एवम् अस्तु यथेच्छा ते त्वम् अशेषसुरासुरैः अजेयः पुरुषव्याघ्र मर्त्यलोके भविष्यसि
जैसा आप चाहती हैं, वैसा ही हो; हे पुरुषों में श्रेष्ठ, आप सब देवताओं और असुरों में अजेय रहेंगी और मर्त्यलोक में भी।
ततो ऽनन्तरम् एवास्य शक्राणीसहितां दितिम् सत्यभामा प्रणम्याह प्रसीदेति पुनः पुनः
इसके बाद तुरंत सत्यभामा ने शची के साथ उपस्थित दिति को बार-बार प्रणाम कर कहा—कृपा करें।
मत्प्रसादान् न ते सुभ्रु जरा वैरूप्यम् एव च भविष्यत्य् अनवद्याङ्गि सर्वकामा भविष्यसि
मेरी कृपा से, हे सुंदर भौंहों वाली, न तो आपको बुढ़ापा आएगा और न ही कुरूपता; आप निर्दोष रूप और सभी इच्छाओं से सम्पन्न होंगी।
अदित्या तु कृतानुज्ञो देवराजो जनार्दनम् यथावत् पूजयाम् आस बहुमानपुरःसरम्
आदिति की आज्ञा से देवराज ने जनार्दन की यथोचित आदर और सम्मान के साथ पूजा की।
ततो ददर्श कृष्णो ऽपि सत्यभामासहायवान् देवोद्यानानि सर्वाणि नन्दनादीनि सत्तमाः
इसके बाद कृष्ण ने सत्यभामा के साथ सभी दिव्य उपवनों को देखा, जिनमें नन्दन आदि श्रेष्ठ बाग़ भी थे।
ददर्श च सुगन्धाढ्यं मञ्जरीपुञ्जधारिणम् शैत्याह्लादकरं दिव्यं ताम्रपल्लवशोभितम्
उन्होंने एक दिव्य वृक्ष देखा, जो सुगंध से भरा था, जिसमें फूलों के गुच्छे लगे थे, शीतलता और आनंद देने वाला था, और तांबे जैसे चमकदार पत्तों से सजा हुआ था।
मथ्यमाने ऽमृते जातं जातरूपसमप्रभम् पारिजातं जगन्नाथः केशवः केशिसूदनः तं दृष्ट्वा प्राह गोविन्दं सत्यभामा द्विजोत्तमाः
जब अमृत मंथन हुआ, तब स्वर्ण के समान चमकता पारिजात वृक्ष उत्पन्न हुआ। जगन्नाथ, केशव, केशि का वध करने वाले कृष्ण ने उसे देखा। उसे देखकर सत्यभामा ने, हे श्रेष्ठ द्विजों, गोविन्द से कहा—
कस्मान् न द्वारकाम् एष नीयते कृष्ण पादपः यदि ते तद् वचः सत्यं सत्यात्यर्थं प्रियेति मे
हे कृष्ण, यह वृक्ष द्वारका क्यों नहीं ले जाया जाता? यदि तुम्हारा वचन मेरे लिए सचमुच प्रिय है, तो उसे पूरा करो।
मद्गृहे निष्कुटार्थाय तद् अयं नीयतां तरुः न मे जाम्बवती तादृग् अभीष्टा न च रुक्मिणी
यह वृक्ष मेरे घर के आँगन के लिए ले आओ। न तो जाम्बवती और न ही रुक्मिणी मुझे इतना प्रिय है, जितना यह वृक्ष।
सत्ये यथा त्वम् इत्य् उक्तं त्वया कृष्णासकृत् प्रियम् सत्यं तद् यदि गोविन्द नोपचारकृतं वचः
हे कृष्ण, तुमने बार-बार कहा है कि 'तुम सच्ची हो'। यदि यह सत्य है, हे गोविन्द, तो तुम्हारे वचन केवल औपचारिकता न हों।
तद् अस्तु पारिजातो ऽयं मम गेहविभूषणम् बिभ्रती पारिजातस्य केशपाशेन मञ्जरीम् सपत्नीनाम् अहं मध्ये शोभेयम् इति कामये
यह पारिजात मेरे घर की शोभा बने। मैं इसकी मंजरी बालों में सजाकर अपनी पत्नियों के बीच सबसे सुंदर दिखना चाहती हूँ।
इत्य् उक्तः स प्रहस्यैनं पारिजातं गरुत्मति आरोपयाम् आस हरिस् तम् ऊचुर् वनरक्षिणः
ऐसा कहने पर हरि मुस्कराए और पारिजात को गरुड़ पर रख दिया। तब उपवन के रक्षक बोले—
भोः शची देवराजस्य महिषी तत्परिग्रहम् पारिजातं न गोविन्द हर्तुम् अर्हसि पादपम्
हे गोविन्द, यह पारिजात वृक्ष शची, देवराज की रानी का है, तुम इसे नहीं ले जा सकते।
शचीविभूषणार्थाय देवैर् अमृतमन्थने उत्पादितो ऽयं न क्षेमी गृहीत्वैनं गमिष्यसि
यह वृक्ष अमृत मंथन के समय शची के श्रृंगार के लिए देवताओं ने उत्पन्न किया था; यदि तुम इसे ले जाओगे तो तुम्हारा कल्याण नहीं होगा।
मौढ्यात् प्रार्थयसे क्षेमी गृहीत्वैनं च को व्रजेत् अवश्यम् अस्य देवेन्द्रो विकृतिं कृष्ण यास्यति
मूर्खता से तुम इसे लेकर सुरक्षित रहना चाहते हो; इसे लेकर कौन जा सकता है? निश्चित ही, हे कृष्ण, इन्द्र इसका विरोध करेगा।
