तद् अस्तु पारिजातो ऽयं मम गेहविभूषणम् बिभ्रती पारिजातस्य केशपाशेन मञ्जरीम् सपत्नीनाम् अहं मध्ये शोभेयम् इति कामये
यह पारिजात मेरे घर की शोभा बने। मैं इसकी मंजरी बालों में सजाकर अपनी पत्नियों के बीच सबसे सुंदर दिखना चाहती हूँ।
इत्य् उक्तः स प्रहस्यैनं पारिजातं गरुत्मति आरोपयाम् आस हरिस् तम् ऊचुर् वनरक्षिणः
ऐसा कहने पर हरि मुस्कराए और पारिजात को गरुड़ पर रख दिया। तब उपवन के रक्षक बोले—
भोः शची देवराजस्य महिषी तत्परिग्रहम् पारिजातं न गोविन्द हर्तुम् अर्हसि पादपम्
हे गोविन्द, यह पारिजात वृक्ष शची, देवराज की रानी का है, तुम इसे नहीं ले जा सकते।
शचीविभूषणार्थाय देवैर् अमृतमन्थने उत्पादितो ऽयं न क्षेमी गृहीत्वैनं गमिष्यसि
यह वृक्ष अमृत मंथन के समय शची के श्रृंगार के लिए देवताओं ने उत्पन्न किया था; यदि तुम इसे ले जाओगे तो तुम्हारा कल्याण नहीं होगा।
मौढ्यात् प्रार्थयसे क्षेमी गृहीत्वैनं च को व्रजेत् अवश्यम् अस्य देवेन्द्रो विकृतिं कृष्ण यास्यति
मूर्खता से तुम इसे लेकर सुरक्षित रहना चाहते हो; इसे लेकर कौन जा सकता है? निश्चित ही, हे कृष्ण, इन्द्र इसका विरोध करेगा।
वज्रोद्यतकरं शक्रम् अनुयास्यन्ति चामराः तद् अलं सकलैर् देवैर् विग्रहेण तवाच्युत विपाककटु यत् कर्म न तच् छंसन्ति पण्डिताः
इन्द्र वज्र उठाए हुए मरुतों के साथ आएगा। हे अच्युत, सभी देवताओं से झगड़ा करना व्यर्थ है; जिसका फल कड़वा हो, ऐसे कर्म की बुद्धिमान लोग प्रशंसा नहीं करते।
इत्य् उक्ते तैर् उवाचैतान् सत्यभामातिकोपिनी
यह सुनकर सत्यभामा अत्यंत क्रोधित होकर उनसे बोली—
का शची पारिजातस्य को वा शक्रः सुराधिपः सामान्यः सर्वलोकानां यद्य् एषो ऽमृतमन्थने
पारिजात से शची का क्या संबंध है, या शक्र, देवताओं का राजा कौन है? यदि यह अमृत मंथन से उत्पन्न हुआ है, तो यह सभी लोकों का है।
समुत्पन्नः पुरा कस्माद् एको गृह्णाति वासवः यथा सुरा यथा चेन्दुर् यथा श्रीर् वनरक्षिणः
यदि यह पहले उत्पन्न हुआ था, तो केवल वासव ही इसे क्यों लेता है? जैसे सुरा, जैसे चन्द्रमा, जैसे श्री, वैसे ही यह भी सबका है, हे उपवन के रक्षकों।
सामान्यः सर्वलोकस्य पारिजातस् तथा द्रुमः भर्तृबाहुमहागर्वाद् रुणद्ध्य् एनम् अथो शची
पारिजात वृक्ष भी सभी लोकों का है; फिर भी अपने पति के बड़े घमंड के कारण शची इसे रोकती है।
तत् कथ्यतां द्रुतं गत्वा पौलोम्या वचनं मम सत्यभामा वदत्य् एवं भर्तृगर्वोद्धताक्षरम्
जाओ, जल्दी से मेरी बात पौलोमी तक पहुँचा दो—सत्यभामा अपने पति के अभिमान से भरे शब्दों में ऐसा कहती है।
यदि त्वं दयिता भर्तुर् यदि तस्य प्रिया ह्य् असि मद्भर्तुर् हरतो वृक्षं तत् कारय निवारणम्
यदि तुम अपने पति की प्रिय हो, यदि सचमुच उसे प्रिय हो, तो मेरे पति को यह वृक्ष ले जाने से रोक कर दिखाओ।
जानामि ते पतिं शक्रं जानामि त्रिदशेश्वरम् पारिजातं तथाप्य् एनं मानुषी हारयामि ते
मैं जानती हूँ कि तुम्हारे पति शक्र हैं, देवताओं के स्वामी हैं, और पारिजात वृक्ष को भी जानती हूँ—फिर भी, हे स्त्री, मैं यह तुमसे छीन लूंगी।
इत्य् उक्ता रक्षिणो गत्वा प्रोच्चैः प्रोचुर् यथोदितम् शची चोत्साहयाम् आस त्रिदशाधिपतिं पतिम्
ऐसा कहे जाने पर रक्षक वहाँ गए और सब कुछ ऊँची आवाज़ में बता दिया। फिर शची ने अपने पति, देवताओं के स्वामी को उकसाना शुरू किया।
ततः समस्तदेवानां सैन्यैः परिवृतो हरिम् प्रवृक्तः पारिजातार्थम् इन्द्रो योधयितुं द्विजाः
इसके बाद, सभी देवताओं की सेनाओं से घिरे हुए हरि को, हे द्विजों, इन्द्र ने पारिजात के लिए युद्ध करने की चुनौती दी।
