सो ऽपि शैलशिलां भीमां जग्राह प्लवगोत्तमः चिक्षेप च स तां क्षिप्तां मुशलेन सहस्रधा
वानरों में श्रेष्ठ ने एक भारी पत्थर उठाकर फेंका, लेकिन बलराम ने अपनी गदा से उसे हजार टुकड़ों में तोड़ डाला।
बिभेद यादवश्रेष्ठः सा पपात महीतले अपतन् मुशलं चासौ समुल्लङ्घ्य प्लवंगमः
यादवों के श्रेष्ठ ने उसे चूर-चूर कर दिया, जिससे वह पत्थर धरती पर गिर पड़ा; वानर उछलकर गिरती हुई गदा से बच गया।
वेगेनायम्य रोषेण बलेनोरस्य् अताडयत् ततो बलेन कोपेन मुष्टिना मूर्ध्नि ताडितः
गुस्से और वेग से बलराम ने उसके सीने पर प्रहार किया; फिर क्रोध में उसने अपनी मुट्ठी से उसके सिर पर वार किया।
पपात रुधिरोद्गारी द्विविदः क्षीणजीवितः पतता तच्छरीरेण गिरेः शृङ्गम् अशीर्यत
द्विविद का जीवन समाप्त हो गया, वह मुँह से खून उगलता हुआ गिर पड़ा; उसका शरीर गिरते ही पर्वत की चोटी भी टूट गई।
मुनयः शतधा वज्रिवज्रेणेव हि ताडितम् पुष्पवृष्टिं ततो देवा रामस्योपरि चिक्षिपुः
ऋषियों ने देखा कि जैसे इन्द्र के वज्र से प्रहार हुआ हो, वैसे ही वह चोटी टूट गई; फिर देवताओं ने राम पर पुष्पवर्षा की।
प्रशशंसुस् तदाभ्येत्य साध्व् एतत् ते महत् कृतम् अनेन दुष्टकपिना दैत्यपक्षोपकारिणा जगन् निराकृतं वीर दिष्ट्या स क्षयम् आगतः
वे पास आकर उसकी प्रशंसा करने लगे— 'बहुत अच्छा, तुमने महान कार्य किया! इस दुष्ट वानर ने, जो दैत्य पक्ष का सहायक था, संसार को दुःख दिया था; सौभाग्य से अब उसका अंत हो गया।'
एवंविधान्य् अनेकानि बलदेवस्य धीमतः कर्माण्य् अपरिमेयानि शेषस्य धरणीभृतः
ऐसे ही अनगिनत कर्म बुद्धिमान बलराम के, जो शेषनाग और धरती के धारक हैं, प्रसिद्ध हैं।
एवं दैत्यवधं कृष्णो बलदेवसहायवान् चक्रे दुष्टक्षितीशानां तथैव जगतः कृते
इसी तरह कृष्ण ने बलराम की सहायता से दैत्यों और दुष्ट राजाओं का वध कर संसार का कल्याण किया।
क्षितेश् च भारं भगवान् फाल्गुनेन समं विभुः अवतारयाम् आस हरिः समस्ताक्षौहिणीवधात्
भगवान ने अर्जुन के साथ मिलकर सारी सेनाओं का संहार कर पृथ्वी का भार उतार दिया।
कृत्वा भारावतरणं भुवो हत्वाखिलान् नृपान् शापव्याजेन विप्राणाम् उपसंहृतवान् कुलम्
सभी राजाओं का वध कर पृथ्वी का भार हल्का करने के बाद, ब्राह्मणों के शाप का बहाना बनाकर उसने अपने कुल का भी अंत कर दिया।
उत्सृज्य द्वारकां कृष्णस् त्यक्त्वा मानुष्यम् आत्मभूः स्वांशो विष्णुमयं स्थानं प्रविवेश पुनर् निजम्
कृष्ण ने द्वारका छोड़ दी और अपना मानव शरीर त्यागकर, फिर से अपने निज धाम, विष्णु से परिपूर्ण स्थान में प्रवेश किया।
स विप्रशापव्याजेन संजह्रे स्वकुलं कथम् कथं च मानुषं देहम् उत्ससर्ज जनार्दनः
ब्राह्मणों के शाप के बहाने उसने अपने कुल का नाश किया; इसी प्रकार जनार्दन ने अपना मानव शरीर भी छोड़ दिया।
विश्वामित्रस् तथा कण्वो नारदश् च महामुनिः पिण्डारके महातीर्थे दृष्टा यदुकुमारकैः
विश्वामित्र, कण्व और महान ऋषि नारद को यदुवंश के कुमारों ने पिण्डारक के महान तीर्थ में देखा।
ततस् ते यौवनोन्मत्ता भाविकार्यप्रचोदिताः साम्बं जाम्बवतीपुत्रं भूषयित्वा स्त्रियं यथा प्रसृतास् तान् मुनीन् ऊचुः प्रणिपातपुरःसरम्
फिर, जवानी के जोश में और भाग्य के वश में आकर, उन्होंने जाम्बवती के पुत्र सांब को स्त्री की तरह सजाया और ऋषियों के पास जाकर आदरपूर्वक उनसे पूछा।
इयं स्त्री पुत्रकामा तु प्रभो किं जनयिष्यति
यह स्त्री पुत्र की इच्छा रखती है, प्रभो, यह किसे जन्म देगी?
