ततः शङ्खम् उपाध्माय स्वर्गद्वारं गतो हरिः उपतस्थुस् ततो देवाः सार्घपात्रा जनार्दनम्
फिर हरि ने शंख बजाकर स्वर्ग के द्वार पर प्रवेश किया; वहाँ देवता अर्घ्य के पात्र लेकर जनार्दन के पास आए।
स देवैर् अर्चितः कृष्णो देवमातुर् निवेशनम् सिताभ्रशिखराकारं प्रविश्य ददृशे ऽदितिम्
देवताओं द्वारा पूजित होकर कृष्ण ने देवमाता के उस श्वेत मेघ के शिखर जैसे भवन में प्रवेश किया और अदिति को देखा।
स तां प्रणम्य शक्रेण सहितः कुण्डलोत्तमे ददौ नरकनाशं च शशंसास्यै जनार्दनः
उन्होंने अदिति को प्रणाम कर, इन्द्र के साथ उत्तम कुण्डल दिए और नरकासुर के वध का समाचार भी सुनाया।
ततः प्रीता जगन्माता धातारं जगतां हरिम् तुष्टावादितिर् अव्यग्रं कृत्वा तत्प्रवणं मनः
तब प्रसन्न होकर जगन्माता अदिति ने शांत चित्त से, मन को भगवान की ओर लगाकर, जगत के पालनहार हरि की स्तुति की।
नमस् ते पुण्डरीकाक्ष भक्तानाम् अभयंकर सनातनात्मन् भूतात्मन् सर्वात्मन् भूतभावन
हे कमलनयन, भक्तों को अभय देने वाले, सनातन आत्मा, सब प्राणियों के आत्मा, सबके आत्मा, प्राणियों के स्रष्टा, आपको नमस्कार है।
प्रणेतर् मनसो बुद्धेर् इन्द्रियाणां गुणात्मक सितदीर्घादिनिःशेषकल्पनापरिवर्जित
आप मन, बुद्धि और इन्द्रियों के मार्गदर्शक हैं, गुणों के भी सार हैं, श्वेत, दीर्घ आदि सभी कल्पनाओं और सीमाओं से रहित हैं।
जन्मादिभिर् असंस्पृष्टस्वप्नादिवारिवर्जितः संध्या रात्रिर् अहर् भूमिर् गगनं वायुर् अम्बु च
आप जन्म आदि से अछूते हैं, स्वप्न और जल आदि से परे हैं। आप ही संध्या, रात्रि, दिन, पृथ्वी, आकाश, वायु और जल हैं।
हुताशनो मनो बुद्धिर् भूतादिस् त्वं तथाच्युत सृष्टिस्थितिविनाशानां कर्ता कर्तृपतिर् भवान्
आप अग्नि, मन, बुद्धि, पंचभूत और उनके कारण हैं। हे अच्युत, आप ही सृष्टि, पालन और संहार करने वाले, कर्ता और सब कर्मों के स्वामी हैं।
ब्रह्मविष्णुशिवाख्याभिर् आत्ममूर्तिभिर् ईश्वरः मायाभिर् एतद् व्याप्तं ते जगत् स्थावरजङ्गमम्
ईश्वर ने ब्रह्मा, विष्णु और शिव के रूप में अपनी ही मूर्तियों द्वारा, अपनी माया से, इस चर-अचर जगत को व्याप्त कर रखा है।
अनात्मन्य् आत्मविज्ञानं सा ते माया जनार्दन अहं ममेति भावो ऽत्र यया समुपजायते
जो आत्मा नहीं है उसमें आत्मा का ज्ञान होना, हे जनार्दन, यही आपकी माया है, जिससे 'मैं' और 'मेरा' का भाव उत्पन्न होता है।
संसारमध्ये मायायास् तवैतन् नाथ चेष्टितम् यैः स्वधर्मपरैर् नाथ नरैर् आराधितो भवान्
हे प्रभु, संसार के बीच आपकी यह लीला माया से ही होती है; पर जो मनुष्य अपने धर्म में लगे रहते हैं, वे आपको ही पूजते हैं।
ते तरन्त्य् अखिलाम् एतां मायाम् आत्मविमुक्तये ब्रह्माद्याः सकला देवा मनुष्याः पशवस् तथा
ब्रह्मा आदि सभी देवता, मनुष्य और पशु भी आत्मा की मुक्ति के लिए इस सम्पूर्ण माया को पार कर जाते हैं।
विष्णुमायामहावर्ते मोहान्धतमसावृताः आराध्य त्वाम् अभीप्सन्ते कामान् आत्मभवक्षये
विष्णु की माया के महान भंवर में फँसे, मोह के अंधकार से ढँके हुए लोग, अपने जन्म के नाश के लिए इच्छाएँ लेकर आपको पूजते हैं।
पदे ते पुरुषा बद्धा मायया भगवंस् तव मया त्वं पुत्रकामिन्या वैरिपक्षक्षयाय च
हे भगवन, आपकी माया से आपके चरणों में बँधा हुआ मैं, पुत्र की इच्छा हो या शत्रुओं के नाश की, सब में आपका ही हूँ।
आराधितो न मोक्षाय मायाविलसितं हि तत् कौपीनाच्छादनप्राया वाञ्छा कल्पद्रुमाद् अपि
आपकी पूजा मोक्ष के लिए नहीं होती, क्योंकि वह भी माया का ही खेल है; वस्त्र के लिए कौपीन की इच्छा भी कल्पवृक्ष से बढ़कर है।
