व्यापी व्याप्यः क्रिया कर्ता कार्यं च भगवान् सदा सर्वभूतात्मभूतात्मा स्तूयसे ऽच्युत किं मया
आप सर्वत्र व्याप्त हैं, आप ही व्याप्त होने वाले हैं, आप ही सब कर्मों के कर्ता और स्वयं कर्म हैं, हे प्रभु; आप सदा सब प्राणियों के आत्मा और आत्मा के भी आत्मा हैं, हे अच्युत, जब सब आपकी ही स्तुति करते हैं तो मुझे आपकी स्तुति करने की क्या आवश्यकता है?
परमात्मा त्वम् आत्मा च भूतात्मा चाव्ययो भवान् यदा तदा स्तुतिर् नास्ति किमर्थं ते प्रवर्तताम्
आप परमात्मा हैं, आप आत्मा हैं, आप सब प्राणियों के भी आत्मा हैं, हे अविनाशी प्रभु; जब हर समय आपकी ही स्तुति होती है, तो फिर आपकी स्तुति करने का क्या प्रयोजन है?
प्रसीद सर्वभूतात्मन् नरकेन कृतं च यत् तत् क्षम्यताम् अदोषाय मत्सुतः स निपातितः
हे सब प्राणियों के आत्मा, कृपा करें; नरकासुर ने जो भी किया, वह क्षमा करें। मेरा पुत्र भले ही मारा गया हो, पर उसमें कोई दोष नहीं है।
तथेति चोक्त्वा धरणीं भगवान् भूतभावनः रत्नानि नरकावासाज् जग्राह मुनिसत्तमाः
भगवान, सब प्राणियों के स्रष्टा, 'ऐसा ही हो' कहकर, नरकासुर के निवास से रत्न लेकर धरती को दे दिए, हे श्रेष्ठ मुनियों।
कन्यापुरे स कन्यानां षोडशातुलविक्रमः शताधिकानि ददृशे सहस्राणि द्विजोत्तमाः
हे श्रेष्ठ द्विजों, कन्याओं के नगर में उन्होंने सोलह के समान बल वाली, हज़ार से भी अधिक कन्याएँ देखीं।
चतुर्दंष्ट्रान् गजांश् चोग्रान् षट् सहस्राणि दृष्टवान् काम्बोजानां तथाश्वानां नियुतान्य् एकविंशतिम्
उन्होंने छह हज़ार भयानक, चार दाँत वाले हाथी और कम्बोजों के इक्कीस करोड़ घोड़े भी देखे।
कन्यास् ताश् च तथा नागांस् तान् अश्वान् द्वारकां पुरीम् प्रापयाम् आस गोविन्दः सद्यो नरककिंकरैः
गोविन्द ने तुरंत उन कन्याओं, हाथियों और घोड़ों को नरकासुर के सेवकों सहित द्वारका नगरी में पहुँचा दिया।
ददृशे वारुणं छत्त्रं तथैव मणिपर्वतम् आरोपयाम् आस हरिर् गरुडे पतगेश्वरे
उन्होंने वरुण का छत्र और मणियों से बना पर्वत देखा, और हरि ने उन्हें पक्षियों के राजा गरुड़ पर रख दिया।
आरुह्य च स्वयं कृष्णः सत्यभामासहायवान् अदित्याः कुण्डले दातुं जगाम त्रिदशालयम्
फिर कृष्ण स्वयं सत्यभामा के साथ गरुड़ पर चढ़कर अदिति के कुण्डल देने के लिए देवताओं के निवास स्थान गए।
गरुडो वारुणं छत्त्रं तथैव मणिपर्वतम् सभार्यं च हृषीकेशं लीलयैव वहन् ययौ
गरुड़ ने वरुण का छत्र, मणिपर्वत और अपनी पत्नी सहित हृषीकेश को सहज ही उठाकर ले चले।
ततः शङ्खम् उपाध्माय स्वर्गद्वारं गतो हरिः उपतस्थुस् ततो देवाः सार्घपात्रा जनार्दनम्
फिर हरि ने शंख बजाकर स्वर्ग के द्वार पर प्रवेश किया; वहाँ देवता अर्घ्य के पात्र लेकर जनार्दन के पास आए।
स देवैर् अर्चितः कृष्णो देवमातुर् निवेशनम् सिताभ्रशिखराकारं प्रविश्य ददृशे ऽदितिम्
देवताओं द्वारा पूजित होकर कृष्ण ने देवमाता के उस श्वेत मेघ के शिखर जैसे भवन में प्रवेश किया और अदिति को देखा।
स तां प्रणम्य शक्रेण सहितः कुण्डलोत्तमे ददौ नरकनाशं च शशंसास्यै जनार्दनः
उन्होंने अदिति को प्रणाम कर, इन्द्र के साथ उत्तम कुण्डल दिए और नरकासुर के वध का समाचार भी सुनाया।
ततः प्रीता जगन्माता धातारं जगतां हरिम् तुष्टावादितिर् अव्यग्रं कृत्वा तत्प्रवणं मनः
तब प्रसन्न होकर जगन्माता अदिति ने शांत चित्त से, मन को भगवान की ओर लगाकर, जगत के पालनहार हरि की स्तुति की।
नमस् ते पुण्डरीकाक्ष भक्तानाम् अभयंकर सनातनात्मन् भूतात्मन् सर्वात्मन् भूतभावन
हे कमलनयन, भक्तों को अभय देने वाले, सनातन आत्मा, सब प्राणियों के आत्मा, सबके आत्मा, प्राणियों के स्रष्टा, आपको नमस्कार है।