ततः परिघनिस्त्रिंशगदाशूलधरायुधाः बभूवुस् त्रिदशाः सज्जाः शक्रे वज्रकरे स्थिते
फिर देवता लोहे की गदाएँ, तलवारें, मूसल और भाले लेकर तैयार खड़े हो गए, और शक्र, वज्रधारी, अपने स्थान पर डटे रहे।
ततो निरीक्ष्य गोविन्दो नागराजोपरि स्थितम् शक्रं देवपरीवारं युद्धाय समुपस्थितम्
तब गोविन्द ने देखा कि शक्र नागराज के ऊपर विराजमान हैं, देवताओं के समूह से घिरे हुए युद्ध के लिए तैयार हैं, तो वे भी युद्ध के लिए तैयार हो गए।
चकार शङ्खनिर्घोषं दिशः शब्देन पूरयन् मुमोच च शरव्रातं सहस्रायुतसंमितम्
उन्होंने शंख बजाया, जिसकी ध्वनि से सारी दिशाएँ गूंज उठीं, और हजारों-लाखों बाणों की वर्षा कर दी।
ततो दिशो नभश् चैव दृष्ट्वा शरशताचितम् मुमुचुस् त्रिदशाः सर्वे शस्त्राण्य् अस्त्राण्य् अनेकशः
फिर जब दिशाएँ और आकाश सैकड़ों बाणों से भर गए, तब सभी देवताओं ने अनेक प्रकार के अस्त्र-शस्त्र चलाए।
एकैकम् अस्त्रं शस्त्रं च देवैर् मुक्तं सहस्रधा चिच्छेद लीलयैवेशो जगतां मधुसूदनः
देवताओं द्वारा छोड़े गए हर एक अस्त्र और शस्त्र को भगवान मधुसूदन ने खेल-खेल में ही हजार-हजार टुकड़ों में काट डाला।
पाशं सलिलराजस्य समाकृष्योरगाशनः चचाल खण्डशः कृत्त्वा बालपन्नगदेहवत्
जल के स्वामी का फेंका हुआ पाश नागराज पर बैठे हुए ने खींचा और उसे ऐसे टुकड़े-टुकड़े कर दिया जैसे किसी छोटे साँप का शरीर हो।
यमेन प्रहितं दण्डं गदाप्रक्षेपखण्डितम् पृथिव्यां पातयाम् आस भगवान् देवकीसुतः
यम द्वारा भेजा गया दंड, गदा की चोट से टूट गया था, उसे भगवान देवकीनंदन ने पृथ्वी पर गिरा दिया।
शिबिकां च धनेशस्य चक्रेण तिलशो विभुः चकार शौरिर् अर्केन्दू दृष्टिपातहतौजसौ
शौर्यवान ने अपने चक्र से धन के स्वामी की पालकी को कण-कण कर दिया, और अपनी दृष्टि से सूर्य-चन्द्रमा की प्रभा भी हर ली।
नीतो ऽग्निः शतशो बाणैर् द्राविता वसवो दिशः चक्रविच्छिन्नशूलाग्रा रुद्रा भुवि निपातिताः
अग्नि सैकड़ों बाणों से घायल हुए; वसु दिशाओं की ओर भाग गए; रुद्रों के भाले के अग्र चक्र से कटकर वे भी पृथ्वी पर गिर पड़े।
साध्या विश्वे च मरुतो गन्धर्वाश् चैव सायकैः शार्ङ्गिणा प्रेरिताः सर्वे व्योम्नि शाल्मलितूलवत्
साध्य, विश्वेदेव, मरुत और गंधर्व—सभी को शार्ङ्गधारी के बाणों ने आकाश में शालमली के रेशे की तरह बिखेर दिया।
गरुडश् चापि वक्त्रेण पक्षाभ्यां च नखाङ्कुरैः भक्षयन्न् अहनद् देवान् दानवांश् च सदा खगः
और गरुड़ ने अपनी चोंच, पंख और नखों से देवताओं और दानवों दोनों को खाते और मारते हुए, सदा पक्षीराज बने रहे।
ततः शरसहस्रेण देवेन्द्रमधुसूदनौ परस्परं ववर्षाते धाराभिर् इव तोयदौ
फिर मधुसूदन और देवराज ने एक-दूसरे पर हजारों बाणों की वर्षा की, जैसे बादल जलधाराएँ बरसाते हैं।
ऐरावतेन गरुडो युयुधे तत्र संकुले देवैः समेतैर् युयुधे शक्रेण च जनार्दनः
उस घमासान युद्ध में गरुड़ ने ऐरावत से युद्ध किया, और जनार्दन ने शक्र से, जबकि सभी देवता वहाँ एकत्रित थे।
छिन्नेषु शीर्यमाणेषु शस्त्रेष्व् अस्त्रेषु सत्वरम् जग्राह वासवो वज्रं कृष्णश् चक्रं सुदर्शनम्
जब अस्त्र-शस्त्र कटकर नष्ट हो गए, तब वासव ने तुरंत वज्र उठाया और कृष्ण ने सुदर्शन चक्र धारण किया।
ततो हाहाकृतं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् वज्रचक्रधरौ दृष्ट्वा देवराजजनार्दनौ
तब तीनों लोकों के सभी चर-अचर प्राणी हाहाकार करने लगे, जब उन्होंने देवराज और जनार्दन को वज्र और चक्र धारण किए देखा।