जगाम कृष्णः सहसा गृहीत्वा पादपोत्तमम् ततः शङ्खम् उपाध्माय द्वारकोपरि संस्थितः
कृष्ण ने वह श्रेष्ठ वृक्ष लेकर तुरंत प्रस्थान किया और फिर शंख बजाकर द्वारका के ऊपर आ खड़े हुए।
हर्षम् उत्पादयाम् आस द्वारकावासिनां द्विजाः अवतीर्याथ गरुडात् सत्यभामासहायवान्
उन्होंने द्वारका में रहने वाले ब्राह्मणों को बहुत प्रसन्न किया और गरुड़ से उतरकर सत्यभामा के साथ वहाँ पहुँचे।
निष्कुटे स्थापयाम् आस पारिजातं महातरुम् यम् अभ्येत्य जनः सर्वो जातिं स्मरति पौर्विकीम्
उन्होंने उस महान पारिजात वृक्ष को आँगन में स्थापित किया, जहाँ आने वाला हर व्यक्ति अपनी पूर्वजन्म की जाति को याद करने लगा।
वास्यते यस्य पुष्पाणां गन्धेनोर्वी त्रियोजनम् ततस् ते यादवाः सर्वे देवगन्धान् अमानुषान्
उसके फूलों की सुगंध तीन योजन तक धरती पर फैल गई, जिससे सभी यादवों को देवताओं जैसी दिव्य गंध का अनुभव हुआ।
ददृशुः पादपे तस्मिन् कुर्वतो मुखदर्शनम् किंकरैः समुपानीतं हस्त्यश्वादि ततो धनम्
उन्होंने कृष्ण को उस वृक्ष के पास देखा, जहाँ वे सबको दर्शन दे रहे थे और सेवक हाथी, घोड़े तथा अन्य धन-संपत्ति वहाँ ला रहे थे।
स्त्रियश् च कृष्णो जग्राह नरकस्य परिग्रहात् ततः काले शुभे प्राप्त उपयेमे जनार्दनः
कृष्ण ने नरकासुर की कैद से छुड़ाई गई स्त्रियों को भी अपनाया और फिर शुभ मुहूर्त में जनार्दन ने उनका विवाह किया।
ताः कन्या नरकावासात् सर्वतो याः समाहृताः एकस्मिन्न् एव गोविन्दः कालेनासां द्विजोत्तमाः
जो कन्याएँ नरकासुर के निवास से चारों ओर से लाई गई थीं, उन सभी का गोविन्द ने एक ही समय में विवाह किया, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों।
जग्राह विधिवत् पाणीन् पृथग्देहे स्वधर्मतः षोडश स्त्रीसहस्राणि शतम् एकं तथाधिकम्
उन्होंने विधिपूर्वक सबका हाथ पकड़ा, प्रत्येक शरीर में धर्म के अनुसार—सोलह हजार एक सौ स्त्रियाँ थीं।
तावन्ति चक्रे रूपाणि भगवान् मधुसूदनः एकैकशश् च ताः कन्या मेनिरे मधुसूदनम्
भगवान मधुसूदन ने उतने ही रूप धारण किए और प्रत्येक कन्या ने मधुसूदन को अपना ही पति माना।
ममैव पाणिग्रहणं गोविन्दः कृतवान् इति निशासु जगतः स्रष्टा तासां गेहेषु केशवः उवास विप्राः सर्वासां विश्वरूपधरो हरिः
‘गोविन्द ने मेरा ही पाणिग्रहण किया’—ऐसा सबने समझा। केशव, जो जगत के रचयिता हैं, उन सबके घरों में विश्वरूपधारी होकर निवास करने लगे, हे ब्राह्मणों।
प्रद्युम्नाद्या हरेः पुत्रा रुक्मिण्यां कथिता द्विजाः भान्वादिकांश् च वै पुत्रान् सत्यभामा व्यजायत
हे ब्राह्मणों, रुक्मिणी से हरि के प्रद्युम्न आदि पुत्र हुए; सत्यभामा से भानु आदि पुत्र उत्पन्न हुए।
दीप्तिमन्तः प्रपक्षाद्या रोहिण्यास् तनया हरेः बभूवुर् जाम्बवत्याश् च साम्बाद्या बाहुशालिनः
रोहिणी के दीप्तिमान, प्रपक्ष आदि पुत्र तेजस्वी थे; जाम्बवती के सांब आदि पुत्र बलवान थे।
तनया भद्रविन्दाद्या नाग्नजित्यां महाबलाः संग्रामजित्प्रधानास् तु शैब्यायां चाभवन् सुताः
नाग्नजिती से भद्रविन्द आदि महाबली पुत्र हुए; शैब्या से संग्रामजित प्रधान पुत्र उत्पन्न हुए।
वृकाद्यास् तु सुता माद्री गात्रवत्प्रमुखान् सुतान् अवाप लक्ष्मणा पुत्रान् कालिन्द्याश् च श्रुतादयः
माद्री से वृक आदि पुत्र हुए; गात्रवत आदि लक्ष्मणा के पुत्र थे; कालिंदी से श्रुत आदि पुत्र हुए।
अन्यासां चैव भार्याणां समुत्पन्नानि चक्रिणः अष्टायुतानि पुत्राणां सहस्राणि शतं तथा
अन्य पत्नियों से भी चक्रधारी के अस्सी हजार एक सौ पुत्र उत्पन्न हुए।
प्रद्युम्नः प्रमुखस् तेषां रुक्मिण्यास् तु सुतस् ततः प्रद्युम्नाद् अनिरुद्धो ऽभूद् वज्रस् तस्माद् अजायत
उनमें सबसे प्रमुख प्रद्युम्न थे, जो रुक्मिणी के पुत्र थे। प्रद्युम्न से अनिरुद्ध और अनिरुद्ध से वज्र का जन्म हुआ।
अनिरुद्धो रणे रुद्धो बलेः पौत्रीं महाबलः बाणस्य तनयाम् ऊषाम् उपयेमे द्विजोत्तमाः
अनिरुद्ध, जो अत्यन्त बलवान थे, युद्ध में पकड़े गए और बलि की पौत्री तथा बाण की कन्या उषा से विवाह किया, हे श्रेष्ठ द्विजों।
यत्र युद्धम् अभूद् घोरं हरिशंकरयोर् महत् छिन्नं सहस्रं बाहूनां यत्र बाणस्य चक्रिणा
वहाँ हरि और शंकर के बीच भयानक और महान युद्ध हुआ, जहाँ चक्रधारी ने बाण के हजारों भुजाएँ काट डालीं।
कथं युद्धम् अभूद् ब्रह्मन्न् उषार्थे हरकृष्णयोः कथं क्षयं च बाणस्य बाहूनां कृतवान् हरिः
हे ब्राह्मण, उषा के लिए हर और कृष्ण के बीच युद्ध कैसे हुआ? और हरि ने बाण की भुजाओं का नाश किस प्रकार किया?
