क्वचिच् च पर्वतक्षेपाद् ग्रामादीन् समचूर्णयत् शैलान् उत्पाट्य तोयेषु मुमोचाम्बुनिधौ तथा
कभी-कभी वह पर्वतों को उठाकर गांवों पर फेंकता और चट्टानों को उखाड़कर जलाशयों और समुद्र में डाल देता।
पुनश् चार्णवमध्यस्थः क्षोभयाम् आस सागरम् तेनातिक्षोभितश् चाब्धिर् उद्वेलो जायते द्विजाः
फिर वह समुद्र के बीच खड़ा होकर समुद्र को मथने लगा; इससे, हे द्विजों, समुद्र बहुत अधिक उफान मारने लगा।
प्लावयंस् तीरजान् ग्रामान् पुरादीन् अतिवेगवान् कामरूपं महारूपं कृत्वा सस्यान्य् अनेकशः
वह तेज़ी से तट के गांवों और नगरों को डुबो देता, अपनी इच्छा से कोई भी रूप धारण कर, बहुत सारी फसलें नष्ट कर देता।
लुठन् भ्रमणसंमर्दैः संचूर्णयति वानरः तेन विप्रकृतं सर्वं जगद् एतद् दुरात्मना
लुढ़कते, घूमते और कुचलते हुए उस वानर ने सब कुछ चूर-चूर कर दिया; इस दुष्ट ने सारी दुनिया को परेशान कर दिया।
निःस्वाध्यायवषट्कारं द्विजाश् चासीत् सुदुःखितम् कदाचिद् रैवतोद्याने पपौ पानं हलायुधः
स्वाध्याय और यज्ञ के उच्चारण के बिना, द्विज बहुत दुखी हो गए; एक बार रैवत उद्यान में हलधर ने मदिरा पी।
रेवती च महाभागा तथैवान्या वरस्त्रियः उद्गीयमानो विलसल्ललनामौलिमध्यगः
महाभाग्यशाली रेवती और अन्य श्रेष्ठ स्त्रियां भी, हंसती-खेलती युवतियों के बीच गीत गा रही थीं।
रेमे यदुवरश्रेष्ठः कुबेर इव मन्दरे ततः स वानरो ऽभ्येत्य गृहीत्वा सीरिणो हलम्
यदुवंश में श्रेष्ठ बलराम कुबेर की तरह मंदार पर्वत पर आनंद कर रहे थे; तभी वह वानर आया और शिरीष के हल को पकड़ लिया।
मुशलं च चकारास्य संमुखः स विडम्बनाम् तथैव योषितां तासां जहासाभिमुखं कपिः
उसने हल को सामने रखकर मजाक किया; वैसे ही, वह वानर उन स्त्रियों के सामने हँसने लगा।
पानपूर्णांश् च करकांश् चिक्षेपाहत्य वै तदा ततः कोपपरीतात्मा भर्त्सयाम् आस तं बलम्
उसने गुस्से में भरकर, पीने से भरे प्याले उठाकर फेंक दिए और फिर क्रोध में उस बलवान को डाँटने लगा।
तथापि तम् अवज्ञाय चक्रे किलकिलाध्वनिम् ततः समुत्थाय बलो जगृहे मुशलं रुषा
फिर भी, उसकी अवहेलना करते हुए बलराम ने जोर से आवाज की और गुस्से में उठकर गदा उठा ली।
सो ऽपि शैलशिलां भीमां जग्राह प्लवगोत्तमः चिक्षेप च स तां क्षिप्तां मुशलेन सहस्रधा
वानरों में श्रेष्ठ ने एक भारी पत्थर उठाकर फेंका, लेकिन बलराम ने अपनी गदा से उसे हजार टुकड़ों में तोड़ डाला।
बिभेद यादवश्रेष्ठः सा पपात महीतले अपतन् मुशलं चासौ समुल्लङ्घ्य प्लवंगमः
यादवों के श्रेष्ठ ने उसे चूर-चूर कर दिया, जिससे वह पत्थर धरती पर गिर पड़ा; वानर उछलकर गिरती हुई गदा से बच गया।
वेगेनायम्य रोषेण बलेनोरस्य् अताडयत् ततो बलेन कोपेन मुष्टिना मूर्ध्नि ताडितः
गुस्से और वेग से बलराम ने उसके सीने पर प्रहार किया; फिर क्रोध में उसने अपनी मुट्ठी से उसके सिर पर वार किया।
पपात रुधिरोद्गारी द्विविदः क्षीणजीवितः पतता तच्छरीरेण गिरेः शृङ्गम् अशीर्यत
द्विविद का जीवन समाप्त हो गया, वह मुँह से खून उगलता हुआ गिर पड़ा; उसका शरीर गिरते ही पर्वत की चोटी भी टूट गई।
मुनयः शतधा वज्रिवज्रेणेव हि ताडितम् पुष्पवृष्टिं ततो देवा रामस्योपरि चिक्षिपुः
ऋषियों ने देखा कि जैसे इन्द्र के वज्र से प्रहार हुआ हो, वैसे ही वह चोटी टूट गई; फिर देवताओं ने राम पर पुष्पवर्षा की।
प्रशशंसुस् तदाभ्येत्य साध्व् एतत् ते महत् कृतम् अनेन दुष्टकपिना दैत्यपक्षोपकारिणा जगन् निराकृतं वीर दिष्ट्या स क्षयम् आगतः