जायते यद् अपुण्यानां सो ऽपराधः स्वदोषजः तत् प्रसीदाखिलजगन्मायामोहकराव्यय
जो भी अधर्मियों के लिए होता है, वह उनके अपने दोष से उत्पन्न अपराध है; हे अविनाशी, आप सम्पूर्ण जगत की माया और मोह के कारण हैं, कृपा करें।
अज्ञानं ज्ञानसद्भाव भूतभूतेश नाशय नमस् ते चक्रहस्ताय शार्ङ्गहस्ताय ते नमः
हे भूतों के स्वामी, अज्ञान का नाश करें और ज्ञान की स्थापना करें। आपको चक्रधारी और शार्ङ्गधनुषधारी को बारम्बार नमस्कार है।
गदाहस्ताय ते विष्णो शङ्खहस्ताय ते नमः एतत् पश्यामि ते रूपं स्थूलचिह्नोपशोभितम् न जानामि परं यत् ते प्रसीद परमेश्वर
हे विष्णु, गदा और शंख धारण करने वाले आपको नमस्कार है। मैं आपका यह स्थूल चिह्नों से सुशोभित रूप देखता हूँ, पर आपका परम रूप नहीं जानता; हे परमेश्वर, कृपा करें।
अदित्यैवं स्तुतो विष्णुः प्रहस्याह सुरारणिम्
आदिति द्वारा इस प्रकार स्तुति करने पर विष्णु मुस्कराए और देवताओं की माता से बोले।
माता देवि त्वम् अस्माकं प्रसीद वरदा भव
हे देवी माता, आप हमारी हैं; कृपा करें और वर दें।
एवम् अस्तु यथेच्छा ते त्वम् अशेषसुरासुरैः अजेयः पुरुषव्याघ्र मर्त्यलोके भविष्यसि
जैसा आप चाहती हैं, वैसा ही हो; हे पुरुषों में श्रेष्ठ, आप सब देवताओं और असुरों में अजेय रहेंगी और मर्त्यलोक में भी।
ततो ऽनन्तरम् एवास्य शक्राणीसहितां दितिम् सत्यभामा प्रणम्याह प्रसीदेति पुनः पुनः
इसके बाद तुरंत सत्यभामा ने शची के साथ उपस्थित दिति को बार-बार प्रणाम कर कहा—कृपा करें।
मत्प्रसादान् न ते सुभ्रु जरा वैरूप्यम् एव च भविष्यत्य् अनवद्याङ्गि सर्वकामा भविष्यसि
मेरी कृपा से, हे सुंदर भौंहों वाली, न तो आपको बुढ़ापा आएगा और न ही कुरूपता; आप निर्दोष रूप और सभी इच्छाओं से सम्पन्न होंगी।
अदित्या तु कृतानुज्ञो देवराजो जनार्दनम् यथावत् पूजयाम् आस बहुमानपुरःसरम्
आदिति की आज्ञा से देवराज ने जनार्दन की यथोचित आदर और सम्मान के साथ पूजा की।
ततो ददर्श कृष्णो ऽपि सत्यभामासहायवान् देवोद्यानानि सर्वाणि नन्दनादीनि सत्तमाः
इसके बाद कृष्ण ने सत्यभामा के साथ सभी दिव्य उपवनों को देखा, जिनमें नन्दन आदि श्रेष्ठ बाग़ भी थे।
ददर्श च सुगन्धाढ्यं मञ्जरीपुञ्जधारिणम् शैत्याह्लादकरं दिव्यं ताम्रपल्लवशोभितम्
उन्होंने एक दिव्य वृक्ष देखा, जो सुगंध से भरा था, जिसमें फूलों के गुच्छे लगे थे, शीतलता और आनंद देने वाला था, और तांबे जैसे चमकदार पत्तों से सजा हुआ था।
मथ्यमाने ऽमृते जातं जातरूपसमप्रभम् पारिजातं जगन्नाथः केशवः केशिसूदनः तं दृष्ट्वा प्राह गोविन्दं सत्यभामा द्विजोत्तमाः
जब अमृत मंथन हुआ, तब स्वर्ण के समान चमकता पारिजात वृक्ष उत्पन्न हुआ। जगन्नाथ, केशव, केशि का वध करने वाले कृष्ण ने उसे देखा। उसे देखकर सत्यभामा ने, हे श्रेष्ठ द्विजों, गोविन्द से कहा—
कस्मान् न द्वारकाम् एष नीयते कृष्ण पादपः यदि ते तद् वचः सत्यं सत्यात्यर्थं प्रियेति मे
हे कृष्ण, यह वृक्ष द्वारका क्यों नहीं ले जाया जाता? यदि तुम्हारा वचन मेरे लिए सचमुच प्रिय है, तो उसे पूरा करो।
मद्गृहे निष्कुटार्थाय तद् अयं नीयतां तरुः न मे जाम्बवती तादृग् अभीष्टा न च रुक्मिणी
यह वृक्ष मेरे घर के आँगन के लिए ले आओ। न तो जाम्बवती और न ही रुक्मिणी मुझे इतना प्रिय है, जितना यह वृक्ष।
सत्ये यथा त्वम् इत्य् उक्तं त्वया कृष्णासकृत् प्रियम् सत्यं तद् यदि गोविन्द नोपचारकृतं वचः
हे कृष्ण, तुमने बार-बार कहा है कि 'तुम सच्ची हो'। यदि यह सत्य है, हे गोविन्द, तो तुम्हारे वचन केवल औपचारिकता न हों।