दिव्यज्ञानोपपन्नास् ते विप्रलब्धा कुमारकैः शापं ददुस् तदा विप्रास् तेषां नाशाय सुव्रताः
दिव्य ज्ञान से युक्त वे ऋषि, कुमारों द्वारा ठगे जाने पर, उनके विनाश के लिए शाप दे बैठे, क्योंकि वे अपने व्रत में दृढ़ थे।
मुनयः कुपिताः प्रोचुर् मुशलं जनयिष्यति येनाखिलकुलोत्सादो यादवानां भविष्यति
ऋषियों ने क्रोधित होकर कहा — एक मुसल पैदा होगा, जिससे यादवों का पूरा वंश नष्ट हो जाएगा।
इत्य् उक्तास् तैः कुमारास् त आचचक्षुर् यथातथम् उग्रसेनाय मुशलं जज्ञे साम्बस्य चोदरात्
उनके ऐसा कहने पर वे कुमार सब बातें ठीक-ठीक उग्रसेन को बता आए। सचमुच सांब के पेट से वह मुसल उत्पन्न हुआ।
तद् उग्रसेनो मुशलम् अयश्चूर्णम् अकारयत् जज्ञे तच् चैरका चूर्णं प्रक्षिप्तं वै महोदधौ
तब उग्रसेन ने उस मुसल को पिसवाकर लोहा चूर्ण बनवा दिया। वह चूर्ण सिपाहियों ने समुद्र में फेंक दिया।
मुसलस्याथ लौहस्य चूर्णितस्यान्धकैर् द्विजाः खण्डं चूर्णयितुं शेकुर् नैव ते तोमराकृति
लेकिन उस लोहे के मुसल का एक टुकड़ा, जो भाले के आकार का था, अंधकों और ब्राह्मणों के प्रयास के बाद भी नहीं पिस सका।
तद् अप्य् अम्बुनिधौ क्षिप्तं मत्स्यो जग्राह जालिभिः घातितस्योदरात् तस्य लुब्धो जग्राह तज् जरा
वह टुकड़ा भी समुद्र में फेंक दिया गया। एक मछली ने उसे जाल में फँसकर पकड़ लिया। जब वह मछली मारी गई, तो लोभ से जरा नामक शिकारी ने उसके पेट से वह टुकड़ा निकाल लिया।
विज्ञातपरमार्थो ऽपि भगवान् मधुसूदनः नैच्छत् तद् अन्यथा कर्तुं विधिना यत् समाहृतम्
भगवान मधुसूदन सब कुछ जानकर भी, जो विधि में निश्चित था, उसे बदलना नहीं चाहते थे।
देवैश् च प्रहितो दूतः प्रणिपत्याह केशवम् रहस्य् एवम् अहं दूतः प्रहितो भगवन् सुरैः
फिर देवताओं का भेजा हुआ एक दूत केशव के पास आया, उसने प्रणाम कर एकांत में कहा — 'भगवान, मुझे देवताओं ने दूत बनाकर भेजा है।'
वस्वश्विमरुदादित्यरुद्रसाध्यादिभिः सह विज्ञापयति वः शक्रस् तद् इदं श्रूयतां प्रभो
वसुओं, अश्विनियों, मरुतों, आदित्यों, रुद्रों, साध्यों आदि के साथ इन्द्र आपको यह निवेदन करते हैं — हे प्रभु, कृपया सुनिए।
भारावतरणार्थाय वर्षाणाम् अधिकं शतम् भगवान् अवतीर्णो ऽत्र त्रिदशैः संप्रसादितः
पृथ्वी का भार उतारने के लिए, सौ से भी अधिक वर्षों से, हे प्रभु, आप देवताओं की प्रार्थना पर यहाँ अवतरित हुए हैं।
दुर्वृत्ता निहता दैत्या भुवो भारो ऽवतारितः त्वया सनाथास् त्रिदशा व्रजन्तु त्रिदिवेशताम्
दुष्ट दैत्य मारे जा चुके हैं, पृथ्वी का भार आपने उतार दिया है। अब देवता आपकी छत्रछाया में सुरक्षित हैं, वे स्वर्ग लौट जाएँ।
तद् अतीतं जगन्नाथ वर्षाणाम् अधिकं शतम् इदानीं गम्यतां स्वर्गो भवता यदि रोचते
हे जगन्नाथ, सौ से भी अधिक वर्ष बीत चुके हैं। यदि आपको अच्छा लगे तो अब स्वर्ग को पधारिए।
देवैर् विज्ञापितो देवो ऽप्य् अथात्रैव रतिस् तव तत् स्थीयतां यथाकालम् आख्येयम् अनुजीविभिः
देवताओं के निवेदन पर भगवान ने कहा — 'तुम्हारी प्रसन्नता यहाँ उचित समय तक बनी रहे, जैसा आगे जीवित लोग बताएँगे।'
यत् त्वम् आत्थाखिलं दूत वेद्मि चैतद् अहं पुनः प्रारब्ध एव हि मया यादवानाम् अपि क्षयः
दूत, जो कुछ तुमने कहा, वह सब मैं जानता हूँ। यादवों का विनाश तो मैंने पहले ही शुरू कर दिया है।
भुवो नामातिभारो ऽयं यादवैर् अनिबर्हितैः अवतारं करोम्य् अस्य सप्तरात्रेण सत्वरः
पृथ्वी पर यादवों के कारण जो अत्यधिक भार है, उसे मैं सात रातों के भीतर शीघ्र ही दूर कर दूँगा।