरिर् यादवास् ते च केशवम् सहायं मेनिरे प्राप्तं ते निजघ्नुः परस्परम्
हरि ने यादवों को रोकने का प्रयास किया, परंतु उन्होंने केशव को अपना सहायक समझा; फिर भी वे आपस में लड़ते रहे।
कृष्णो ऽपि कुपितस् तेषाम् एरकामुष्टिम् आददे वधाय तेषां मुशलं मुष्टिलोहम् अभूत् तदा
कृष्ण भी उन पर क्रोधित होकर एरक घास की एक मुट्ठी उठाई; उनके विनाश के लिए वह घास उसी समय लोहे की गदा बन गई।
जघान तेन निःशेषान् आततायी स यादवान् जघ्नुश् च सहसाभ्येत्य तथान्ये तु परस्परम्
उस अस्त्र से उस आक्रमणकारी ने सभी यादवों का संहार कर दिया; और अन्य लोग भी अचानक एक-दूसरे पर टूट पड़े और आपस में ही मारने लगे।
ततश् चार्णवमध्येन जैत्रो ऽसौ चक्रिणो रथः पश्यतो दारुकस्याशु हृतो ऽश्वैर् द्विजसत्तमाः
फिर समुद्र के बीच में, चक्रधारी का विजय रथ घोड़ों द्वारा बड़ी तेजी से ले जाया गया, जिसे दारुक बस देखता ही रह गया, हे श्रेष्ठ द्विजों।
चक्रं गदा तथा शार्ङ्गं तूणौ शङ्खो ऽसिर् एव च प्रदक्षिणं ततः कृत्वा जग्मुर् आदित्यवर्त्मना
चक्र, गदा, शार्ङ्ग धनुष, तरकश, शंख और तलवार—ये सभी भगवान की परिक्रमा करके सूर्य के मार्ग से चले गए।
क्षणमात्रेण वै तत्र यादवानाम् अभूत् क्षयः ऋते कृष्णं महाबाहुं दारुकं च द्विजोत्तमाः
वहाँ क्षणभर में ही यादवों का विनाश हो गया, केवल महाबली कृष्ण और दारुक ही बचे, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
चङ्क्रम्यमाणौ तौ रामं वृक्षमूलकृतासनम् ददृशाते मुखाच् चास्य निष्क्रामन्तं महोरगम्
जब दोनों आगे बढ़े, तो उन्होंने देखा कि राम वृक्ष की जड़ में बैठे हैं, और उनके मुख से एक विशाल सर्प बाहर निकल रहा है।
निष्क्रम्य स मुखात् तस्य महाभोगो भुजंगमः प्रयातश् चार्णवं सिद्धैः पूज्यमानस् तथोरगैः
उसके मुख से वह महान फनधारी सर्प निकलकर समुद्र की ओर बढ़ा, और सिद्धों तथा नागों द्वारा पूजित हुआ।
तम् अर्घ्यम् आदाय तदा जलधिः संमुखं ययौ प्रविवेश च तत्तोयं पूजितः पन्नगोत्तमैः दृष्ट्वा बलस्य निर्याणं दारुकं प्राह केशवः
तब समुद्र ने अर्घ्य लेकर उसके स्वागत के लिए आगे बढ़कर उस जल में प्रवेश किया, और वहाँ श्रेष्ठ नागों द्वारा पूजित हुआ। बलराम का प्रस्थान देखकर कृष्ण ने दारुक से कहा।
इदं सर्वं त्वम् आचक्ष्व वसुदेवोग्रसेनयोः निर्याणं बलदेवस्य यादवानां तथा क्षयम्
तुम यह सब वसुदेव और उग्रसेन को जाकर बताओ—बलराम का प्रस्थान और यादवों का विनाश।
योगे स्थित्वाहम् अप्य् एतत् परित्यज्य कलेवरम् वाच्यश् च द्वारकावासी जनः सर्वस् तथाहुकः
मैं भी योग में स्थित होकर अब यह शरीर त्याग दूँगा; और द्वारका के सभी लोग तथा आहुक को भी यह सूचना देना।
यथेमां नगरीं सर्वां समुद्रः प्लावयिष्यति तस्माद् रथैः सुसज्जैस् तु प्रतीक्ष्यो ह्य् अर्जुनागमः
जब समुद्र इस पूरी नगरी को डुबो देगा, तब अच्छी तरह सजे हुए रथों के साथ अर्जुन के आने की प्रतीक्षा करना।
न स्थेयं द्वारकामध्ये निष्क्रान्ते तत्र पाण्डवे तेनैव सह गन्तव्यं यत्र याति स कौरवः
पाण्डव के वहाँ से चले जाने के बाद द्वारका में कोई न रुके; उसी के साथ वहाँ जाना जहाँ वह कौरव ले जाए।
गत्वा च ब्रूहि कौन्तेयम् अर्जुनं वचनं मम पालनीयस् त्वया शक्त्या जनो ऽयं मत्परिग्रहः
जाकर कुन्तीपुत्र अर्जुन से मेरे ये वचन कहना—'अपनी पूरी शक्ति से इन लोगों की रक्षा करना, जो मेरे संरक्षण में हैं।'
इत्य् अर्जुनेन सहितो द्वारवत्यां भवाञ् जनम् गृहीत्वा यातु वज्रश् च यदुराजो भविष्यति
इस प्रकार अर्जुन के साथ मिलकर आप द्वारका के लोगों को लेकर निकल जाएँ, और वज्र यादवों का राजा बनेगा।
