पाशं सलिलराजस्य समाकृष्योरगाशनः चचाल खण्डशः कृत्त्वा बालपन्नगदेहवत्
जल के स्वामी का फेंका हुआ पाश नागराज पर बैठे हुए ने खींचा और उसे ऐसे टुकड़े-टुकड़े कर दिया जैसे किसी छोटे साँप का शरीर हो।
यमेन प्रहितं दण्डं गदाप्रक्षेपखण्डितम् पृथिव्यां पातयाम् आस भगवान् देवकीसुतः
यम द्वारा भेजा गया दंड, गदा की चोट से टूट गया था, उसे भगवान देवकीनंदन ने पृथ्वी पर गिरा दिया।
शिबिकां च धनेशस्य चक्रेण तिलशो विभुः चकार शौरिर् अर्केन्दू दृष्टिपातहतौजसौ
शौर्यवान ने अपने चक्र से धन के स्वामी की पालकी को कण-कण कर दिया, और अपनी दृष्टि से सूर्य-चन्द्रमा की प्रभा भी हर ली।
नीतो ऽग्निः शतशो बाणैर् द्राविता वसवो दिशः चक्रविच्छिन्नशूलाग्रा रुद्रा भुवि निपातिताः
अग्नि सैकड़ों बाणों से घायल हुए; वसु दिशाओं की ओर भाग गए; रुद्रों के भाले के अग्र चक्र से कटकर वे भी पृथ्वी पर गिर पड़े।
साध्या विश्वे च मरुतो गन्धर्वाश् चैव सायकैः शार्ङ्गिणा प्रेरिताः सर्वे व्योम्नि शाल्मलितूलवत्
साध्य, विश्वेदेव, मरुत और गंधर्व—सभी को शार्ङ्गधारी के बाणों ने आकाश में शालमली के रेशे की तरह बिखेर दिया।
गरुडश् चापि वक्त्रेण पक्षाभ्यां च नखाङ्कुरैः भक्षयन्न् अहनद् देवान् दानवांश् च सदा खगः
और गरुड़ ने अपनी चोंच, पंख और नखों से देवताओं और दानवों दोनों को खाते और मारते हुए, सदा पक्षीराज बने रहे।
ततः शरसहस्रेण देवेन्द्रमधुसूदनौ परस्परं ववर्षाते धाराभिर् इव तोयदौ
फिर मधुसूदन और देवराज ने एक-दूसरे पर हजारों बाणों की वर्षा की, जैसे बादल जलधाराएँ बरसाते हैं।
ऐरावतेन गरुडो युयुधे तत्र संकुले देवैः समेतैर् युयुधे शक्रेण च जनार्दनः
उस घमासान युद्ध में गरुड़ ने ऐरावत से युद्ध किया, और जनार्दन ने शक्र से, जबकि सभी देवता वहाँ एकत्रित थे।
छिन्नेषु शीर्यमाणेषु शस्त्रेष्व् अस्त्रेषु सत्वरम् जग्राह वासवो वज्रं कृष्णश् चक्रं सुदर्शनम्
जब अस्त्र-शस्त्र कटकर नष्ट हो गए, तब वासव ने तुरंत वज्र उठाया और कृष्ण ने सुदर्शन चक्र धारण किया।
ततो हाहाकृतं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् वज्रचक्रधरौ दृष्ट्वा देवराजजनार्दनौ
तब तीनों लोकों के सभी चर-अचर प्राणी हाहाकार करने लगे, जब उन्होंने देवराज और जनार्दन को वज्र और चक्र धारण किए देखा।
क्षिप्तं वज्रम् अथेन्द्रेण जग्राह भगवान् हरिः न मुमोच तदा चक्रं तिष्ठ तिष्ठेति चाब्रवीत्
जब इन्द्र ने वज्र फेंका, तब भगवान् हरि ने उसे पकड़ लिया; उन्होंने उस समय अपना चक्र नहीं छोड़ा और बोले, 'ठहरो, ठहरो।'
प्रनष्टवज्रं देवेन्द्रं गरुडक्षतवाहनम् सत्यभामाब्रवीद् वाक्यं पलायनपरायणम्
जब इन्द्र का वज्र खो गया और गरुड़ द्वारा उसका वाहन घायल हो गया, तब सत्यभामा ने भागने को तैयार इन्द्र से कहा।
त्रैलोक्येश्वर नो युक्तं शचीभर्तुः पलायनम् पारिजातस्रगाभोगात् त्वाम् उपस्थास्यते शची
तीनों लोकों के स्वामी, शचीपति को भागना शोभा नहीं देता; शची तो पारिजात की माला के सुख के लिए तुम्हारे पास ही आएगी।
कीदृशं देव राज्यं ते पारिजातस्रगुज्ज्वलाम् अपश्यतो यथापूर्वं प्रणयाभ्यागतां शचीम्
हे देव, तुम्हारा यह राजपद कैसा है, जब तुम उज्ज्वल पारिजात की माला देखते हो और शची पहले की तरह स्नेह से तुम्हारे पास आती है?
