मम त्वया समं युद्धं ये स्मरिष्यन्ति मानवाः विज्वरास् ते भविष्यन्तीत्य् उक्त्वा चैनं ययौ हरिः
'जो मनुष्य मेरे साथ तुम्हारे युद्ध को स्मरण करेंगे, वे ज्वर से मुक्त होंगे,' ऐसा कहकर हरि वहाँ से चले गए।
ततो ऽग्नीन् भगवान् पञ्च जित्वा नीत्वा क्षयं तथा दानवानां बलं विष्णुश् चूर्णयाम् आस लीलया
फिर भगवान ने पाँचों अग्नियों को जीतकर नष्ट किया और दानवों की सेना को भी सहज ही चूर्ण कर दिया।
ततः समस्तसैन्येन दैतेयानां बलेः सुतः युयुधे शंकरश् चैव कार्त्तिकेयश् च शौरिणा
फिर बलि के पुत्र ने अपनी पूरी सेना के साथ युद्ध किया, और शंकर, कार्तिकेय तथा वीर कृष्ण भी युद्ध में डटे रहे।
हरिशंकरयोर् युद्धम् अतीवासीत् सुदारुणम् चुक्षुभुः सकला लोकाः शस्त्रास्त्रैर् बहुधार्दिताः
हरि और शंकर के बीच का युद्ध अत्यंत भयानक था; असंख्य अस्त्र-शस्त्रों से सभी लोक कांप उठे और पीड़ित हो गए।
प्रलयो ऽयम् अशेषस्य जगतो नूनम् आगतः मेनिरे त्रिदशा यत्र वर्तमाने महाहवे
जब वह महायुद्ध चल रहा था, तो देवताओं ने सोचा—'निश्चय ही अब पूरे जगत का विनाश आ गया है।'
जृम्भणास्त्रेण गोविन्दो जृम्भयाम् आस शंकरम् ततः प्रणेशुर् दैतेयाः प्रमथाश् च समन्ततः
गोविंद ने जृंभण अस्त्र से शंकर को जम्हाई दिलाई; फिर दैत्य और प्रमथ चारों ओर से शांत कर दिए गए।
जृम्भाभिभूतश् च हरो रथोपस्थम् उपाविशत् न शशाक तदा योद्धुं कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा
जृंभण से अभिभूत होकर हर ने अपने रथ पर बैठकर विश्राम किया; उस समय वे निष्कंटक कर्म करने वाले कृष्ण से युद्ध करने में असमर्थ हो गए।
गरुडक्षतबाहुश् च प्रद्युम्नास्त्रेण पीडितः कृष्णहुंकारनिर्धूतशक्तिश् चापययौ गुहः
गरुड़ के दोनों भुजाएँ प्रद्युम्न के अस्त्र से घायल हो गईं; कृष्ण के हुंकार से गुह की शक्ति डगमगा गई और वह पीछे हट गया।
जृम्भिते शंकरे नष्टे दैत्यसैन्ये गुहे जिते नीते प्रमथसैन्ये च संक्षयं शार्ङ्गधन्वना
जब शंकर जम्हाई से अभिभूत हो गए, दैत्य सेना नष्ट हो गई, गुह पराजित हुआ और शार्ङ्गधनुषधारी ने प्रमथ सेना का विनाश कर दिया,
नन्दीशसंगृहीताश्वम् अधिरूढो महारथम् बाणस् तत्राययौ योद्धुं कृष्णकार्ष्णिबलैः सह
तब नंदीश के जोते हुए घोड़ों वाले महान रथ पर सवार होकर बाण वहाँ युद्ध करने आया, कृष्ण और कार्ष्णि सेनाओं के साथ।
बलभद्रो महावीर्यो बाणसैन्यम् अनेकधा विव्याध बाणैः प्रद्युम्नो धर्मतश् चापलायतः
महाबली बलराम ने बाण की सेना को अनेक प्रकार से बाणों से बेध डाला; धर्म के अनुसार प्रद्युम्न ने उन्हें तितर-बितर कर दिया।
आकृष्य लाङ्गलाग्रेण मुशलेन च पोथितम् बलं बलेन ददृशे बाणो बाणैश् च चक्रिणः
बलराम ने हल की नोक से उन्हें खींचा और मुसल से कुचल दिया; बाण ने देखा कि उसकी सेना चक्रधारी के बाणों से नष्ट हो रही है।
ततः कृष्णस्य बाणेन युद्धम् आसीत् समासतः परस्परं तु संदीप्तान् कायत्राणविभेदिनः
फिर कृष्ण और बाण के बीच आमने-सामने युद्ध हुआ; दोनों एक-दूसरे के शरीर को भेदने के लिए प्रज्वलित क्रोध से लड़े।
कृष्णश् चिच्छेद बाणांस् तान् बाणेन प्रहिताञ् शरैः बिभेद केशवं बाणो बाणं विव्याध चक्रधृक्
कृष्ण ने बाण के भेजे हुए बाणों को अपने तीरों से काट दिया; बाण ने केशव को घायल किया और चक्रधारी ने बाण को बेध डाला।
मुमुचाते तथास्त्राणि बाणकृष्णौ जिगीषया परस्परक्षतिपरौ परिघांश् च ततो द्विजाः
इस प्रकार बाण और कृष्ण ने विजय की इच्छा से एक-दूसरे पर अस्त्र चलाए, एक-दूसरे को घायल करने के लिए गदा भी फेंकी, हे द्विजों।