वे पास आकर उसकी प्रशंसा करने लगे— 'बहुत अच्छा, तुमने महान कार्य किया! इस दुष्ट वानर ने, जो दैत्य पक्ष का सहायक था, संसार को दुःख दिया था; सौभाग्य से अब उसका अंत हो गया।'
एवंविधान्य् अनेकानि बलदेवस्य धीमतः कर्माण्य् अपरिमेयानि शेषस्य धरणीभृतः
ऐसे ही अनगिनत कर्म बुद्धिमान बलराम के, जो शेषनाग और धरती के धारक हैं, प्रसिद्ध हैं।
एवं दैत्यवधं कृष्णो बलदेवसहायवान् चक्रे दुष्टक्षितीशानां तथैव जगतः कृते
इसी तरह कृष्ण ने बलराम की सहायता से दैत्यों और दुष्ट राजाओं का वध कर संसार का कल्याण किया।
क्षितेश् च भारं भगवान् फाल्गुनेन समं विभुः अवतारयाम् आस हरिः समस्ताक्षौहिणीवधात्
भगवान ने अर्जुन के साथ मिलकर सारी सेनाओं का संहार कर पृथ्वी का भार उतार दिया।
कृत्वा भारावतरणं भुवो हत्वाखिलान् नृपान् शापव्याजेन विप्राणाम् उपसंहृतवान् कुलम्
सभी राजाओं का वध कर पृथ्वी का भार हल्का करने के बाद, ब्राह्मणों के शाप का बहाना बनाकर उसने अपने कुल का भी अंत कर दिया।
उत्सृज्य द्वारकां कृष्णस् त्यक्त्वा मानुष्यम् आत्मभूः स्वांशो विष्णुमयं स्थानं प्रविवेश पुनर् निजम्
कृष्ण ने द्वारका छोड़ दी और अपना मानव शरीर त्यागकर, फिर से अपने निज धाम, विष्णु से परिपूर्ण स्थान में प्रवेश किया।
स विप्रशापव्याजेन संजह्रे स्वकुलं कथम् कथं च मानुषं देहम् उत्ससर्ज जनार्दनः
ब्राह्मणों के शाप के बहाने उसने अपने कुल का नाश किया; इसी प्रकार जनार्दन ने अपना मानव शरीर भी छोड़ दिया।
विश्वामित्रस् तथा कण्वो नारदश् च महामुनिः पिण्डारके महातीर्थे दृष्टा यदुकुमारकैः
विश्वामित्र, कण्व और महान ऋषि नारद को यदुवंश के कुमारों ने पिण्डारक के महान तीर्थ में देखा।
ततस् ते यौवनोन्मत्ता भाविकार्यप्रचोदिताः साम्बं जाम्बवतीपुत्रं भूषयित्वा स्त्रियं यथा प्रसृतास् तान् मुनीन् ऊचुः प्रणिपातपुरःसरम्
फिर, जवानी के जोश में और भाग्य के वश में आकर, उन्होंने जाम्बवती के पुत्र सांब को स्त्री की तरह सजाया और ऋषियों के पास जाकर आदरपूर्वक उनसे पूछा।
इयं स्त्री पुत्रकामा तु प्रभो किं जनयिष्यति
यह स्त्री पुत्र की इच्छा रखती है, प्रभो, यह किसे जन्म देगी?
दिव्यज्ञानोपपन्नास् ते विप्रलब्धा कुमारकैः शापं ददुस् तदा विप्रास् तेषां नाशाय सुव्रताः
दिव्य ज्ञान से युक्त वे ऋषि, कुमारों द्वारा ठगे जाने पर, उनके विनाश के लिए शाप दे बैठे, क्योंकि वे अपने व्रत में दृढ़ थे।
मुनयः कुपिताः प्रोचुर् मुशलं जनयिष्यति येनाखिलकुलोत्सादो यादवानां भविष्यति
ऋषियों ने क्रोधित होकर कहा — एक मुसल पैदा होगा, जिससे यादवों का पूरा वंश नष्ट हो जाएगा।
इत्य् उक्तास् तैः कुमारास् त आचचक्षुर् यथातथम् उग्रसेनाय मुशलं जज्ञे साम्बस्य चोदरात्
उनके ऐसा कहने पर वे कुमार सब बातें ठीक-ठीक उग्रसेन को बता आए। सचमुच सांब के पेट से वह मुसल उत्पन्न हुआ।
तद् उग्रसेनो मुशलम् अयश्चूर्णम् अकारयत् जज्ञे तच् चैरका चूर्णं प्रक्षिप्तं वै महोदधौ
तब उग्रसेन ने उस मुसल को पिसवाकर लोहा चूर्ण बनवा दिया। वह चूर्ण सिपाहियों ने समुद्र में फेंक दिया।
मुसलस्याथ लौहस्य चूर्णितस्यान्धकैर् द्विजाः खण्डं चूर्णयितुं शेकुर् नैव ते तोमराकृति
लेकिन उस लोहे के मुसल का एक टुकड़ा, जो भाले के आकार का था, अंधकों और ब्राह्मणों के प्रयास के बाद भी नहीं पिस सका।