प्रणेतर् मनसो बुद्धेर् इन्द्रियाणां गुणात्मक सितदीर्घादिनिःशेषकल्पनापरिवर्जित
आप मन, बुद्धि और इन्द्रियों के मार्गदर्शक हैं, गुणों के भी सार हैं, श्वेत, दीर्घ आदि सभी कल्पनाओं और सीमाओं से रहित हैं।
जन्मादिभिर् असंस्पृष्टस्वप्नादिवारिवर्जितः संध्या रात्रिर् अहर् भूमिर् गगनं वायुर् अम्बु च
आप जन्म आदि से अछूते हैं, स्वप्न और जल आदि से परे हैं। आप ही संध्या, रात्रि, दिन, पृथ्वी, आकाश, वायु और जल हैं।
हुताशनो मनो बुद्धिर् भूतादिस् त्वं तथाच्युत सृष्टिस्थितिविनाशानां कर्ता कर्तृपतिर् भवान्
आप अग्नि, मन, बुद्धि, पंचभूत और उनके कारण हैं। हे अच्युत, आप ही सृष्टि, पालन और संहार करने वाले, कर्ता और सब कर्मों के स्वामी हैं।
ब्रह्मविष्णुशिवाख्याभिर् आत्ममूर्तिभिर् ईश्वरः मायाभिर् एतद् व्याप्तं ते जगत् स्थावरजङ्गमम्
ईश्वर ने ब्रह्मा, विष्णु और शिव के रूप में अपनी ही मूर्तियों द्वारा, अपनी माया से, इस चर-अचर जगत को व्याप्त कर रखा है।
अनात्मन्य् आत्मविज्ञानं सा ते माया जनार्दन अहं ममेति भावो ऽत्र यया समुपजायते
जो आत्मा नहीं है उसमें आत्मा का ज्ञान होना, हे जनार्दन, यही आपकी माया है, जिससे 'मैं' और 'मेरा' का भाव उत्पन्न होता है।
संसारमध्ये मायायास् तवैतन् नाथ चेष्टितम् यैः स्वधर्मपरैर् नाथ नरैर् आराधितो भवान्
हे प्रभु, संसार के बीच आपकी यह लीला माया से ही होती है; पर जो मनुष्य अपने धर्म में लगे रहते हैं, वे आपको ही पूजते हैं।
ते तरन्त्य् अखिलाम् एतां मायाम् आत्मविमुक्तये ब्रह्माद्याः सकला देवा मनुष्याः पशवस् तथा
ब्रह्मा आदि सभी देवता, मनुष्य और पशु भी आत्मा की मुक्ति के लिए इस सम्पूर्ण माया को पार कर जाते हैं।
विष्णुमायामहावर्ते मोहान्धतमसावृताः आराध्य त्वाम् अभीप्सन्ते कामान् आत्मभवक्षये
विष्णु की माया के महान भंवर में फँसे, मोह के अंधकार से ढँके हुए लोग, अपने जन्म के नाश के लिए इच्छाएँ लेकर आपको पूजते हैं।
पदे ते पुरुषा बद्धा मायया भगवंस् तव मया त्वं पुत्रकामिन्या वैरिपक्षक्षयाय च
हे भगवन, आपकी माया से आपके चरणों में बँधा हुआ मैं, पुत्र की इच्छा हो या शत्रुओं के नाश की, सब में आपका ही हूँ।
आराधितो न मोक्षाय मायाविलसितं हि तत् कौपीनाच्छादनप्राया वाञ्छा कल्पद्रुमाद् अपि
आपकी पूजा मोक्ष के लिए नहीं होती, क्योंकि वह भी माया का ही खेल है; वस्त्र के लिए कौपीन की इच्छा भी कल्पवृक्ष से बढ़कर है।
जायते यद् अपुण्यानां सो ऽपराधः स्वदोषजः तत् प्रसीदाखिलजगन्मायामोहकराव्यय
जो भी अधर्मियों के लिए होता है, वह उनके अपने दोष से उत्पन्न अपराध है; हे अविनाशी, आप सम्पूर्ण जगत की माया और मोह के कारण हैं, कृपा करें।
अज्ञानं ज्ञानसद्भाव भूतभूतेश नाशय नमस् ते चक्रहस्ताय शार्ङ्गहस्ताय ते नमः
हे भूतों के स्वामी, अज्ञान का नाश करें और ज्ञान की स्थापना करें। आपको चक्रधारी और शार्ङ्गधनुषधारी को बारम्बार नमस्कार है।
गदाहस्ताय ते विष्णो शङ्खहस्ताय ते नमः एतत् पश्यामि ते रूपं स्थूलचिह्नोपशोभितम् न जानामि परं यत् ते प्रसीद परमेश्वर
हे विष्णु, गदा और शंख धारण करने वाले आपको नमस्कार है। मैं आपका यह स्थूल चिह्नों से सुशोभित रूप देखता हूँ, पर आपका परम रूप नहीं जानता; हे परमेश्वर, कृपा करें।
अदित्यैवं स्तुतो विष्णुः प्रहस्याह सुरारणिम्
आदिति द्वारा इस प्रकार स्तुति करने पर विष्णु मुस्कराए और देवताओं की माता से बोले।
माता देवि त्वम् अस्माकं प्रसीद वरदा भव
हे देवी माता, आप हमारी हैं; कृपा करें और वर दें।