वज्रोद्यतकरं शक्रम् अनुयास्यन्ति चामराः तद् अलं सकलैर् देवैर् विग्रहेण तवाच्युत विपाककटु यत् कर्म न तच् छंसन्ति पण्डिताः
इन्द्र वज्र उठाए हुए मरुतों के साथ आएगा। हे अच्युत, सभी देवताओं से झगड़ा करना व्यर्थ है; जिसका फल कड़वा हो, ऐसे कर्म की बुद्धिमान लोग प्रशंसा नहीं करते।
इत्य् उक्ते तैर् उवाचैतान् सत्यभामातिकोपिनी
यह सुनकर सत्यभामा अत्यंत क्रोधित होकर उनसे बोली—
का शची पारिजातस्य को वा शक्रः सुराधिपः सामान्यः सर्वलोकानां यद्य् एषो ऽमृतमन्थने
पारिजात से शची का क्या संबंध है, या शक्र, देवताओं का राजा कौन है? यदि यह अमृत मंथन से उत्पन्न हुआ है, तो यह सभी लोकों का है।
समुत्पन्नः पुरा कस्माद् एको गृह्णाति वासवः यथा सुरा यथा चेन्दुर् यथा श्रीर् वनरक्षिणः
यदि यह पहले उत्पन्न हुआ था, तो केवल वासव ही इसे क्यों लेता है? जैसे सुरा, जैसे चन्द्रमा, जैसे श्री, वैसे ही यह भी सबका है, हे उपवन के रक्षकों।
सामान्यः सर्वलोकस्य पारिजातस् तथा द्रुमः भर्तृबाहुमहागर्वाद् रुणद्ध्य् एनम् अथो शची
पारिजात वृक्ष भी सभी लोकों का है; फिर भी अपने पति के बड़े घमंड के कारण शची इसे रोकती है।
तत् कथ्यतां द्रुतं गत्वा पौलोम्या वचनं मम सत्यभामा वदत्य् एवं भर्तृगर्वोद्धताक्षरम्
जाओ, जल्दी से मेरी बात पौलोमी तक पहुँचा दो—सत्यभामा अपने पति के अभिमान से भरे शब्दों में ऐसा कहती है।
यदि त्वं दयिता भर्तुर् यदि तस्य प्रिया ह्य् असि मद्भर्तुर् हरतो वृक्षं तत् कारय निवारणम्
यदि तुम अपने पति की प्रिय हो, यदि सचमुच उसे प्रिय हो, तो मेरे पति को यह वृक्ष ले जाने से रोक कर दिखाओ।
जानामि ते पतिं शक्रं जानामि त्रिदशेश्वरम् पारिजातं तथाप्य् एनं मानुषी हारयामि ते
मैं जानती हूँ कि तुम्हारे पति शक्र हैं, देवताओं के स्वामी हैं, और पारिजात वृक्ष को भी जानती हूँ—फिर भी, हे स्त्री, मैं यह तुमसे छीन लूंगी।
इत्य् उक्ता रक्षिणो गत्वा प्रोच्चैः प्रोचुर् यथोदितम् शची चोत्साहयाम् आस त्रिदशाधिपतिं पतिम्
ऐसा कहे जाने पर रक्षक वहाँ गए और सब कुछ ऊँची आवाज़ में बता दिया। फिर शची ने अपने पति, देवताओं के स्वामी को उकसाना शुरू किया।
ततः समस्तदेवानां सैन्यैः परिवृतो हरिम् प्रवृक्तः पारिजातार्थम् इन्द्रो योधयितुं द्विजाः
इसके बाद, सभी देवताओं की सेनाओं से घिरे हुए हरि को, हे द्विजों, इन्द्र ने पारिजात के लिए युद्ध करने की चुनौती दी।
ततः परिघनिस्त्रिंशगदाशूलधरायुधाः बभूवुस् त्रिदशाः सज्जाः शक्रे वज्रकरे स्थिते
फिर देवता लोहे की गदाएँ, तलवारें, मूसल और भाले लेकर तैयार खड़े हो गए, और शक्र, वज्रधारी, अपने स्थान पर डटे रहे।
ततो निरीक्ष्य गोविन्दो नागराजोपरि स्थितम् शक्रं देवपरीवारं युद्धाय समुपस्थितम्
तब गोविन्द ने देखा कि शक्र नागराज के ऊपर विराजमान हैं, देवताओं के समूह से घिरे हुए युद्ध के लिए तैयार हैं, तो वे भी युद्ध के लिए तैयार हो गए।
चकार शङ्खनिर्घोषं दिशः शब्देन पूरयन् मुमोच च शरव्रातं सहस्रायुतसंमितम्
उन्होंने शंख बजाया, जिसकी ध्वनि से सारी दिशाएँ गूंज उठीं, और हजारों-लाखों बाणों की वर्षा कर दी।
ततो दिशो नभश् चैव दृष्ट्वा शरशताचितम् मुमुचुस् त्रिदशाः सर्वे शस्त्राण्य् अस्त्राण्य् अनेकशः
फिर जब दिशाएँ और आकाश सैकड़ों बाणों से भर गए, तब सभी देवताओं ने अनेक प्रकार के अस्त्र-शस्त्र चलाए।
एकैकम् अस्त्रं शस्त्रं च देवैर् मुक्तं सहस्रधा चिच्छेद लीलयैवेशो जगतां मधुसूदनः
देवताओं द्वारा छोड़े गए हर एक अस्त्र और शस्त्र को भगवान मधुसूदन ने खेल-खेल में ही हजार-हजार टुकड़ों में काट डाला।