इत्य् उक्तो दारुकः कृष्णं प्रणिपत्य पुनः पुनः प्रदक्षिणं च बहुशः कृत्वा प्रायाद् यथोदितम्
इस प्रकार कहे जाने पर दारुक ने कृष्ण को बार-बार प्रणाम किया, अनेक बार उनकी परिक्रमा की और जैसा कहा गया था, वैसे ही चला गया।
स च गत्वा तथा चक्रे द्वारकायां तथार्जुनम् आनिनाय महाबुद्धिं वज्रं चक्रे तथा नृपम्
वह जाकर द्वारका में सब कुछ वैसा ही किया, और बुद्धिमान अर्जुन को ले आया, तथा वज्र को भी राजा बना दिया।
भगवान् अपि गोविन्दो वासुदेवात्मकं परम् ब्रह्मात्मनि समारोप्य सर्वभूतेष्व् अधारयत्
भगवान गोविन्द ने भी अपनी वासुदेवमयी परम आत्मा को परम ब्रह्म में स्थापित कर, उसे सभी प्राणियों में धारण कर लिया।
स मानयन् द्विजवचो दुर्वासा यद् उवाच ह योगयुक्तो ऽभवत् पादं कृत्वा जानुनि सत्तमाः
उन्होंने द्विजश्रेष्ठ दुर्वासा के वचन का सम्मान करते हुए, योग में स्थित होकर, अपना पाँव घुटने पर रख लिया, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
संप्राप्तो वै जरा नाम तदा तत्र स लुब्धकः मुशलशेषलोहस्य सायकं धारयन् परम्
उसी समय वहाँ वृद्धावस्था का रूप धारण किए हुए एक शिकारी आया, जिसके पास मूसल के शेष लोहे से बना तीर था।
स तत्पादं मृगाकारं समवेक्ष्य व्यवस्थितः ततो विव्याध तेनैव तोमरेण द्विजोत्तमाः
उसने हिरण के समान उस चरण को देखा और स्थिर खड़ा रहा; फिर उसी भाले से उसने उसे भेद दिया, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों।
गतश् च ददृशे तत्र चतुर्बाहुधरं नरम् प्रणिपत्याह चैवैनं प्रसीदेति पुनः पुनः
जब वह पास गया, तो उसने वहाँ चार भुजाओं वाले पुरुष को देखा; वह झुककर बार-बार उससे बोला, 'मुझ पर कृपा करें।'
अजानता कृतम् इदं मया हरिणशङ्कया क्षम्यताम् आत्मपापेन दग्धं मा दग्धुम् अर्हसि
मुझे बिना जाने यह अपराध हो गया, मैंने आपको हिरण समझ लिया; मुझे क्षमा करें—मैं अपने ही पाप से पहले ही जल रहा हूँ, कृपया मुझे और न जलाएँ।
ततस् तं भगवान् आह नास्ति ते भयम् अण्व् अपि गच्छ त्वं मत्प्रसादेन लुब्ध स्वर्गेश्वरास्पदम्
तब भगवान ने उससे कहा, 'तुझे तनिक भी भय नहीं है; जा, मेरी कृपा से, हे शिकारी, स्वर्ग का राज्य प्राप्त कर।'
विमानम् आगतं सद्यस् तद्वाक्यसमनन्तरम् आरुह्य प्रययौ स्वर्गं लुब्धकस् तत्प्रसादतः
उन वचनों के तुरंत बाद एक दिव्य रथ आ गया; उस पर चढ़कर शिकारी भगवान की कृपा से स्वर्ग चला गया।
गते तस्मिन् स भगवान् संयोज्यात्मानम् आत्मनि ब्रह्मभूते ऽव्यये ऽचिन्त्ये वासुदेवमये ऽमले
उसके चले जाने पर भगवान ने अपने आप को ब्रह्मरूप, अविनाशी, अगोचर, वासुदेवमय और निर्मल परमात्मा में लीन कर लिया।
अजन्मन्य् अजरे ऽनाशिन्य् अप्रमेये ऽखिलात्मनि त्यक्त्वा स मानुषं देहम् अवाप त्रिविधां गतिम्
उस अजन्मा, अजर, अविनाशी, अपार, सर्वव्यापी आत्मा में, मानव शरीर छोड़कर उसने तीन प्रकार की गति प्राप्त की।
अर्जुनो ऽपि तदान्विष्य कृष्णरामकलेवरे संस्कारं लम्भयाम् आस तथान्येषाम् अनुक्रमात्
अर्जुन ने कृष्ण और राम के शरीरों को ढूँढ़कर उनके साथ-साथ अन्य सभी के भी विधिपूर्वक अंतिम संस्कार किए।
अष्टौ महिष्यः कथिता रुक्मिणीप्रमुखास् तु याः उपगृह्य हरेर् देहं विविशुस् ता हुताशनम्
रुक्मिणी सहित आठों रानियाँ, हरि के शरीर को गले लगाकर अग्नि में प्रविष्ट हो गईं।
रेवती चैव रामस्य देहम् आश्लिष्य सत्तमाः विवेश ज्वलितं वह्निं तत्सङ्गाह्लादशीतलम्
और श्रेष्ठ रेवती ने भी राम के शरीर को आलिंगन कर, उनके संग के आनंद से शीतल होकर, जलती अग्नि में प्रवेश किया।