बलभद्रो महावीर्यो बाणसैन्यम् अनेकधा विव्याध बाणैः प्रद्युम्नो धर्मतश् चापलायतः
महाबली बलराम ने बाण की सेना को अनेक प्रकार से बाणों से बेध डाला; धर्म के अनुसार प्रद्युम्न ने उन्हें तितर-बितर कर दिया।
आकृष्य लाङ्गलाग्रेण मुशलेन च पोथितम् बलं बलेन ददृशे बाणो बाणैश् च चक्रिणः
बलराम ने हल की नोक से उन्हें खींचा और मुसल से कुचल दिया; बाण ने देखा कि उसकी सेना चक्रधारी के बाणों से नष्ट हो रही है।
ततः कृष्णस्य बाणेन युद्धम् आसीत् समासतः परस्परं तु संदीप्तान् कायत्राणविभेदिनः
फिर कृष्ण और बाण के बीच आमने-सामने युद्ध हुआ; दोनों एक-दूसरे के शरीर को भेदने के लिए प्रज्वलित क्रोध से लड़े।
कृष्णश् चिच्छेद बाणांस् तान् बाणेन प्रहिताञ् शरैः बिभेद केशवं बाणो बाणं विव्याध चक्रधृक्
कृष्ण ने बाण के भेजे हुए बाणों को अपने तीरों से काट दिया; बाण ने केशव को घायल किया और चक्रधारी ने बाण को बेध डाला।
मुमुचाते तथास्त्राणि बाणकृष्णौ जिगीषया परस्परक्षतिपरौ परिघांश् च ततो द्विजाः
इस प्रकार बाण और कृष्ण ने विजय की इच्छा से एक-दूसरे पर अस्त्र चलाए, एक-दूसरे को घायल करने के लिए गदा भी फेंकी, हे द्विजों।
छिद्यमानेष्व् अशेषेषु शस्त्रेष्व् अस्त्रे च सीदति प्राचुर्येण हरिर् बाणं हन्तुं चक्रे ततो मनः
जब सभी अस्त्र-शस्त्र काटे जा रहे थे और बाण कमजोर पड़ गया, तब हरि ने मन ही मन बाण का वध करने का निश्चय किया।
ततो ऽर्कशतसंभूततेजसा सदृशद्युति जग्राह दैत्यचक्रारिर् हरिश् चक्रं सुदर्शनम्
फिर दैत्य सेनाओं के शत्रु हरि, जो सौ सूर्यों के समान तेजस्वी थे, ने सुदर्शन चक्र उठा लिया।
मुञ्चतो बाणनाशाय तच् चक्रं मधुविद्विषः नग्ना दैतेयविद्याभूत् कोटरी पुरतो हरेः
जब मधु के शत्रु ने बाण के नाश के लिए वह चक्र छोड़ा, तभी दैत्य विद्या से उत्पन्न एक नग्न स्त्री हरि के सामने प्रकट हो गई।
ताम् अग्रतो हरिर् दृष्ट्वा मीलिताक्षः सुदर्शनम् मुमोच बाणम् उद्दिश्य छेत्तुं बाहुवनं रिपोः
हरि ने उसे अपने सामने खड़ा देखा, आँखें मूँद लीं और सुदर्शन चक्र छोड़ दिया, शत्रु के अनेक भुजाएँ काटने के लिए।
क्रमेणास्य तु बाहूनां बाणस्याच्युतचोदितम् छेदं चक्रे ऽसुरस्याशु शस्त्रास्त्रक्षेपणाद् द्रुतम्
फिर अच्युत की प्रेरणा से, जैसे ही असुर बाण अस्त्र-शस्त्र फेंकता गया, उसके भुजाएँ एक-एक कर शीघ्रता से काट दी गईं।
छिन्ने बाहुवने तत् तु करस्थं मधुसूदनः मुमुक्षुर् बाणनाशाय विज्ञातस् त्रिपुरद्विषा
जब उसके अनेक भुजाएँ काट दी गईं, तब जो उसके हाथ में बचा था, उसे मधुसूदन ने बाण के विनाश के लिए पहचान लिया, क्योंकि वह उसे मुक्त करना चाहता था।
स उत्पत्याह गोविन्दं सामपूर्वम् उमापतिः विलोक्य बाणं दोर्दण्डच्छेदासृक्स्राववर्षिणम्
तब उमापति ने सौम्य वाणी में गोविंद से कहा, जब उसने बाण को कटी हुई भुजाओं से बहता हुआ रक्त देखा।
कृष्ण कृष्ण जगन्नाथ जाने त्वां पुरुषोत्तमम् परेशं परमात्मानम् अनादिनिधनं परम्
कृष्ण, कृष्ण, जगन्नाथ! मैं तुम्हें पुरुषोत्तम, परमेश्वर, परमात्मा, आदि-अंत रहित और परम जानता हूँ।
देवतिर्यङ्मनुष्येषु शरीरग्रहणात्मिका लीलेयं तव चेष्टा हि दैत्यानां वधलक्षणा
देवता, पशु और मनुष्यों में तुम्हारा शरीर धारण करना केवल तुम्हारी लीला है; यह कार्य तुम्हारा दैत्यों के विनाश के लिए ही है।
तत् प्रसीदाभयं दत्तं बाणस्यास्य मया प्रभो तत् त्वया नानृतं कार्यं यन् मया व्याहृतं वचः
इसलिए, प्रभो, कृपा करो; मैंने इस बाण को अभयदान दिया है। जो वचन मैंने कहा है, उसे तुम असत्य मत करो।
