क्षिप्तं वज्रम् अथेन्द्रेण जग्राह भगवान् हरिः न मुमोच तदा चक्रं तिष्ठ तिष्ठेति चाब्रवीत्
जब इन्द्र ने वज्र फेंका, तब भगवान् हरि ने उसे पकड़ लिया; उन्होंने उस समय अपना चक्र नहीं छोड़ा और बोले, 'ठहरो, ठहरो।'
प्रनष्टवज्रं देवेन्द्रं गरुडक्षतवाहनम् सत्यभामाब्रवीद् वाक्यं पलायनपरायणम्
जब इन्द्र का वज्र खो गया और गरुड़ द्वारा उसका वाहन घायल हो गया, तब सत्यभामा ने भागने को तैयार इन्द्र से कहा।
त्रैलोक्येश्वर नो युक्तं शचीभर्तुः पलायनम् पारिजातस्रगाभोगात् त्वाम् उपस्थास्यते शची
तीनों लोकों के स्वामी, शचीपति को भागना शोभा नहीं देता; शची तो पारिजात की माला के सुख के लिए तुम्हारे पास ही आएगी।
कीदृशं देव राज्यं ते पारिजातस्रगुज्ज्वलाम् अपश्यतो यथापूर्वं प्रणयाभ्यागतां शचीम्
हे देव, तुम्हारा यह राजपद कैसा है, जब तुम उज्ज्वल पारिजात की माला देखते हो और शची पहले की तरह स्नेह से तुम्हारे पास आती है?
अलं शक्र प्रयासेन न व्रीडां यातुम् अर्हसि नीयतां पारिजातो ऽयं देवाः सन्तु गतव्यथाः
बस शक्र, अब और प्रयास मत करो; तुम्हें लज्जित होने की आवश्यकता नहीं। यह पारिजात ले जाओ और देवता निश्चिंत हो जाएँ।
पतिगर्वावलेपेन बहुमानपुरःसरम् न ददर्श गृहायाताम् उपचारेण मां शची
पति के अभिमान और अधिक आदर के कारण, शची ने जब मैं उसके घर आई, तब मेरा ठीक से स्वागत नहीं किया।
स्त्रीत्वाद् अगुरुचित्ताहं स्वभर्तुः श्लाघनापरा ततः कृतवती शक्र भवता सह विग्रहम्
मैं स्त्री हूँ, इसलिए मेरा मन गंभीर नहीं था; मैं तो अपने पति की ही प्रशंसा में लगी रही। इसी कारण, हे शक्र, मैंने तुमसे विवाद किया।
तद् अलं पारिजातेन परस्वेन हृतेन वा रूपेण यशसा चैव भवेत् स्त्री का न गर्विता
अब पारिजात की बात छोड़ो, चाहे वह किसी और ने ले लिया हो या खो गया हो; रूप और यश के साथ कौन सी स्त्री गर्वित नहीं होगी?
इत्य् उक्ते वै निववृते देवराजस् तया द्विजाः प्राह चैनाम् अलं चण्डि सखि खेदातिविस्तरैः
ऐसा कहने पर, हे द्विजों, देवराज वहाँ से लौट गए; और उसने अपनी सखी से कहा, 'बस चण्डि, अब इतनी शिकायतें मत करो।'
न चापि सर्गसंहारस्थितिकर्ताखिलस्य यः जितस्य तेन मे व्रीडा जायते विश्वरूपिणा
जिसने सृष्टि, संहार और पालन सब किया है, जो विश्वरूप है, उससे हारने पर मुझे कोई लज्जा नहीं होती।
यस्मिञ् जगत् सकलम् एतद् अनादिमध्ये यस्माद् यतश् च न भविष्यति सर्वभूतात् तेनोद्भवप्रलयपालनकारणेन व्रीडा कथं भवति देवि निराकृतस्य
जिसमें यह सारा संसार आदि और अंत रहित स्थित है, जिससे और जिसके लिए कुछ भी नया नहीं होगा; जो सबका कारण है, उससे हारने में, हे देवी, कैसी लज्जा?
सकलभुवनमूर्तिर् अल्पा सुसूक्ष्मा विदितसकलवेदैर् ज्ञायते यस्य नान्यैः तम् अजम् अकृतम् ईशं शाश्वतं स्वेच्छयैनं जगदुपकृतिम् आद्यं को विजेतुं समर्थः
जिसकी मूर्ति सम्पूर्ण जगत में है, जो सूक्ष्म है, जिसे सब वेद जानते हैं, और कोई नहीं जानता; जो अजन्मा, अनादि, शाश्वत और अपनी इच्छा से जगत का उपकार करता है, उसे कौन जीत सकता है?