अलं शक्र प्रयासेन न व्रीडां यातुम् अर्हसि नीयतां पारिजातो ऽयं देवाः सन्तु गतव्यथाः
बस शक्र, अब और प्रयास मत करो; तुम्हें लज्जित होने की आवश्यकता नहीं। यह पारिजात ले जाओ और देवता निश्चिंत हो जाएँ।
पतिगर्वावलेपेन बहुमानपुरःसरम् न ददर्श गृहायाताम् उपचारेण मां शची
पति के अभिमान और अधिक आदर के कारण, शची ने जब मैं उसके घर आई, तब मेरा ठीक से स्वागत नहीं किया।
स्त्रीत्वाद् अगुरुचित्ताहं स्वभर्तुः श्लाघनापरा ततः कृतवती शक्र भवता सह विग्रहम्
मैं स्त्री हूँ, इसलिए मेरा मन गंभीर नहीं था; मैं तो अपने पति की ही प्रशंसा में लगी रही। इसी कारण, हे शक्र, मैंने तुमसे विवाद किया।
तद् अलं पारिजातेन परस्वेन हृतेन वा रूपेण यशसा चैव भवेत् स्त्री का न गर्विता
अब पारिजात की बात छोड़ो, चाहे वह किसी और ने ले लिया हो या खो गया हो; रूप और यश के साथ कौन सी स्त्री गर्वित नहीं होगी?
इत्य् उक्ते वै निववृते देवराजस् तया द्विजाः प्राह चैनाम् अलं चण्डि सखि खेदातिविस्तरैः
ऐसा कहने पर, हे द्विजों, देवराज वहाँ से लौट गए; और उसने अपनी सखी से कहा, 'बस चण्डि, अब इतनी शिकायतें मत करो।'
न चापि सर्गसंहारस्थितिकर्ताखिलस्य यः जितस्य तेन मे व्रीडा जायते विश्वरूपिणा
जिसने सृष्टि, संहार और पालन सब किया है, जो विश्वरूप है, उससे हारने पर मुझे कोई लज्जा नहीं होती।
यस्मिञ् जगत् सकलम् एतद् अनादिमध्ये यस्माद् यतश् च न भविष्यति सर्वभूतात् तेनोद्भवप्रलयपालनकारणेन व्रीडा कथं भवति देवि निराकृतस्य
जिसमें यह सारा संसार आदि और अंत रहित स्थित है, जिससे और जिसके लिए कुछ भी नया नहीं होगा; जो सबका कारण है, उससे हारने में, हे देवी, कैसी लज्जा?
सकलभुवनमूर्तिर् अल्पा सुसूक्ष्मा विदितसकलवेदैर् ज्ञायते यस्य नान्यैः तम् अजम् अकृतम् ईशं शाश्वतं स्वेच्छयैनं जगदुपकृतिम् आद्यं को विजेतुं समर्थः
जिसकी मूर्ति सम्पूर्ण जगत में है, जो सूक्ष्म है, जिसे सब वेद जानते हैं, और कोई नहीं जानता; जो अजन्मा, अनादि, शाश्वत और अपनी इच्छा से जगत का उपकार करता है, उसे कौन जीत सकता है?
संस्तुतो भगवान् इत्थं देवराजेन केशवः प्रहस्य भावगम्भीरम् उवाचेदं द्विजोत्तमाः
देवराज द्वारा इस प्रकार स्तुति करने पर, केशव भगवान् मंद मुस्कान के साथ गंभीर भाव से बोले, हे श्रेष्ठ द्विजों।
देवराजो भवान् इन्द्रो वयं मर्त्या जगत्पते क्षन्तव्यं भवतैवैतद् अपराधकृतं मम
आप ही देवराज इन्द्र हैं, हम तो नश्वर मनुष्य हैं, हे जगत्पति। मुझसे जो अपराध हुआ है, उसे आप क्षमा करें।
पारिजाततरुश् चायं नीयताम् उचितास्पदम् गृहीतो ऽयं मया शक्र सत्यावचनकारणात्
यह पारिजात वृक्ष उचित स्थान पर ले जाएँ; मैंने इसे सत्य वचन की खातिर लिया था, हे शक्र।
वज्रं चेदं गृहाण त्वं यष्टव्यं प्रहितं त्वया तवैवैतत् प्रहरणं शक्र वैरिविदारणम्
यह वज्र आप ले लें; यह आपके द्वारा यज्ञ में काम आएगा। यह तो आपका ही शस्त्र है, हे शक्र, जो शत्रुओं का नाश करता है।
विमोहयसि माम् ईश मर्त्यो ऽहम् इति किं वदन् जानीमस् त्वां भगवतो ऽनन्तसौख्यविदो वयम्
हे ईश्वर, आप 'मैं मनुष्य हूँ' कहकर मुझे क्यों भ्रमित करते हैं? हम तो आपको, भगवान्, अनंत सुख के जानने वाले के रूप में जानते हैं।
यो ऽसि सो ऽसि जगन्नाथ प्रवृत्तौ नाथ संस्थितः जगतः शल्यनिष्कर्षं करोष्य् असुरसूदन
आप वही हैं, जो हैं, हे जगन्नाथ; आप क्रिया और विश्राम दोनों में स्थित हैं। आप ही, हे असुर-सूदन, संसार की पीड़ा दूर करते हैं।
नीयतां पारिजातो ऽयं कृष्ण द्वारवतीं पुरीम् मर्त्यलोके त्वया मुक्ते नायं संस्थास्यते भुवि
हे कृष्ण, यह पारिजात वृक्ष द्वारवती नगरी में ले जाया जाए। जब तक तुम इस मृत्युलोक में हो, तब तक ही यह पृथ्वी पर रहेगा, उसके बाद नहीं।
तथेत्य् उक्त्वा तु देवेन्द्रम् आजगाम भुवं हरिः प्रयुक्तैः सिद्धगन्धर्वैः स्तूयमानस् त्व् अथर्षिभिः
हरि ने 'ऐसा ही होगा' कहकर देवेन्द्र से विदा ली और सिद्धों, गन्धर्वों और ऋषियों द्वारा स्तुति किए जाने पर पृथ्वी पर आ गए।