अस्मत्संश्रयवृद्धो ऽयं नापराधस् तवाव्यय मया दत्तवरो दैत्यस् ततस् त्वां क्षमयाम्य् अहम्
यह मेरी शरण में रहकर बड़ा हुआ है, हे अविनाशी! इसका तुम पर कोई अपराध नहीं है। यह दैत्य मेरा वरप्राप्त है, इसलिए मैं तुमसे क्षमा माँगता हूँ।
इत्य् उक्तः प्राह गोविन्दः शूलपाणिम् उमापतिम् प्रसन्नवदनो भूत्वा गतामर्षो ऽसुरं प्रति
ऐसा कहने पर गोविंद ने त्रिशूलधारी उमापति से प्रसन्न मुख होकर, असुर के प्रति क्रोध छोड़कर, उत्तर दिया।
युष्मद्दत्तवरो बाणो जीवताद् एष शंकर त्वद्वाक्यगौरवाद् एतन् मया चक्रं निवर्तितम्
शंकर, बाण को तुमसे वर मिला है, इसलिए वह जीवित रहे। तुम्हारे वचन का मान रखते हुए मैंने अपना चक्र वापस ले लिया है।
त्वया यद् अभयं दत्तं तद् दत्तम् अभयं मया मत्तो ऽविभिन्नम् आत्मानं द्रष्टुम् अर्हसि शंकर
तुमने जो अभय दिया है, वही अभय मैंने भी दिया है। शंकर, तुम देखो कि मेरा आत्मा तुमसे भिन्न नहीं है।
यो ऽहं स त्वं जगच् चेदं सदेवासुरमानुषम् अविद्यामोहितात्मानः पुरुषा भिन्नदर्शिनः
मैं ही तुम हूँ और यह सारा संसार, जिसमें देवता, असुर और मनुष्य हैं, हम ही हैं; परंतु अज्ञान से मोहित लोग हमें अलग-अलग देखते हैं।
इत्य् उक्त्वा प्रययौ कृष्णः प्राद्युम्निर् यत्र तिष्ठति तद्बन्धफणिनो नेशुर् गरुडानिलशोषिताः
ऐसा कहकर कृष्ण वहाँ गए जहाँ प्रद्युम्न थे, और उन्हें बाँधने वाले सर्प गरुड़ की हवा से सूखकर हिल भी नहीं सके।
ततो ऽनिरुद्धम् आरोप्य सपत्नीकं गरुत्मति आजग्मुर् द्वारकां रामकार्ष्णिदामोदराः पुरीम्
फिर अनिरुद्ध को उसकी पत्नी सहित गरुड़ पर बैठाकर, राम, कृष्ण और दामोदर द्वारका नगरी लौट आए।
चक्रे कर्म महच् छौरिर् बिभ्रद् यो मानुषीं तनुम् जिगाय शक्रं शर्वं च सर्वदेवांश् च लीलया
शौरि ने, जो मनुष्य रूप धारण कर महान कर्म किए, इंद्र, शिव और सभी देवताओं को सहज ही पराजित कर दिया।
यच् चान्यद् अकरोत् कर्म दिव्यचेष्टाविघातकृत् कथ्यतां तन् मुनिश्रेष्ठ परं कौतूहलं हि नः
और जो अन्य दिव्य कर्म उसने किए, जो देवकार्य में बाधा डालने वालों का नाश करते हैं, वे भी कहो, हे श्रेष्ठ मुनि! हमें बड़ा कौतूहल है।
गदतो मे मुनिश्रेष्ठाः श्रूयताम् इदम् आदरात् नरावतारे कृष्णेन दग्धा वाराणसी यथा
हे श्रेष्ठ मुनियों! जब मैं कहता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो कि नरावतार में कृष्ण ने वाराणसी को कैसे जलाया।
पौण्ड्रको वासुदेवश् च वासुदेवो ऽभवद् भुवि अवतीर्णस् त्वम् इत्य् उक्तो जनैर् अज्ञानमोहितैः
पौंड्रक वासुदेव और वासुदेव स्वयं पृथ्वी पर प्रकट हुए; अज्ञान से मोहित लोग उससे कहते थे— 'तुम वासुदेव रूप में अवतीर्ण हुए हो।'
स मेने वासुदेवो ऽहम् अवतीर्णो महीतले नष्टस्मृतिस् ततः सर्वं विष्णुचिह्नम् अचीकरत् दूतं च प्रेषयाम् आस स कृष्णाय द्विजोत्तमाः
उसने सोचा— 'मैं ही वासुदेव हूँ, पृथ्वी पर अवतीर्ण हुआ हूँ।' उसकी स्मृति नष्ट हो गई, उसने विष्णु के सब चिह्न धारण कर लिए और कृष्ण के पास दूत भेजा, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों!
त्यक्त्वा चक्रादिकं चिह्नं मदीयं नाम मात्मनः वासुदेवात्मकं मूढ मुक्त्वा सर्वम् अशेषतः
उसने चक्र आदि चिह्न और अपना नाम छोड़ दिया, और स्वयं को वासुदेव मानकर, सब कुछ पूरी तरह त्याग दिया।
आत्मनो जीवितार्थं च तथा मे प्रणतिं व्रज
अपने जीवन की रक्षा के लिए, वैसे ही, मेरी शरण में आओ।
इत्य् उक्तः स प्रहस्यैव दूतं प्राह जनार्दनः
ऐसा कहे जाने पर जनार्दन मुस्कराए और दूत से बोले।