संस्तुतो भगवान् इत्थं देवराजेन केशवः प्रहस्य भावगम्भीरम् उवाचेदं द्विजोत्तमाः
देवराज द्वारा इस प्रकार स्तुति करने पर, केशव भगवान् मंद मुस्कान के साथ गंभीर भाव से बोले, हे श्रेष्ठ द्विजों।
देवराजो भवान् इन्द्रो वयं मर्त्या जगत्पते क्षन्तव्यं भवतैवैतद् अपराधकृतं मम
आप ही देवराज इन्द्र हैं, हम तो नश्वर मनुष्य हैं, हे जगत्पति। मुझसे जो अपराध हुआ है, उसे आप क्षमा करें।
पारिजाततरुश् चायं नीयताम् उचितास्पदम् गृहीतो ऽयं मया शक्र सत्यावचनकारणात्
यह पारिजात वृक्ष उचित स्थान पर ले जाएँ; मैंने इसे सत्य वचन की खातिर लिया था, हे शक्र।
वज्रं चेदं गृहाण त्वं यष्टव्यं प्रहितं त्वया तवैवैतत् प्रहरणं शक्र वैरिविदारणम्
यह वज्र आप ले लें; यह आपके द्वारा यज्ञ में काम आएगा। यह तो आपका ही शस्त्र है, हे शक्र, जो शत्रुओं का नाश करता है।
विमोहयसि माम् ईश मर्त्यो ऽहम् इति किं वदन् जानीमस् त्वां भगवतो ऽनन्तसौख्यविदो वयम्
हे ईश्वर, आप 'मैं मनुष्य हूँ' कहकर मुझे क्यों भ्रमित करते हैं? हम तो आपको, भगवान्, अनंत सुख के जानने वाले के रूप में जानते हैं।
यो ऽसि सो ऽसि जगन्नाथ प्रवृत्तौ नाथ संस्थितः जगतः शल्यनिष्कर्षं करोष्य् असुरसूदन
आप वही हैं, जो हैं, हे जगन्नाथ; आप क्रिया और विश्राम दोनों में स्थित हैं। आप ही, हे असुर-सूदन, संसार की पीड़ा दूर करते हैं।
नीयतां पारिजातो ऽयं कृष्ण द्वारवतीं पुरीम् मर्त्यलोके त्वया मुक्ते नायं संस्थास्यते भुवि
हे कृष्ण, यह पारिजात वृक्ष द्वारवती नगरी में ले जाया जाए। जब तक तुम इस मृत्युलोक में हो, तब तक ही यह पृथ्वी पर रहेगा, उसके बाद नहीं।
तथेत्य् उक्त्वा तु देवेन्द्रम् आजगाम भुवं हरिः प्रयुक्तैः सिद्धगन्धर्वैः स्तूयमानस् त्व् अथर्षिभिः
हरि ने 'ऐसा ही होगा' कहकर देवेन्द्र से विदा ली और सिद्धों, गन्धर्वों और ऋषियों द्वारा स्तुति किए जाने पर पृथ्वी पर आ गए।
जगाम कृष्णः सहसा गृहीत्वा पादपोत्तमम् ततः शङ्खम् उपाध्माय द्वारकोपरि संस्थितः
कृष्ण ने वह श्रेष्ठ वृक्ष लेकर तुरंत प्रस्थान किया और फिर शंख बजाकर द्वारका के ऊपर आ खड़े हुए।
हर्षम् उत्पादयाम् आस द्वारकावासिनां द्विजाः अवतीर्याथ गरुडात् सत्यभामासहायवान्
उन्होंने द्वारका में रहने वाले ब्राह्मणों को बहुत प्रसन्न किया और गरुड़ से उतरकर सत्यभामा के साथ वहाँ पहुँचे।
निष्कुटे स्थापयाम् आस पारिजातं महातरुम् यम् अभ्येत्य जनः सर्वो जातिं स्मरति पौर्विकीम्
उन्होंने उस महान पारिजात वृक्ष को आँगन में स्थापित किया, जहाँ आने वाला हर व्यक्ति अपनी पूर्वजन्म की जाति को याद करने लगा।
वास्यते यस्य पुष्पाणां गन्धेनोर्वी त्रियोजनम् ततस् ते यादवाः सर्वे देवगन्धान् अमानुषान्
उसके फूलों की सुगंध तीन योजन तक धरती पर फैल गई, जिससे सभी यादवों को देवताओं जैसी दिव्य गंध का अनुभव हुआ।
ददृशुः पादपे तस्मिन् कुर्वतो मुखदर्शनम् किंकरैः समुपानीतं हस्त्यश्वादि ततो धनम्
उन्होंने कृष्ण को उस वृक्ष के पास देखा, जहाँ वे सबको दर्शन दे रहे थे और सेवक हाथी, घोड़े तथा अन्य धन-संपत्ति वहाँ ला रहे थे।
स्त्रियश् च कृष्णो जग्राह नरकस्य परिग्रहात् ततः काले शुभे प्राप्त उपयेमे जनार्दनः
कृष्ण ने नरकासुर की कैद से छुड़ाई गई स्त्रियों को भी अपनाया और फिर शुभ मुहूर्त में जनार्दन ने उनका विवाह किया।
ताः कन्या नरकावासात् सर्वतो याः समाहृताः एकस्मिन्न् एव गोविन्दः कालेनासां द्विजोत्तमाः
जो कन्याएँ नरकासुर के निवास से चारों ओर से लाई गई थीं, उन सभी का गोविन्द ने एक ही समय में विवाह किया, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों।
जग्राह विधिवत् पाणीन् पृथग्देहे स्वधर्मतः षोडश स्त्रीसहस्राणि शतम् एकं तथाधिकम्
उन्होंने विधिपूर्वक सबका हाथ पकड़ा, प्रत्येक शरीर में धर्म के अनुसार—सोलह हजार एक सौ स्त्रियाँ थीं।
तावन्ति चक्रे रूपाणि भगवान् मधुसूदनः एकैकशश् च ताः कन्या मेनिरे मधुसूदनम्
भगवान मधुसूदन ने उतने ही रूप धारण किए और प्रत्येक कन्या ने मधुसूदन को अपना ही पति माना।
ममैव पाणिग्रहणं गोविन्दः कृतवान् इति निशासु जगतः स्रष्टा तासां गेहेषु केशवः उवास विप्राः सर्वासां विश्वरूपधरो हरिः
‘गोविन्द ने मेरा ही पाणिग्रहण किया’—ऐसा सबने समझा। केशव, जो जगत के रचयिता हैं, उन सबके घरों में विश्वरूपधारी होकर निवास करने लगे, हे ब्राह्मणों।