छिद्यमानेष्व् अशेषेषु शस्त्रेष्व् अस्त्रे च सीदति प्राचुर्येण हरिर् बाणं हन्तुं चक्रे ततो मनः
जब सभी अस्त्र-शस्त्र काटे जा रहे थे और बाण कमजोर पड़ गया, तब हरि ने मन ही मन बाण का वध करने का निश्चय किया।
ततो ऽर्कशतसंभूततेजसा सदृशद्युति जग्राह दैत्यचक्रारिर् हरिश् चक्रं सुदर्शनम्
फिर दैत्य सेनाओं के शत्रु हरि, जो सौ सूर्यों के समान तेजस्वी थे, ने सुदर्शन चक्र उठा लिया।
मुञ्चतो बाणनाशाय तच् चक्रं मधुविद्विषः नग्ना दैतेयविद्याभूत् कोटरी पुरतो हरेः
जब मधु के शत्रु ने बाण के नाश के लिए वह चक्र छोड़ा, तभी दैत्य विद्या से उत्पन्न एक नग्न स्त्री हरि के सामने प्रकट हो गई।
ताम् अग्रतो हरिर् दृष्ट्वा मीलिताक्षः सुदर्शनम् मुमोच बाणम् उद्दिश्य छेत्तुं बाहुवनं रिपोः
हरि ने उसे अपने सामने खड़ा देखा, आँखें मूँद लीं और सुदर्शन चक्र छोड़ दिया, शत्रु के अनेक भुजाएँ काटने के लिए।
क्रमेणास्य तु बाहूनां बाणस्याच्युतचोदितम् छेदं चक्रे ऽसुरस्याशु शस्त्रास्त्रक्षेपणाद् द्रुतम्
फिर अच्युत की प्रेरणा से, जैसे ही असुर बाण अस्त्र-शस्त्र फेंकता गया, उसके भुजाएँ एक-एक कर शीघ्रता से काट दी गईं।
छिन्ने बाहुवने तत् तु करस्थं मधुसूदनः मुमुक्षुर् बाणनाशाय विज्ञातस् त्रिपुरद्विषा
जब उसके अनेक भुजाएँ काट दी गईं, तब जो उसके हाथ में बचा था, उसे मधुसूदन ने बाण के विनाश के लिए पहचान लिया, क्योंकि वह उसे मुक्त करना चाहता था।
स उत्पत्याह गोविन्दं सामपूर्वम् उमापतिः विलोक्य बाणं दोर्दण्डच्छेदासृक्स्राववर्षिणम्
तब उमापति ने सौम्य वाणी में गोविंद से कहा, जब उसने बाण को कटी हुई भुजाओं से बहता हुआ रक्त देखा।
कृष्ण कृष्ण जगन्नाथ जाने त्वां पुरुषोत्तमम् परेशं परमात्मानम् अनादिनिधनं परम्
कृष्ण, कृष्ण, जगन्नाथ! मैं तुम्हें पुरुषोत्तम, परमेश्वर, परमात्मा, आदि-अंत रहित और परम जानता हूँ।
देवतिर्यङ्मनुष्येषु शरीरग्रहणात्मिका लीलेयं तव चेष्टा हि दैत्यानां वधलक्षणा
देवता, पशु और मनुष्यों में तुम्हारा शरीर धारण करना केवल तुम्हारी लीला है; यह कार्य तुम्हारा दैत्यों के विनाश के लिए ही है।
तत् प्रसीदाभयं दत्तं बाणस्यास्य मया प्रभो तत् त्वया नानृतं कार्यं यन् मया व्याहृतं वचः
इसलिए, प्रभो, कृपा करो; मैंने इस बाण को अभयदान दिया है। जो वचन मैंने कहा है, उसे तुम असत्य मत करो।
अस्मत्संश्रयवृद्धो ऽयं नापराधस् तवाव्यय मया दत्तवरो दैत्यस् ततस् त्वां क्षमयाम्य् अहम्
यह मेरी शरण में रहकर बड़ा हुआ है, हे अविनाशी! इसका तुम पर कोई अपराध नहीं है। यह दैत्य मेरा वरप्राप्त है, इसलिए मैं तुमसे क्षमा माँगता हूँ।
इत्य् उक्तः प्राह गोविन्दः शूलपाणिम् उमापतिम् प्रसन्नवदनो भूत्वा गतामर्षो ऽसुरं प्रति
ऐसा कहने पर गोविंद ने त्रिशूलधारी उमापति से प्रसन्न मुख होकर, असुर के प्रति क्रोध छोड़कर, उत्तर दिया।
युष्मद्दत्तवरो बाणो जीवताद् एष शंकर त्वद्वाक्यगौरवाद् एतन् मया चक्रं निवर्तितम्
शंकर, बाण को तुमसे वर मिला है, इसलिए वह जीवित रहे। तुम्हारे वचन का मान रखते हुए मैंने अपना चक्र वापस ले लिया है।
त्वया यद् अभयं दत्तं तद् दत्तम् अभयं मया मत्तो ऽविभिन्नम् आत्मानं द्रष्टुम् अर्हसि शंकर
तुमने जो अभय दिया है, वही अभय मैंने भी दिया है। शंकर, तुम देखो कि मेरा आत्मा तुमसे भिन्न नहीं है।
यो ऽहं स त्वं जगच् चेदं सदेवासुरमानुषम् अविद्यामोहितात्मानः पुरुषा भिन्नदर्शिनः
मैं ही तुम हूँ और यह सारा संसार, जिसमें देवता, असुर और मनुष्य हैं, हम ही हैं; परंतु अज्ञान से मोहित लोग हमें अलग-अलग देखते हैं।