एतत् सर्वं महाभाग वक्तुम् अर्हसि नो ऽखिलम् महत् कौतूहलं जातं श्रोतुम् एतां कथां शुभाम्
हे महाभाग, आप कृपा करके हमें यह सब विस्तार से बताइए; इस शुभ कथा को सुनने की हमारे मन में बड़ी जिज्ञासा है।
उषा बाणसुता विप्राः पार्वतीं शंभुना सह क्रीडन्तीम् उपलक्ष्योच्चैः स्पृहां चक्रे तदा स्वयम् ततः सकलचित्तज्ञा गौरी ताम् आह भामिनीम्
हे विप्रगण, बाण की पुत्री उषा ने एक बार पार्वती को शंभु के साथ खेलते देखा और उसके मन में प्रबल इच्छा जाग उठी; तब सबके मन की जानने वाली गौरी ने उस तेजस्विनी कन्या से कहा।
अलम् इत्य् अनुतापेन भर्त्रा त्वम् अपि रंस्यसे
‘अब और पछतावा मत करो, तुम्हें भी पति-सुख मिलेगा।’
इत्य् उक्ता सा तदा चक्रे कदेति मतिम् आत्मनः को वा भर्ता ममेत्य् एनां पुनर् अप्य् आह पार्वती
ऐसा सुनकर उसने मन ही मन सोचा, ‘यह कब होगा?’ और ‘मेरा पति कौन होगा?’ तब पार्वती ने फिर उससे कहा।
वैशाखे शुक्लद्वादश्यां स्वप्ने यो ऽभिभवं तव करिष्यति स ते भर्ता राजपुत्रि भविष्यति
वैशाख के शुक्ल पक्ष की द्वादशी को, जो स्वप्न में तुम्हें जीत लेगा, वही तुम्हारा पति बनेगा, हे राजकुमारी।
तस्यां तिथौ पुमान् स्वप्ने यथा देव्या उदीरितः तथैवाभिभवं चक्रे रागं चक्रे च तत्र सा ततः प्रबुद्धा पुरुषम् अपश्यन्ती तम् उत्सुका
उस तिथि को, जैसे देवी ने कहा था, एक पुरुष ने स्वप्न में उसे जीत लिया; वहीं उसे उस पर प्रेम हो गया, और जागने पर वह व्याकुल होकर उसे देख न सकी।
क्व गतो ऽसीति निर्लज्जा द्विजाश् चोक्तवती सखीम् बाणस्य मन्त्री कुम्भाण्डश् चित्रलेखा तु तत्सुता
निरलज्ज होकर उसने अपनी सखी से पूछा, ‘वह कहाँ गया?’ उसकी सखी चित्रलेखा थी, जो बाण के मंत्री कुम्भाण्ड की पुत्री थी।
तस्याः सख्य् अभवत् सा च प्राह को ऽयं त्वयोच्यते यदा लज्जाकुला नास्य कथयाम् आस सा सखी
वह उसकी घनिष्ठ सखी बन गई और बोली, ‘तुम किसकी बात कर रही हो?’ लेकिन जब उषा लज्जा के कारण कुछ न कह सकी, तो उसकी सखी ने फिर पूछा।
तदा विश्वासम् आनीय सर्वम् एवान्ववेदयत् विदितायां तु ताम् आह पुनर् ऊषा यथोदितम् देव्या तथैव तत्प्राप्तौ यो ऽभ्युपायः कुरुष्व तम्
तब विश्वास में लेकर उसने सब कुछ बता दिया; जब चित्रलेखा को सब ज्ञात हुआ, तो उषा ने उससे कहा, ‘जैसा देवी ने कहा, वैसा ही उपाय करो जिससे वह मुझे मिल जाए।’
ततः पटे सुरान् दैत्यान् गन्धर्वांश् च प्रधानतः मनुष्यांश् चाभिलिख्यासौ चित्रलेखाप्य् अदर्शयत्
फिर चित्रलेखा ने देवताओं, दैत्यों, श्रेष्ठ गन्धर्वों और मनुष्यों के चित्र बनाकर उसे दिखाए।
अपास्य सा तु गन्धर्वांस् तथोरगसुरासुरान् मनुष्येषु ददौ दृष्टिं तेष्व् अप्य् अन्धकवृष्णिषु
उसने गन्धर्व, नाग, देवता और असुरों को छोड़कर मनुष्यों में अंधकों और वृष्णियों पर दृष्टि टिकाई।